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LES BASES D'UNE VIE SÉCURISÉE
L'essence et la nature de la manifestation des émeutes. Les bases d'une vie sûre
Annuaire / Bases de la vie en toute sécurité Émeutes de masse en tant que phénomène social, constitue un grave danger pour la société. Elles peuvent être causées par diverses raisons : socio-économiques (manque de nourriture, inflation catastrophique, chômage généralisé, etc.), politiques (arbitraire des autorités, violation des libertés démocratiques, mécontentement à l'égard des politiques gouvernementales, etc.), ethniques (violation des droits des minorités nationales ou au contraire, la domination dans les sphères socialement significatives de la vie publique de représentants de nationalités non autochtones, etc.), religieuse (désaccords entre représentants de confessions différentes), pénale (la lutte pour la redistribution des sphères d'influence entre groupes criminels) et autres. Ainsi, par exemple, les attaques de groupes extrémistes, les actions d'altermondialistes et les affrontements entre « supporters » de football ont récemment commencé à prendre une ampleur assez large. Mais quelles que soient les causes des émeutes, elles reposent sur des contradictions non résolues, qui se sont transformées en affrontement direct, en conflit. Selon la nature de leur apparition, ils peuvent être délibéré, c'est-à-diree) causé par les actions de certaines forces sociales, ou involontaire, survenant spontanément sous l'influence de certains facteurs objectifs. En termes d'ampleur de l'action, les émeutes sont le plus souvent local и local caractère, car ils se produisent généralement dans une zone urbaine ou une petite ville. Si les troubles de masse dépassent les échelles locales, ils prennent déjà le caractère de conflits régionaux avec toutes les conséquences qui en découlent, évoquées plus haut. Les racines de ce phénomène social se trouvent dans sentiment de masse, régnant dans la société. Ils se caractérisent par un état mental général qui couvre de grandes masses de personnes, une réaction de signal subjectif homogène et des expériences particulières de confort ou d'inconfort. Sous une forme intégrée, ces sentiments reflètent trois points principaux. Premièrement, le degré de satisfaction ou d'insatisfaction à l'égard des conditions de vie sociopolitiques générales. Deuxièmement, une évaluation subjective de la possibilité de réaliser les revendications sociopolitiques des gens dans des conditions données. Troisièmement, le désir de changer les conditions afin de répondre aux revendications. Les humeurs de masse en tant qu'états psychologiques particuliers sont une transition des émotions directes vers des actions plus ou moins conscientes. Ils sont médiatisés par les conditions de la vie socio-politique, ses normes et ses fondements, et en même temps ne sont pas réductibles à « l'humeur publique », puisqu'ils incluent non seulement des normes sociales (en fait « publiques » au sens habituel), mais également d'autres composants qui surviennent dans la vie réelle. La nature du sentiment de masse déterminé par le fait qu'ils deviennent perceptibles en présence de deux facteurs :
Les réactions sous forme d'expériences peuvent prendre diverses formes - de la haine à la joie. Des formes particulières peuvent également apparaître - des « humeurs passives » telles que l'indifférence et l'apathie, lorsque les gens ne croient pas à la possibilité de surmonter l'écart entre les revendications et les possibilités de les réaliser, c'est-à-dire une sorte de paralysie des revendications et des aspirations, dépourvues de soutien dans la réalité. Les gens perdent confiance en eux-mêmes, perdent leur motivation et leur capacité à agir. Dans l’ensemble, l’humeur des masses est le résultat d’une évaluation subjective de la réalité sociopolitique, comme passée à travers le prisme des intérêts, des besoins, des revendications et des attentes de larges masses de personnes. Il convient de noter que les humeurs de masse se propagent rapidement et sont extrêmement contagieuses. De plus, il est difficile de les contrôler directement par la conscience. Ils unissent facilement et rapidement ceux qui se trouvent dans des conditions de vie similaires, formant un sentiment de communauté « nous », en règle générale, dirigé contre certains « ils », dont dépend la situation sociale et politique qui ne convient pas aux gens. Les origines de la formation de la conscience de masse résident dans l’interaction de deux facteurs. Premièrement, le facteur objectif et objectif - la réalité. Deuxièmement, subjectif - les différentes idées des gens sur la réalité, ses diverses évaluations à la lumière de leurs propres intérêts et besoins. La gravité des