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DÉCOUVERTES SCIENTIFIQUES LES PLUS IMPORTANTES
La théorie de la plus-value. Histoire et essence de la découverte scientifique
Annuaire / Les découvertes scientifiques les plus importantes Les doctrines socialistes font partie intégrante des rêves de l'humanité d'une vie heureuse et juste. L'une des toutes premières idées socialistes rationnellement fondées s'exprimait déjà dans la philosophie de Platon. Depuis lors, un grand nombre d'entre eux sont apparus et ont disparu. Les plus célèbres sont les noms des grands « socialistes utopiques » : Saint-Simon, Fourier et Owen. Hélas, leurs vues en termes purement scientifiques n'étaient pas cohérentes. Fondamentalement, c'était une critique de l'ordre social qui existait à cette époque, ainsi qu'un certain nombre de suppositions intéressantes sur la direction du développement social futur. Cependant, l'ensemble des travaux de Saint-Simon, Fourier et Owen n'avait pas de fondements théoriques sérieux. L'Allemand Karl Marx entreprit de corriger cette lacune. Karl Marx (1818–1883) est né dans la famille d'un avocat prospère à Trèves. Son père l'envoya étudier à l'Université de Bonn. Là, Marx s'est intéressé à la philosophie et est rapidement devenu un participant actif à un séminaire dirigé par le professeur Rugge. Lorsqu'il a été privé de sa chaire pour des vues progressistes, Marx s'est installé à Berlin en 1836. Après une brillante défense de sa thèse de doctorat, Marx a dû quitter l'université pour se préparer à un poste de professeur. Cependant, il n'était pas d'accord avec la politique conservatrice de la direction de l'université et a refusé une offre aussi avantageuse pour lui. Après cela, les portes des universités allemandes lui ont été fermées. En 1842, Karl quitte l'Allemagne et se rend en Angleterre, où il rencontre pour la première fois Friedrich Engels (1820-1895), qui devient son ami, collègue et co-auteur. Marx a commencé ses activités sociales en tant que journaliste, partant en 1843 à travers l'Europe. Il s'installe ensuite à Bruxelles où il rencontre Engels. Ensemble, ils créent l'Union des communistes et rédigent en 1848 le "Manifeste du Parti communiste", où ils écrivent notamment que la lutte des ouvriers peut se terminer par une révolution, au cours de laquelle le système capitaliste serait remplacé par un régime communiste. une. De telles idées provoquèrent un choc dans les cercles gouvernementaux d'Europe continentale, après quoi Marx fut expulsé de Bruxelles, puis de France et d'Allemagne. En 1849, Marx s'installe à Londres avec sa famille. C'est là, avec l'aide d'Engels, qu'il commença à développer ses idées communistes. Engels possédait une usine de tissage à Manchester, qui a fourni la matière première des écrits économiques de Marx. En 1867, Marx publie le premier volume du Capital, qui devient l'œuvre principale de sa vie. Après sa mort, Engels a publié les deuxième et troisième volumes. Dans ce livre, Marx a essayé de prévoir l'avenir et a écrit que la concentration de la gestion des affaires entre les mains d'un très petit nombre de riches capitalistes provoquerait le chaos économique. Et alors la révolution commencera, et les ouvriers l'emporteront. La théorie économique de Marx est basée sur les concepts de valeur et de plus-value développés par David Ricardo (1772-1823), qui de tous les prédécesseurs classiques était le plus proche de sa position. Marx les a modifiés pour justifier l'inévitabilité du triomphe des idéaux socialistes. La pierre angulaire de la théorie économique de Marx est la doctrine de la plus-value. Abordant l'étude de la plus-value, Marx précise : "La nature ne produit pas, d'un côté, des propriétaires d'argent et de biens, de l'autre, des propriétaires de la seule force de travail. Cette relation n'est ni créée par la nature elle-même, ni telle un rapport social qui serait caractéristique de tout historique. Il est évidemment lui-même le résultat d'un développement historique antérieur, le produit de nombreux bouleversements économiques, le produit de la mort d'un certain nombre de formations plus anciennes de la production sociale. La plus-value est la différence entre la valeur créée par le travail du salarié et la valeur de sa force de travail. Le capitaliste le reçoit lorsque les biens créés par le travail des travailleurs salariés sont vendus et que la somme d'argent reçue de leur vente dépasse ses coûts de production de ces biens. Ainsi, le capitaliste recevra son revenu après l'achèvement de la circulation du capital. Le revenu du capitaliste apparaît comme la différence entre le prix de vente d'une marchandise et le montant du capital dépensé pour sa production, en tant que produit du capital. La plus-value, comme l'a montré Marx, ne peut naître de la circulation marchande, puisqu'elle ne connaît que l'échange d'équivalents. Cela ne peut pas résulter d’une prime sur le prix des marchandises, puisque les pertes et les gains mutuels des acheteurs et des vendeurs s’équilibreraient, mais en fait, la classe capitaliste tout entière s’enrichit. Ainsi, l'augmentation de la valeur de l'argent, qui doit être transformé en capital, suppose que le propriétaire de l'argent doit trouver sur le marché « une marchandise dont la valeur d'usage même aurait la propriété originelle d'être source de valeur - une telle marchandise » , dont la consommation effective serait un processus de matérialisation du travail », et donc le processus de création de valeur. Et le propriétaire de l'argent trouve un tel produit spécifique sur le marché ; c'est la capacité de travailler, ou la force de travail. " Le capitalisme est le stade le plus élevé du développement de la production marchande, auquel non seulement le produit du travail, mais aussi la force de travail humaine devient une marchandise. Les économistes précédents identifiaient la plus-value à l’une ou l’autre de ses formes spécifiques : profit, rente, intérêt. Marx a d’abord examiné le processus de production