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GRANDE ENCYCLOPÉDIE POUR ENFANTS ET ADULTES
À quoi ressemblait l’Inde aux VIe-XIe siècles ? Réponse détaillée
Annuaire / Grande encyclopédie. Questions pour le quiz et l'autoformation Le saviez-vous? À quoi ressemblait l’Inde aux VIe-XIe siècles ? L'Inde appartenait à ces pays de civilisation ancienne où les relations féodales développées sont apparues relativement tôt. Les tribus et les peuples de l'Inde se trouvaient à différents niveaux de développement économique, ce qui a marqué la nature et le rythme de développement de la société féodale dans diverses régions du pays. La voie du développement de la propriété foncière féodale en Inde : la répartition des terres par les souverains des principautés. Déjà au XNUMXème siècle. dans l'Inde, il y avait des possessions de terre sous condition de service. A la fin du service ou à la mort de leurs titulaires, ces biens revenaient au prince. Le type dominant de communautés à cette époque était partout la communauté rurale, composée d'un groupe de petites et de grandes familles patriarcales. Au fur et à mesure que l'inégalité de propriété augmentait dans les communautés, il y avait de plus en plus de familles et elles cherchaient à consolider leurs avantages économiques; ces redistributions devinrent plus rares. La principale forme d'exploitation féodale des paysans communaux était la rente alimentaire. En plus d'elle, les membres de la communauté se sont vu imposer un service de travail, non lié au travail agricole. Cette zone comprenait des travaux de construction d'installations d'irrigation, de forteresses, de temples, de ponts, de routes, des travaux sur le domaine d'un seigneur féodal, etc. La rente de produit, malgré l'exploitation cruelle des paysans, en présence de l'agriculture irriguée a créé des conditions dans lesquelles une partie des paysans a pu avoir un certain surplus supérieur au produit nécessaire. La transition du système esclavagiste au système féodal a eu lieu dans les conditions d'invasion et de raids du Népal et du Tibet, le soulèvement des peuples et des tribus, qui a conduit à la mort de nombreuses villes anciennes. Mais la vie de la ville ne s'est pas arrêtée. Il a été préservé dans les points qui sont devenus les capitales des principautés féodales, ainsi que dans les régions côtières avec leur commerce extérieur. Les seigneurs féodaux installaient dans ces villes des artisans censés subvenir à leurs besoins. Surtout encouragé la production de produits de luxe qui ont été vendus. En plus de leur travail principal, les artisans urbains étaient également engagés dans l'agriculture. Le caractère agraire de la ville indienne a persisté tout au long du Moyen Âge. A partir du XNUMXème siècle Le commerce extérieur de l'Inde avec d'autres pays a progressivement commencé à croître. Les marchands ont visité la Chine et le Japon. Les marchands arabes ont joué un rôle important en tant qu'intermédiaires dans le commerce indien. Après la chute de l'Empire Gupta, l'Inde du Nord s'est scindée en plusieurs petites principautés. A la fin du VIème siècle. au nord de la vallée de la rivière Jamna, la principauté de Thanesar commença à se renforcer. Le prince local Harsha, après de nombreuses guerres, a réussi à unir sous son règne presque tout le territoire de l'ancien État Gupta. Vers 620, il tenta de soumettre les terres du décan. Harsha, en tant que propriétaire suprême, a fait don de terres et les a distribuées pour le service. Il percevait le tribut des princes. Sinon, chaque principauté menait une vie indépendante. Une connexion a été établie avec la Chine, où Harsha a envoyé une ambassade. Au début du VIIe siècle à l'ouest du Deccan, une nouvelle puissance s'est formée. A sa tête se trouvait la famille Chalukya. Le fondateur de cet État a repoussé l'invasion du Deccan par Harsha. En Inde, il y avait une hiérarchie des castes. Les castes sont nées dans l'Antiquité, mais elles ont pris leurs formes strictes précisément au Moyen Âge. Personne ne pouvait être en dehors de la caste. Le passage d'une caste à une autre n'était pas autorisé. Peu à peu, la caste est devenue le pilier de la routine dans le domaine de la production. L'hindouisme était le principal système religieux en Inde. Il a réuni une grande variété de croyances et de cultes, allant de l'animisme, du totémisme et se terminant par des religions aux enseignements théologiques complexes. Dans la vision des adeptes de l'hindouisme, trois grands dieux - Brahma, Vishnu et Shiva - se tiennent au-dessus d'un nombre infini de divinités. Dans leurs rites sacrificiels, les prêtres « nourrissaient » et « abreuvaient » le dieu. L'image du dieu était frottée d'huiles parfumées, les danseurs du temple exécutaient des danses rituelles au son de la musique. Les personnes appartenant aux castes inférieures étaient considérées comme "impures" et devaient vivre séparément de celles qui se considéraient comme des castes "pures". Il y avait aussi des mouvements hérétiques. Leurs prédicateurs disaient qu'en face de Dieu il n'y a pas de castes "propres" et "impures". Au XIIe siècle. une secte de Lingayats a été formée, qui a commencé à choisir des prêtres parmi les membres de leur secte, quelle que soit la caste. Basava était le fondateur de cette secte. La nature des nouvelles relations sociales a laissé sa marque sur la culture du peuple indien. Dans les temps anciens, presque le seul matériau de construction était le bois. Maintenant, dans la construction des temples, il est de plus en plus remplacé par la brique et la pierre. Des bâtiments grandioses sont créés à partir de ces matériaux. Ainsi, la hauteur de la tour centrale du temple de Tanjore (XIe siècle), construite sous la forme d'une pyramide tronquée de 14 étages, est de 61 m. La littérature de cette période suit la voie de l'imitation de la littérature classique des Ve-VIe siècles. On peut noter la standardisation des formes poétiques, la prétention du style. Des œuvres épiques, lyriques et dramatiques ont été écrites en sanskrit. La philosophie indienne continue de se développer. Son développement se déroule sous la forme d'un développement ultérieur des anciens systèmes idéalistes. L'impulsion du développement est donnée à la littérature juridique. Au XIIe siècle. les premiers traités de médecine ont été écrits. L'auteur d'un célèbre traité de thérapie était Chakranandita (XIe siècle). Auteur : Irina Tkachenko
Qu'est-ce que l'avant-garde ? C'est une rupture avec les normes et règles traditionnelles. Le critère principal de l'avant-gardisme est la nouveauté de la forme d'art. Il existe non seulement dans les arts visuels, mais aussi dans d'autres formes d'art.
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