sentiments de masse dans une société dépend avant tout du degré d'homogénéité de sa structure socio-politique. Plus cette structure est différenciée et pluraliste, plus des groupes différents apparaissent avec leurs propres besoins et intérêts, et chacun d'eux peut avoir ses propres humeurs. La structure sociopolitique « comprimée » de la société donne naissance à une composante normative et « publique » homogène de la conscience de masse. Divers intérêts de masse, originaires de couches sociales spécifiques, se sont propagés extrêmement rapidement à presque l'ensemble de la société, en particulier lors de crises politiques, au cours de changements radicaux dans le système socio-politique. Un bon exemple de cela est la Russie lors des événements de 1917 et 1991, lorsque les sentiments de masse dominants dans la société ont finalement conduit à des changements radicaux dans son développement sociopolitique. Dans des situations plus calmes, si des humeurs diverses, pas trop prononcées et donc imperceptibles fonctionnent au sein du système, leurs porteurs sont des mouvements sociopolitiques de masse ou ce qu'on appelle les couches moyennes avec leur flou typique de la « conscience de classe sociale » traditionnelle et leur grande susceptibilité à ambiances de masse. . La fonction principale du sentiment de masse - socio-psychologique - la formation et le soutien motivationnel des actions socio-politiques de masses de personnes suffisamment importantes. Rassemblant les masses, ils se manifestent par des actions et des discours de masse, initiant puis régulant les comportements socio-politiques, et contribuent ainsi au développement dynamique de la société. Les ambiances de masse se distinguent par une certaine dualité. D'une part, ils sont le reflet de la psychologie des masses, une conséquence de la vie réelle, et d'autre part, ils se développent selon les lois de la psychologie des masses, influençant la réalité et changeant la vie. Ainsi, par exemple, les concepts idéologiques sont basés sur eux et en même temps ils sont très malléables à l'influence idéologique. En pratique, le problème le plus pressant impact sur l’opinion publique. À cette fin, on utilise à la fois les moyens d'influencer les revendications et les attentes des masses, développés au cours de l'histoire de l'humanité, et les opportunités conditionnées par les réalités d'aujourd'hui. L’impact sociopolitique complexe sur l’humeur des masses se compose de deux éléments. D'abord - propagande et idéologie l'influence, qui s'exerce par la manipulation des revendications. Deuxième - socio-politique impact (y compris les facteurs socio-économiques), réalisé en manipulant les différences de niveau de vie. Afin de stabiliser les sentiments des masses, il est nécessaire d’équilibrer les revendications et les possibilités de les réaliser. Sinon, des émeutes de masse surviennent, au cours desquelles il y a une poussée d'« énergie négative » accumulée à la suite du mécontentement à l'égard de certaines revendications sociales ou attentes de grandes masses de personnes. Elles peuvent être spontanées ou ciblées et constituer un grave danger pour la paix publique et une personne en particulier. Ce n'est donc pas un hasard si la loi fédérale « sur la lutte contre les activités extrémistes » stipule très clairement que les émeutes de masse, les actes de hooligans et les actes de vandalisme sont motivés par la haine ou l'inimitié idéologique, politique, raciale, nationale ou religieuse, ainsi que par des motifs de haine ou d'inimitié contre tout groupe social fait référence au concept "activité extrémiste (extrémisme)", La loi constitutionnelle fédérale « Sur l'état d'urgence » stipule : « L'état d'urgence n'est instauré qu'en présence de circonstances qui constituent une menace directe pour la vie et la sécurité des citoyens ou pour l'ordre constitutionnel de la Fédération de Russie et l'élimination de ce qui est impossible sans le recours à des mesures d’urgence. » De telles circonstances, parmi d’autres, constituent des émeutes. À cet égard, il est très important de savoir fonctionnalités de foule, puisque c'est elle qui représente le principal danger lors des émeutes de masse, quelle qu'en soit la cause. La foule - il s'agit d'une communauté de contact, non organisée, caractérisée par un haut degré de conformité de ses individus constitutifs, agissant de manière émotionnelle et relativement unanime. Elle exerce une forte pression psychologique sur les individus. Dans celui-ci, dans des conditions d'anonymat, la responsabilité individuelle de ses membres est dissoute. Dans différentes conditions, différentes communautés peuvent se former, caractérisées comme une foule. Il s'agit des supporters dans le stade, des spectateurs des