Comment la cire est-elle obtenue ? Réponse détaillée

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Le saviez-vous?

Comment la cire est-elle obtenue ?

De nombreux fruits, légumes et feuilles ont une fine couche protectrice de cire. La cire est également produite par les animaux. On le trouve dans les minéraux et le pétrole. Il existe également une cire synthétique synthétique.

Comme vous pouvez le voir, nous obtenons de la cire de nombreuses sources. La cire de carnauba est extraite des feuilles du palmier carnauba au Brésil. Il est dur et donne d'excellents résultats sur les sols et les meubles. La cire de candelilla, obtenue à partir d'une plante du même nom au Mexique et dans le sud-ouest des États-Unis, est de couleur brune. Il est utilisé dans la photographie, les revêtements de sol et la fabrication de bougies.

Les abeilles produisent de la cire pour construire des nids d'abeilles. Les humains utilisent la cire d'abeille pour fabriquer des produits de beauté, des bougies d'église, des crayons et des fleurs artificielles. La lanoline, cire animale, est obtenue en lavant la laine de mouton avec une purification supplémentaire. Il est utilisé comme base pour les onguents, les crèmes cosmétiques et les savons.

Plus de 90 % de toute la cire industrielle utilisée aujourd'hui provient du pétrole. Cette cire a trouvé une large application car elle est inodore, insipide, chimiquement inactive, inerte, c'est-à-dire qu'elle ne réagit pas avec d'autres substances. La cire dure obtenue à partir du pétrole est appelée paraffine.

L'utilisation principale de la paraffine est le revêtement des produits en papier. La cire molle d'origine pétrolière est utilisée à des fins médicales. Les cires chimiques sont des composés d'hydrogène, de carbone, d'oxygène et parfois de chlore. Ils ont tous leur raison d'être.

Auteur : Likum A.

Fait intéressant aléatoire de la Grande Encyclopédie :

Comment les préjugés des agriculteurs du comté anglais du Gloucestershire ont-ils conduit à la victoire de la médecine sur la variole ?

À la fin du XVIIIe siècle, l'une des maladies les plus terribles était la variole. Les gens avaient peur de la variole, non seulement parce qu'elle se terminait souvent par la mort du patient, mais aussi parce que ceux qui avaient la chance de guérir étaient condamnés à la laideur à vie. Dans les cas bénins, la variole a laissé du sorbier sur le visage et, dans les cas graves, elle a détruit non seulement toutes les traces de la beauté d'une personne, mais également les signes extérieurs d'appartenance à la race humaine.

Cependant, certains agriculteurs du comté anglais du Gloucestershire n'avaient pas peur de la variole, ayant une opinion particulière sur la façon de s'en protéger. Ils étaient sûrs que si une personne avait la vaccine, cela la rendait immunisée contre la variole ordinaire. (La cowpox affecte parfois les humains, mais ne provoque que des cloques subtiles et des marques à peine visibles.)

Le médecin de campagne Edward Jenner (1749-1823) a décidé que ce "préjugé" villageois pouvait contenir une part de vérité. Il a attiré l'attention sur le fait que les trayeurs, qui avaient le plus grand risque de contracter la cowpox, n'avaient pas de marques de pock sur leur corps. Jenner a suggéré que le cowpox et la variole ordinaire (humaine) sont si similaires que la défense du corps contre le cowpox protège une personne contre l'ordinaire.

Il a décidé de tenter sa chance et le 14 mai 1769, il a vacciné un garçon de huit ans avec le cowpox, en prenant du liquide de vésicules de cowpox sur les mains d'un trayeur comme matériel d'inoculation. Un mois et demi plus tard, il passe à l'étape décisive de l'expérience, à la limite de l'insouciance : il inocule au même garçon la variole humaine. Le garçon n'est pas tombé malade : il est devenu immunisé contre la variole.

Jenner a appelé la procédure de vaccination vaccination (du latin "vaccinia" - cowpox). La façon dont il a découvert pour empêcher la variole de se propager à travers l'Europe à une vitesse surnaturelle.

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Les particularités culturelles de la perception apparaissent à l'âge de deux ans 28.02.2016

Inutile de dire une fois de plus comment notre expérience individuelle affecte la perception : notre façon de voir le monde qui nous entoure dépend de l'endroit où nous vivons, avec qui nous communiquons, avec qui nous travaillons, ce que nous lisons, etc. Les gens sont plus ou moins méticuleux , enclins à l'introspection, connaissent cela par expérience personnelle, de plus, les psychologues ont étudié à plusieurs reprises ce que l'on peut appeler de manière quelque peu informelle les distorsions culturelles de la conscience.

Mais quand commence cette influence ? Des chercheurs de l'Université Northwestern, avec des collègues chinois, ont mené l'expérience suivante : des enfants de 2 ans des États-Unis et de Chine ont vu une vidéo avec une sorte d'action répétitive - par exemple, ils ont regardé une fille caresser un chien. Ensuite, la vidéo a un peu changé: soit la fille a caressé l'oreiller au lieu du chien, soit elle n'a plus caressé le même chien, mais l'a embrassé. Autrement dit, soit un nouvel objet est apparu, soit l'objet est resté le même, mais l'action a changé.

Les enfants prêtaient attention à différentes choses : les Chinois de deux ans étaient plus intéressés par une nouvelle action (c'est-à-dire qu'ils regardaient de plus près une fille qui commençait soudainement à embrasser un chien), et les Américains étaient plus intéressés par un nouvel objet (ils regardé une vidéo avec un oreiller).

On sait d'expériences antérieures que les adultes chinois et américains gèrent différemment l'attention : si les premiers regardent principalement le contexte dans lequel se situe l'objet, les événements dans lesquels il est impliqué, alors les seconds, au contraire, s'intéressent surtout dans l'objet lui-même, quel que soit l'environnement.

De plus, des études des dernières années ont révélé que les parents américains enseignent davantage à leurs enfants à s'occuper d'objets dans les jeux, tandis que les Japonais et les Chinois mettent l'accent sur la relation entre les objets dans les jeux pour enfants. Enfin, on sait qu'à l'âge de sept mois, les enfants sont capables de suivre le regard de quelqu'un d'autre, c'est-à-dire qu'ils peuvent très bien comprendre ce que regardent leurs parents et d'autres personnes, et à l'âge d'un an, l'enfant déjà fait la distinction entre un "objet" et une "action", un "objet" et un "événement" qui lui est arrivé.

En d'autres termes, nous pouvons conclure avec un haut degré de certitude que les caractéristiques culturelles de l'environnement déjà à l'âge de deux ans commencent à influencer la psychologie - du moins la psychologie de la perception. En revanche, la différence d'attention dans les deux groupes d'enfants n'était pas trop grande, d'où l'on peut conclure que les « objets » et les « actions » à cet âge n'ont pas encore complètement divergé.

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