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Qui a apporté du tabac et des pommes de terre en Angleterre ? Réponse détaillée Annuaire / Grande encyclopédie. Questions pour le quiz et l'autoformation Le saviez-vous? Qui a apporté du tabac et des pommes de terre en Angleterre ? Pas du tout ce que vous pensez. Walter Reilly - poète, courtisan, découvreur et érudit - est un exemple typique de la façon dont les mythes populaires eux-mêmes sont attirés par des personnalités attirantes. Sa renommée actuelle repose presque entièrement sur des choses qu'il n'a pas faites. Le premier rapport d'un Anglais fumant est venu de Bristol et concernait un marin qui a été vu "soufflant de la fumée par les narines". Il a soufflé de la fumée en 1556, quatre ans avant la naissance de Reilly. Reilly n'a jamais personnellement visité la Virginie ou toute autre partie de l'Amérique du Nord. Le premier tabac a été envoyé en France par l'ambassadeur de ce pays auprès de la cour portugaise, Jean Nico, d'où vient le mot "nicotine". Cela se passait en 1560, et c'est de France, et non du Nouveau Monde, que le tabac entre en Angleterre. Reilly était un gros fumeur et n'a probablement contribué à populariser l'habitude du tabac qu'après l'avoir lui-même adopté auprès de Sir Francis Drake. Le terme « smoking » (en anglais smoking) est un néologisme de la fin du XVIIe siècle ; jusque-là, en Angleterre, on disait "drinking smoke". Les pommes de terre sont devenues connues en Espagne au milieu du XVIe siècle et sont apparemment arrivées dans les îles britanniques via l'Europe plutôt que directement d'Amérique. Faisant partie de la famille des solanacées, la plante était considérée comme toxique (qui sont en fait ses parties supérieures). Lorsque Reilly a planté la première pomme de terre dans son jardin en Irlande, des voisins ont menacé de brûler sa maison. Petit à petit, les pommes de terre ont pris racine. Au milieu du XVIIe siècle, le chirurgien William Salmon affirmait que la pomme de terre guérissait la tuberculose, la rage et "renforce la graine et provoque la luxure, provoquant la fertilité chez les deux sexes". Quant au manteau étalé devant la reine à même la flaque, cette légende est née après la mort de Reilly grâce à Thomas Fuller, historien, théologien et biographe anglais. Et il doit sa renommée mondiale à Sir Walter Scott et à son roman "Kenilworth" (1821), consacré à l'époque de la reine Elizabeth. Le nom de famille de Raleigh était orthographié différemment, mais apparemment prononcé "Ro-lai". Et le nom se prononçait probablement "Eau". Quinze ans que Reilly a passés dans le couloir de la mort, attendant son exécution et travaillant en cours de route sur son idée grandiose - un ouvrage en cinq volumes "Histoire du monde". Cependant, il n'a jamais avancé au-delà de 1300 av. e. Après l'exécution, la tête de Reilly a été embaumée et donnée à sa femme. La veuve l'a emporté partout avec elle dans un sac de velours jusqu'à sa propre mort vingt-neuf ans plus tard, après quoi le chef du pirate le plus romantique de l'ère élisabéthaine est retourné sur la tombe de Reilly, située dans l'église Sainte-Marguerite de Westminster. Auteur : John Lloyd, John Mitchinson Fait intéressant aléatoire de la Grande Encyclopédie : De quelle couleur étaient les vrais Oompa Loompas ? un noir. b) Doré. c) coloré. d) orange. Dans la première édition (1964) du roman pour enfants classique de Roald Dahl, Charlie et la chocolaterie, les infatigables et dévoués Oompa-Loompas étaient noirs au lieu d'orange. Dahl les a décrits comme une tribu de 3000 XNUMX pygmées emmenés par M. Wonka du "coin le plus impénétrable et le plus sombre de la jungle africaine, où aucun pied d'homme blanc n'a mis les pieds" pour remplacer les ouvriers blancs licenciés de l'usine. Les Oompa-Loompas vivaient exclusivement de chocolat, bien qu'auparavant ils ne mangeaient que "des insectes, des chenilles, des feuilles d'eucalyptus et l'écorce de l'arbre bong bong". Malgré l'énorme popularité de la première édition, la description par l'auteur du peuple espiègle avec son clair soupçon d'esclavage sentait trop le racisme, et au début des années 1970, la maison d'édition américaine Knopf a insisté pour changer le texte. Une édition révisée du livre parut en 1972. Les pygmées noirs ont disparu et ont été remplacés par les Oompa-Loompas, qui ressemblent à de petits hippies avec de longs "cheveux châtains dorés" et "la peau blanc rosé". L'illustrateur de livres de Dahl, Quentin Blake, les dépeint plus tard comme des punks futuristes multicolores avec des coupes de cheveux mohawks. Dans les deux adaptations cinématographiques hollywoodiennes - 1971 et 2005 - les Oompa-Loompas ressemblaient à des elfes orange. Dahl n'aimait terriblement pas le film de 1971, en grande partie parce que le scénariste David Seltzer (qui a écrit plus tard The Omen) a forcé (sans la permission de l'auteur) M. Wonka à ajouter des citations poétiques qui ne figuraient pas dans le livre. Le nom du film a également été changé: il est devenu connu sous le nom de "Willy Wonka et la chocolaterie" - prétendument parce qu'à cette époque aux États-Unis, le mot "Charlie" était un surnom d'argot de rue pour les Afro-Américains.
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