concerts-spectacles, des personnes qui font preuve de curiosité dans diverses circonstances et des navetteurs qui se pressent à la gare ou sur le quai. Les mêmes communautés se forment à partir du nombre de visiteurs des parcs, des expositions, des discothèques, des participants aux cortèges funéraires, des rassemblements, des manifestations et des émeutes. Le comportement de chacun d'eux a ses propres caractéristiques. Distinguer ce qui suit types de foule : simple, expressif, conventionnel, actif. Foule simple (occasionnelle) est un ensemble de personnes qui souhaitent recevoir des informations sur des événements ou des phénomènes dont elles ont été témoins par hasard. Habituellement, il est formé par des personnes qui ressentent le besoin de sensations fortes et d'impressions, c'est-à-dire qui aiment regarder. Une telle foule peut rassembler de plusieurs dizaines à plusieurs centaines de personnes. Les raisons de son accumulation peuvent être une sorte d'incident (par exemple, un accident, un incendie), un comportement de personnes non conforme aux normes généralement acceptées, un phénomène inhabituel, etc. Une telle foule ne présente pas de danger, bien que cela crée des interférences et des désagréments. En même temps, dans certaines situations, cela peut devenir agressif et dangereux pour les autres. foule expressive - il s'agit d'un groupe de personnes qui expriment ensemble un sentiment de joie, de chagrin, de colère, etc. Ainsi, fans de musiciens de rock, les pop stars ont un comportement très exalté, souvent provoqué par l'alcool et la drogue. Les cortèges festifs, les cortèges funéraires comportent également, en règle générale, une charge extrême, qui doit être prise en compte lors de leur organisation et de leur conduite. Foule conventionnelle formés, par exemple, lors de compétitions sportives. Les supporters dans le stade se comportent d’une manière qu’ils ne se comportent pas dans d’autres situations. Leur déchaînement est loin d’être inoffensif. Les supporters constituent une menace réelle pour la sécurité publique, et les exemples sont nombreux. En règle générale, en termes de composition, une partie importante des fans ne sont pas seulement des fans de football, mais des personnes qui ressentent de la sympathie pour l'une des équipes (principalement pour les locaux) ou de l'antipathie (le plus souvent pour les visiteurs). foule d'acteurs peut être:
De plus, il faut comprendre que participation au rôle différentes personnes dans la foule. En fonction de cela, ce qui suit catégories de participants:
en ce qui concerne mécanisme de comportement des foules, alors le rôle principal est joué ici communication de masse, influencer activement l’humeur et l’activité de ses participants. Cette propriété est délibérément utilisée par les organisateurs, instigateurs et instigateurs d’excès, qui maîtrisent la technique de l’influence psychologique sur la foule. Dans les situations d'urgence résultant de la négligence, ainsi que dues à des facteurs biologiques (épidémies) ou à des catastrophes naturelles, la communication de masse a généralement lieu. involontairement, spontanément. Le principal moyen d'influence mentale sur la foule est le mot, et un vocabulaire expressif et émotionnel est utilisé - des cris (par exemple, "les nôtres sont battus"), des appels, des interjections, etc. contagion mentale foules. Dans sa forme la plus générale, il s'agit d'une exposition inconsciente et involontaire d'un individu ou d'un groupe à certains États mentaux, survenant dans la foule à la suite de l'impact du non-parole (expressions faciales, gestes) et des moyens de communication vocaux. Étant donné que des états mentaux similaires (colère, peur, impulsion, etc.) et des humeurs se produisent chez la plupart des membres de la foule, ils résonnent, sont amplifiés par des réflexions répétées dans un schéma de réaction en chaîne, s'accélèrent comme des particules dans un accélérateur et se tonifient. le groupe. De toute évidence, la nature de ce type d’infection mentale se manifeste par l’effet « boule de neige ». Le degré d'impact émotionnel des membres de la foule les uns sur les autres dépend de la situation, de leurs caractéristiques personnelles ou de groupe. En fin de compte, une attitude mentale générale se crée et une détermination à agir surgit. Cependant, la foule ne se forme pas toujours par hasard, spontanément. Très souvent, les raisons de son apparition sont provoquées ou délibérément créées. De telles méthodes d'influence sont utilisées comme le chantage, les menaces, les rumeurs, les prises d'otages, les grèves de la faim, les tentatives de suicide, le blocage des transports publics, etc. L'un des principaux moyens d'influence informationnelle et psychologique d'une