de plus-value, quelles que soient les formes sous lesquelles elle apparaît à la surface de la vie de la société bourgeoise. Puis, après avoir examiné le mouvement du capital, il a montré comment la plus-value apparaît sous forme de profit, d'intérêts et de rente. Étant source de valeur, le travail lui-même n’a aucune valeur. "En tant qu'activité créatrice de valeur, elle ne peut pas non plus avoir une valeur particulière, tout comme la gravité ne peut pas avoir un poids particulier, la chaleur ne peut pas avoir une température particulière, l'électricité ne peut pas avoir un courant particulier." L’ouvrier vend au capitaliste non pas du travail, mais de la force de travail. Lorsque la force de travail devient une marchandise – et cela n’arrive que dans certaines conditions historiques – sa valeur est déterminée par le travail socialement nécessaire à sa production et à sa reproduction. "En d'autres termes, - écrit V.A. Leontiev dans le livre "Sur l'étude du 'Capital' de K. Marx", - le capitaliste s'enrichit non pas en raison de la violation de la loi de la valeur, mais au contraire en tant que un résultat de l'opération de cette loi, son développement ultérieur et sa distribution, sa domination la plus complète, quand la force de travail de l'homme devient aussi une marchandise. L'acheteur de cette marchandise spécifique « possède aussi le fonctionnement de la force de travail, dont les limites ne coïncident nullement avec les limites de la quantité de travail nécessaire à la reproduction de son propre prix ». C'est cette circonstance qui détermine la production de plus-value. "Le surtravail de la force de travail est du travail libre pour le capital et constitue donc pour le capitaliste une plus-value, une valeur pour laquelle il ne paie aucun équivalent." "Seule la forme sous laquelle ce surtravail est expulsé du producteur direct, le travailleur, distingue les formations économiques de la société, par exemple une société basée sur l'esclavage, d'une société de travail salarié." Sous le capitalisme, la soif de surtravail est absolument illimitée. Le capital fait preuve d'une "avidité vraiment lupine pour le surtravail". « Après avoir clarifié l'essence du capital et le secret de son auto-croissance, Marx procède à l'examen de la production de plus-value absolue », note L.A. Leontiev. « À cet égard, il donne une analyse extrêmement importante du procès de travail sous le capitalisme, quand le procès de travail est l'unité du procès de travail et du procès de plus-value, ou de production de plus-value. Marx montre que la valeur d'une marchandise - la force de travail et la valeur que le capitaliste reçoit grâce à la consommation productive de cette marchandise - sont deux quantités différentes... ... Marx a été le premier à révéler la différence entre capital constant et capital variable : le travail mort, incarné dans le capital constant, s'oppose au travail vivant, capable non seulement de conserver et de transférer l'ancienne valeur à un produit, mais aussi de créer de la nouvelle valeur. La division du capital en capital constant et variable est de la plus haute importance dans la théorie de la plus-value de Marx. Grâce à cela, la partie du capital à laquelle le capital doit son augmentation est séparée de l'autre partie, qui ne change pas de valeur. Cette division du capital est une conclusion et une conséquence naturelle de l’analyse de Marx sur la double nature du travail… ...Le capitaliste ne s'intéresse pas à la valeur d'usage des biens produits dans son entreprise, mais à leur valeur, puisqu'elle contient la plus-value produite par le travail non rémunéré des travailleurs. Son objectif n'est pas de satisfaire les besoins de la société, mais d'obtenir de la plus-value, d'augmenter la valeur du capital. » K. Marx : « En tant qu'unité du procès de travail et du procès de formation de la valeur, le procès de production est le procès de production de biens ; en tant qu'unité du procès de travail et du procès d'accroissement de la valeur, c'est le procès capitaliste. processus de production, la forme capitaliste de la production marchande ». La production de plus-value est le but de tout le processus. L'ouvrier se transforme en « temps de travail personnifié », de même que le capitaliste apparaît comme capital personnifié. Après avoir défini le concept de plus-value relative, Marx explore ensuite les trois grandes étapes historiques de l'augmentation de la productivité du travail par le capitalisme : simple coopération capitaliste, division du travail et de la fabrication, machinerie et grande industrie. Comme tous les autres moyens de développer la productivité du travail, les machines sous le capitalisme sont conçues pour réduire le coût des marchandises et ainsi réduire la partie nécessaire de la journée de travail pour que le temps de surtravail puisse augmenter : elles ne sont rien d'autre qu'un « moyen de production ». de la plus-value." "La question se pose : à la lumière de ce qui a été dit, comment traiter Marx comme un théoricien-économiste ?", écrit V.N. Kostyuk dans son livre, qui n'est pas satisfait de sa position sociale ? Pour répondre à ces questions, il est préférable... de partir de la structure même de la théorie de Marx, telle qu'elle est présentée dans Le Capital et dans ses autres ouvrages. Et puis il s'avérera que sa théorie, très intéressante sous certains aspects (capital variable, plus-value, schémas de reproduction, etc.), est logiquement incompatible dans l'ensemble (c'est-à-dire que toutes les affirmations qu'il a faites ne peuvent s'avérer être vrai ensemble). Il est possible, comme nous l'avons montré, d'accepter soit sa théorie de la plus-value, soit sa théorie du développement économique sous l'influence du progrès scientifique et technique. Chacun d'eux a ses propres mérites. Cependant, ces deux théories ne peuvent être acceptées simultanément, car leurs prémisses sont incompatibles. Auteur : Samin D.K.
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