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BIOGRAPHIES DE GRANDS SCIENTIFIQUES
Hippocrate. Biographie d'un scientifique
Annuaire / Biographies de grands scientifiques
Tout médecin, commençant sa carrière professionnelle, se souvient certainement d'Hippocrate. Lorsqu'il reçoit un diplôme, il prononce un serment, consacré par son nom. À l'exception d'un autre médecin grec - Galen, qui a vécu un peu plus tard qu'Hippocrate, personne d'autre ne pouvait avoir un tel impact sur le développement de la médecine européenne. Hippocrate est né sur l'île de Kos en 460 av. La civilisation et la langue de cette île colonisée par les Doriens étaient ioniennes. Hippocrate appartenait à la famille des Asclépiades, une corporation de médecins qui prétendaient descendre d'Asclépios, le grand médecin de l'époque d'Homère (Asclépios n'était considéré comme un dieu qu'après Homère). Chez les Asklepiades, le savoir médical purement humain se transmettait de père en fils, de maître à élève. Les fils d'Hippocrate, son gendre et de nombreux étudiants étaient médecins. La corporation d'Asklepiades, que l'on appelle aussi l'école de Kos, a conservé au Ve siècle av. J.-C., comme toute corporation culturelle de cette époque, des formes et coutumes purement religieuses ; ainsi, par exemple, ils ont adopté un serment qui liait étroitement les étudiants à un enseignant, à des frères dans la profession. Cependant, ce caractère religieux de la corporation, s'il exigeait des normes conventionnelles de comportement, ne limitait en rien la recherche de la vérité, qui restait strictement scientifique. Hippocrate a reçu sa formation médicale initiale de son père, le docteur Héraclide, et d'autres médecins de l'île, puis, dans un but de perfectionnement scientifique, il a beaucoup voyagé dans sa jeunesse et a étudié la médecine dans différents pays selon la pratique des médecins locaux et d'après des tables votives accrochées partout dans les murs des temples d'Esculape. L'histoire de sa vie est peu connue ; il y a des légendes et des histoires liées à sa biographie, mais elles sont légendaires. Le nom d'Hippocrate, comme Homère, devint par la suite un nom collectif, et bon nombre des quelque soixante-dix ouvrages qui lui sont attribués, tels que découverts à l'époque moderne, appartiennent à d'autres auteurs, principalement ses fils, les docteurs Thessalus et Dragon, et son fils -beau-frère Polybus. Galen a reconnu comme authentiques 11 Hippocrates, Galler - 18, et Kovner - sans aucun doute authentiques seulement 8 œuvres du Code Hippocratique. Ce sont des traités - "Sur les vents", "Sur les airs, les eaux et les localités", "Pronostics", "Sur le régime alimentaire dans les maladies aiguës", les premier et troisième livres de "Epidémies", "Aphorismes" (les quatre premières sections), et enfin - les traités chirurgicaux "On Joints" et "On Fracture", qui sont les chefs-d'œuvre de la "Collection". A cette liste d'ouvrages majeurs il faudra ajouter plusieurs ouvrages à caractère éthique : « Serment », « Loi », « Du médecin », « De la conduite décente », « Consignes », qui en fin de XNUMXe et le début du IVe siècle avant J.-C. transformera la médecine scientifique d'Hippocrate en humanisme médical. Au temps d'Hippocrate, on croyait que les maladies étaient transmises par les mauvais esprits ou par la sorcellerie. Par conséquent, son approche même des causes de la maladie était novatrice. Il croyait que les maladies ne sont pas envoyées aux gens par les dieux, elles surviennent pour des raisons diverses et tout à fait naturelles. Le grand mérite d'Hippocrate réside dans le fait qu'il a été le premier à poser la médecine sur une base scientifique, la déduisant de l'empirisme obscur, et l'a débarrassée des fausses théories philosophiques, souvent en contradiction avec la réalité, dominant le côté expérimental et expérimental de la question. Considérant la médecine et la philosophie comme deux sciences inséparables, Hippocrate a essayé de les combiner et de les séparer, définissant chacune ses propres frontières. Dans toutes les œuvres littéraires, l'observation brillante d'Hippocrate et les conclusions logiques sont clairement mises en évidence. Toutes ses conclusions sont basées sur des observations minutieuses et des faits strictement vérifiés, de la généralisation desquels, pour ainsi dire, des conclusions ont découlé d'elles-mêmes. Une prédiction précise de l'évolution et de l'issue de la maladie, basée sur l'étude de cas et d'exemples similaires, a rendu Hippocrate largement célèbre de son vivant. Les adeptes des enseignements d'Hippocrate ont formé l'école dite de Kos, qui a prospéré pendant très longtemps et a déterminé l'orientation de la médecine moderne. Les travaux d'Hippocrate contiennent des observations sur la propagation des maladies en fonction des influences extérieures de l'atmosphère, des saisons, du vent, de l'eau et de leur résultat - les effets physiologiques de ces influences sur un corps humain sain. Dans les mêmes ouvrages, des données sur