personne ou d'un groupe sur d'autres membres de la foule à travers la transmission de messages de contenu différent est suggestion - activité consciente, toujours verbalisée de la part du sujet d'influence. Une autre façon d'influencer - croyance, qui, bien qu'elle remplisse une fonction similaire, est en même temps différente de la suggestion. Si dans le premier cas nous avons affaire à un impact verbal direct sur une personne, dépourvu de toute preuve et logique, alors la croyance est basée sur le fait qu'avec l'aide d'une justification logique, pour obtenir le consentement conscient de la personne recevant ces informations pour agir. On utilise également une méthode telle que imitation. Cela réside dans le fait que le comportement d'un leader, et parfois simplement d'une personne décisive ou d'un état mental de masse, est non seulement accepté, mais aussi reproduit, répliqué. Lors de l'analyse des différents modes d'influence informationnelle et psychique sur la foule, il convient de garder à l'esprit que ses participants sont influencés non seulement par la signification sémantique des messages d'information - le pouvoir du bruit joue également un rôle important (il est produit, en tant que règle générale, par des exclamations sous forme d'interjections), la fréquence des vibrations sonores ( elles sont créées par le rugissement d'une grande masse de personnes). Pour rassembler les foules, ils recourent souvent à diverses méthodes insolites, spectaculaires, spectaculaires : tentatives d'auto-immolation, s'enchaîner, grève de la faim démonstrative, prise de bâtiments administratifs, otages, menace d'acte terroriste, « anneau vivant » ", etc. Tout cela a un effet très grave sur l'état émotionnel des gens. Pour qu'un rassemblement massif de personnes se transforme en une foule dangereuse pour les autres et pour lui-même, il faut non seulement contexte interne, comme par exemple les humeurs négatives d'une grande masse de personnes, un objectif commun, un leader commun, etc., mais aussi initiation externe ou provocation. Ce dernier agit comme une sorte de détonateur, transformant une masse de personnes généralement pacifiques en une foule intrinsèquement agressive. Un tel détonateur peut être une panique provoquée par une catastrophe naturelle, une catastrophe, un mécontentement de masse poussé à l'hystérie, une exaltation provoquée par une situation de rassemblement ou l'ambiance d'un concert de rock, la victoire ou la défaite d'une équipe de football préférée, une action mal organisée. pour la distribution de l'aide humanitaire, les funérailles des victimes de toutes parts politiques et d'autres raisons les plus diverses et inattendues. Pour la foule, surtout celle qui est politisée, la « première pierre à la fenêtre » ou le « premier sang » est très importante. Des exemples frappants en sont le massacre organisé à Moscou par les participants à un affrontement politique près du centre de télévision d'Ostankino à l'automne 1993, les discours altermondialistes à Gênes en juillet 2001 ou le déchaînement de voyous à Moscou après la défaite du football russe. joueurs à la Coupe du monde à l'été 2002. De tels actes peuvent amener la foule à un niveau de danger fondamentalement différent, lorsque l'irresponsabilité collective transforme chacun de ses membres en criminel. En fait, les causes des troubles de masse en elles-mêmes dans le contexte du problème considéré ne revêtent pas une importance particulière : leur analyse relève des forces de l'ordre, des historiens, des politologues et des sociologues. L'important est qu'à un moment donné, des centaines et des milliers d'individus humains perdent le contrôle d'eux-mêmes et se transforment en un seul « mécanisme » ou « organisme » qui vit selon ses propres lois, où une personne se voit attribuer le rôle de « rouage ». ou « molécule ». La principale loi de la foule est la subordination de chacun à chacun. En d’autres termes : « Celui qui n’est pas avec nous est contre nous ». Souvent, après la fin des émeutes de masse, ceux qui y ont pris part sont surpris de la façon dont ils, en général, des personnes pacifiques et respectables, se sont soudainement transformés en « robots » ou « animaux » incontrôlables, ont commis des actes illégaux, ont participé à pogroms. La raison réside dans le fait que l'homme est par nature un animal de troupeau, ce qui l'a aidé à survivre à l'époque primitive. Ces instincts se font sentir lorsque des situations extrêmes surviennent. La loi biologique de l'élevage - la priorité de la meute sur les individus qui la composent - prime sur les habitudes civilisées acquises. De plus, ceux qui font preuve de dignité humaine lors des émeutes deviennent souvent des victimes de la foule. Règle de base du salut lors d'émeutes de masse - pour préserver l'individualité, la dignité de l'individu, pour ne pas succomber au pouvoir de la foule désemparée. Sinon, une personne a peu de chances de survivre, car elle se confond complètement avec la foule et dépend de facteurs de probabilité, de chance, de hasard. Caractéristiques socio-psychologiques foule orientée vers les émeutes :
