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De quelle couleur était le collant de Robin Hood ? Réponse détaillée Annuaire / Grande encyclopédie. Questions pour le quiz et l'autoformation Le saviez-vous? De quelle couleur était le collant de Robin Hood ? Rouge. Les premières histoires sur Robin Rude remontent au XVe siècle. Dans le plus long et le plus important d'entre eux, "A Gest of Robyn Hode", Robin et sa "joyeuse bande" sont vêtus de "robes écarlates" de tissu rayé. Dans d'autres ballades, Robin apparaît alternativement en rouge et en écarlate, tandis que ses congénères sont invariablement vêtus de vert. Ainsi, le statut de Robin en tant que commandant est souligné: dans l'Angleterre médiévale, le tissu "écarlate" était considéré comme le plus cher, puisque le kermès, obtenu à partir de vers femelles kermès séchés (Kermes ilicis), était utilisé pour le teindre. Cela explique également l'origine du nom de Robin - une association avec le rouge-gorge - et l'un de ses plus proches associés, Will Scarlet (Scarlet (anglais) - écarlate, rouge vif.). Ce n'est que dans les versions ultérieures que la couleur des tenues de la légende de Sherwood devient vert vif - bien que, si vous y réfléchissez bien, "Lincoln Green" ne soit peut-être pas si vert du tout. Dans l'Angleterre médiévale, Lincoln était la capitale de l'industrie de la teinture. La couleur "Lincoln Green" était en effet vert vif (la peinture bleue à base de réséda était teinte en jaune), mais "Lincoln Grain" était tout de même écarlate - la peinture était préparée à partir de kermès, alors connue sous le mot "graine". Les premières ballades de Robin Hood sont simplement obsédées par les vêtements. Outre le fait que le "noble voleur" lui-même est surnommé en l'honneur de sa coiffure (Le mot capot est traduit de l'anglais par "capot".), Dans la "Petite chanson", presque chaque strophe mentionne des robes, des robes, des capes, pantalons, chemises et tissus de six couleurs différentes, et dans l'une des chansons, Robin prétend même être un marchand de manufacture et vend 123 pieds de tissu vert au roi. Au moins un des historiens propose la version suivante : la véritable essence des histoires de Robin Hood n'est pas du tout dans la lutte traditionnelle « forêt contre ville » ou « pauvre contre riche ». Selon lui, l'essentiel dans ces ballades est la victoire du marchand-aventurier sur la noblesse décadente et corrompue. Par exemple, Robin Rude, vêtu d'un tissu rouge coûteux, n'a en fait pas défendu les pauvres, mais uniquement la classe moyenne émergente. Auteur : John Lloyd, John Mitchinson Fait intéressant aléatoire de la Grande Encyclopédie : Que faisaient les féministes de leurs soutiens-gorge ? Non, pas ça. La manifestation féministe la plus importante de l'histoire a peut-être eu lieu en 1968 à Atlantic City, dans le New Jersey, lors du concours de beauté Miss America. Un petit groupe de manifestants a piqueté le spectacle avec des slogans provocateurs tels que "Évaluons-nous en tant qu'êtres humains" et "Regardez cette mignonne : elle gagne de l'argent avec sa propre viande". Ils ont amené un mouton vivant avec eux et l'ont couronné Miss America, puis ont jeté leurs talons aiguilles, soutiens-gorge, bigoudis et pinces à sourcils dans la poubelle Liberty. Mais voici quelque chose, et les soutiens-gorge des manifestants n'ont pas été brûlés à coup sûr. Oui, ils le voulaient, mais la police a déconseillé de faire un feu sur une terrasse en bois, invoquant un risque d'incendie. Le mythe du brûlage de soutien-gorge a commencé avec un article d'une jeune journaliste américaine du New York Post nommée Lindsey van Gelder. En 1992, elle a accordé une interview au magazine féminin Ms. : "Oui, j'évoquais avec ravissement que les manifestants allaient brûler leurs soutiens-gorge, porte-jarretelles et autres sous-vêtements dans la poubelle... Cependant, l'éditeur qui a proposé le titre de l'article a décidé d'aller encore plus loin et les a appelés "brûleurs de soutien-gorge"". Le titre suffisait. Des journalistes à travers l'Amérique ont saisi l'idée sans prendre la peine de lire l'article lui-même. Van Gelder a créé une véritable frénésie de journaux. Même des publications aussi consciencieuses que le Washington Post sont tombées dans le piège. Ils ont même identifié des membres du National Women's Rights Group comme ceux qui auraient "brûlé leurs sous-vêtements lors d'une manifestation à Atlantic City lors du récent concours de Miss America". Aujourd'hui, ce cas est utilisé comme un exemple classique dans l'étude de la naissance des mythes modernes.
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