la climatologie de différents pays sont également données, dans ce dernier, les conditions météorologiques d'une localité de l'île et la dépendance de la maladie à ces conditions sont étudiées plus en détail. En général, Hippocrate divise les causes des maladies en deux classes: les influences néfastes générales du climat, du sol, de l'hérédité et des conditions personnelles de vie et de travail, de la nutrition (alimentation), de l'âge, etc. L'effet normal sur le corps de ces conditions provoque également le mélange correct des jus, qui pour lui et là est la santé. Dans ces œuvres, tout d'abord, la soif infatigable de savoir frappe. Le médecin, tout d'abord, regarde de près et son œil est vif. Il pose des questions et prend des notes. La vaste collection de sept livres d'"Epidémies" n'est rien d'autre qu'une série de notes prises par le médecin à la tête du patient. Ils décrivent les cas découverts au cours des tournées médicales et non encore systématisés. Ce texte est souvent entrecoupé de quelques considérations générales, sans rapport avec les faits exposés à la suite, comme si le médecin notait au passage une des pensées dont sa tête est constamment occupée. Ici, l'une de ces pensées curieuses toucha à la question de savoir comment examiner le patient, et aussitôt surgit le mot final, révélateur de tout, précis, montrant bien plus qu'une simple observation, et nous attirant la méthode de pensée du scientifique : « L'examen du corps est un tout : cela demande des connaissances, de l'ouïe, de l'odorat, du toucher, du langage, du raisonnement." Et voici une autre discussion sur l'examen d'un patient du premier livre des Épidémies : , de la maladie et du malade, de tout ce qui est prescrit, et de celui qui prescrit, car de là le malade se sent mieux ou plus dur ; en outre, de l'état général et particulier des phénomènes célestes et de tout pays, de habitude, de la façon de manger, du genre de vie, de l'âge de chaque patient, des discours du patient, de la morale, du silence, des pensées, du sommeil, du manque de sommeil, des rêves, de ce qu'ils sont et quand ils apparaissent, des secousses, des démangeaisons, des larmes, des paroxysmes, des éruptions, de l'urine, des crachats, des vomissements. sueur, frissons, froideur du corps, toux, éternuements, hoquet, inhalations, éructations, vents silencieux ou bruyants, et saignements, hémorroïdes. Sur la base de tous ces signes et de ce qui se passe à travers eux, des recherches doivent être menées. Il convient de noter un large éventail d'exigences. Lors de l'examen, le médecin prend en compte non seulement l'état actuel du patient, mais également les maladies antérieures et les conséquences qu'elles pourraient laisser, il prend en compte le mode de vie du patient et le climat de l'habitat. Il n'oublie pas que, puisque le malade est le même que tout le monde, pour le connaître, il faut connaître les autres ; il explore ses pensées. Même le « silence » du patient lui sert d'indication ! Une tâche écrasante qui emmêlerait tout esprit manquant de largeur. Comme on dirait aujourd'hui, cette médecine est nettement psychosomatique. Disons-le simplement : c'est la médecine de toute la personne (corps et âme), et elle est liée à son environnement et à son mode de vie et à son passé. Les conséquences de cette approche large se reflètent dans le traitement, qui à son tour obligera le patient, sous la direction du médecin, à participer de tout son corps - âme et corps - à son rétablissement. Observant strictement l'évolution des maladies, il attachait une grande importance aux diverses périodes de maladie, surtout fébriles, aiguës, fixant certains jours pour une crise, un tournant dans la maladie, où le corps, selon ses enseignements, tenterait pour se débarrasser des jus non digérés. Dans d'autres ouvrages - "Sur les articulations" et "Sur les fractures", les opérations et les interventions chirurgicales sont décrites en détail. D'après les descriptions d'Hippocrate, il est clair que la chirurgie dans les temps anciens était à un niveau très élevé ; des outils et diverses méthodes de pansements ont été utilisés, qui sont également utilisés dans la médecine de notre temps. Dans son ouvrage "Sur l'alimentation dans les maladies aiguës", Hippocrate a jeté les bases d'une diététique rationnelle et a souligné la nécessité de nourrir les malades, même les fébriles (qui a ensuite été oublié), et a établi à cette fin des régimes pour les formes de maladies - aiguës , chronique, chirurgicale, etc. . Hippocrate de son vivant a connu les sommets de la gloire. Platon, plus jeune que lui d'une génération, mais son contemporain au sens large du terme, comparant la médecine aux autres arts dans un de ses dialogues, dresse un parallèle entre Hippocrate de Kos et les plus grands sculpteurs de son temps - Polyclète de Argos et Phidias d'Athènes. Hippocrate mourut vers 370 av. J.-C. à Larissa, en Thessalie, où un monument lui fut érigé. Auteur : Samin D.K.
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