Le processus de développement des émeutes comprend trois étapes. 1. Complication de la situation. Cette étape précède les comportements antisociaux de masse. Elle se caractérise par l'émergence de tensions sociales, l'accumulation de mécontentements, c'est-à-dire de sentiments de masse négatifs qui agissent comme un matériau « combustible », capable d'exacerber la situation au moindre prétexte. Son apparition est précédée de phénomènes de crise tels qu'une forte augmentation de la tendance à la différenciation (démarcation) de la population en riches et pauvres dans le sous-développement de la classe moyenne et l'aggravation des contradictions entre eux ; l'émergence d'informations inquiétantes, de rumeurs, d'opinions et d'humeurs malsaines, d'insatisfaction à l'égard des actions des responsables gouvernementaux, d'une baisse du niveau de vie due à une baisse de la production, de l'inflation, de la hausse des prix, etc. affaiblir l'autorité des autorités; consolidation (ralliement) de l'opposition et émergence d'un leader jouissant d'une autorité auprès de la masse de la population. L'insatisfaction n'est pas toujours justifiée. Cependant, si elle atteint un point critique et est exacerbée par un sentiment d’injustice, elle peut provoquer un chaos généralisé. 2. L'émergence d'un prétexte aux émeutes et leur mise en œuvre.A ce stade, les émeutes démarrent immédiatement : un prétexte formel apparaît, qui est utilisé par leurs instigateurs comme détonateur. Une telle occasion est souvent un événement qui peut justifier les excès des participants, donner à leurs actions un caractère « juste » et permettre d'attirer de grandes masses de personnes dans ces événements. Une caractéristique distinctive des émeutes est qu’une fois déclenchées, elles deviennent indépendantes des causes qui les ont provoquées et peuvent se poursuivre même lorsqu’elles sont déjà épuisées. Durant cette période, ils se caractérisent par : l'expression de revendications en position de force et en même temps leur anonymat ; soudaineté et caractère inévitable des actions ; l'émergence de conditions pour changer le système de relations existant ; création d'obstacles aux actions délibérées des structures de pouvoir ; attirer l'attention du public sur les événements ; la formation d'objectifs généraux et privés (auxiliaires), la séquence d'actions pour leur mise en œuvre (captures, incendies criminels, pogroms, meurtres, etc.) ; participation à des événements rassemblant de grandes masses de personnes par le biais de menaces, de rumeurs, de suggestions, etc. ; créer l'image d'un « ennemi commun » ; développement de tactiques d'actions; actions accomplies dans un état de passion, à la suite de la manifestation d'une réaction compensatoire (déplacement de la tension accumulée) ; participation aux excès collectifs d'un nombre important de personnes sujettes au risque. 3. La situation après les émeutes. Cette étape est caractérisée par une situation après leur élimination, qui ne devient pas immédiatement normale. La situation peut se compliquer à tout moment sous l'influence des rumeurs et du mécontentement face aux résultats des événements. Il faut également se rappeler que la réaction psychologique des gens face aux troubles de masse varie - d'un état dépressif à un état de mobilisation, il y a donc toutes les raisons de craindre leur reprise. Ceci est démontré par la pratique sociale. Ainsi, après le Comité d'Etat d'Urgence, un état de tension sociale, accompagné de troubles de masse et d'excès divers d'intensité variable (par exemple, l'effondrement de l'URSS, les événements de l'automne 1993 à Moscou, la criminalisation de la société, etc.), ont tourmenté notre pays jusqu’au milieu des années 1990. Ainsi, les émeutes sont un phénomène social extrêmement dangereux, basé sur l’actualisation des humeurs négatives de la foule. Il existe sans aucun doute le lien le plus direct entre le comportement des foules et la sécurité publique. Par conséquent, aujourd'hui, alors que son niveau n'est pas encore assez élevé, il est important que chacun non seulement connaisse les règles de comportement dans la foule et les méthodes de base de protection dans des conditions d'émeutes massives, mais aussi de pouvoir les mettre en pratique. en pratique si nécessaire. Auteurs : Gubanov V.M., Mikhailov L.A., Solomin V.P.
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