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DÉCOUVERTES SCIENTIFIQUES LES PLUS IMPORTANTES
Théorie linguistique de Humboldt. Histoire et essence de la découverte scientifique
Annuaire / Les découvertes scientifiques les plus importantes Les concepts de base de la grammaire ont finalement été formés à Alexandrie. La "syntaxe" d'Apollonius Discolus (IIe siècle) et la grammaire de Denys de Thrace étaient considérées comme exemplaires. Les grammaires grecques de l'Antiquité tardive et de l'époque byzantine ont été principalement composées sur leur base. Les idées des Alexandrins pénétrèrent rapidement à Rome. Au 116er siècle avant JC, le premier grand grammairien Mark Terentius Varro (27-XNUMX avant JC) y apparaît. Varro et d'autres érudits romains ont adapté les schémas de description grecs à la langue latine assez facilement et avec seulement des changements minimes. La tradition ancienne a finalement été enregistrée dans deux grammaires latines tardives : la grammaire de Donat (III-IV siècles) et la grammaire en plusieurs volumes de Priscien (première moitié du VIe siècle). Tout au long du Moyen Âge, deux grammaires ont servi de modèles. Comme le souligne V.M. Alpatov : "Après l'effondrement de l'Empire romain, la tradition européenne s'est finalement divisée en deux variantes : orientale, grecque et occidentale, latine, qui se développaient déjà sans aucun lien entre elles. Pendant plusieurs siècles, la linguistique médiévale, tant en l'Orient et l'Occident, ont apporté peu de nouveautés à la science du langage. Une nouvelle étape dans le développement de la linguistique de l'Europe occidentale a commencé avec l'apparition aux XVIe-XIIIe siècles de grammaires philosophiques qui cherchaient non pas à décrire, mais à expliquer certaines langues phénomènes Une école de modistes s'est formée, qui a travaillé du début du XIIIe siècle au début du XIVe siècle, le plus célèbre des modistes - Thomas d'Erfurt, qui a écrit son œuvre dans la première décennie du XIVe siècle. Les modistes ne s'intéressaient pas tant aux faits de la langue latine (où ils suivaient principalement Priscien), mais aux propriétés générales de la langue et à ses relations avec le monde extérieur et avec le monde de la pensée. le lien entre les catégories grammaticales du langage et les propriétés profondes des choses. Les modistes ont également contribué à l'étude de la syntaxe, qui n'était pas suffisamment développée dans la science ancienne... ... Après Thomas d'Erfurt, pendant environ deux siècles, l'approche théorique du langage n'a pas connu de développement significatif. Or, c'est précisément à cette époque qu'émerge peu à peu une nouvelle vision des langues, qui finit par isoler la tradition linguistique européenne de toutes les autres. L'idée d'une pluralité de langues et la possibilité de leur comparaison sont apparues. Au XVIe siècle, après une pause, la théorie du langage reprend son essor. Ainsi, le scientifique français Pierre de la Rama (Ramus) (1515-1672) a achevé la création de l'appareil conceptuel et de la terminologie de la syntaxe, qui avait été commencée plus tôt par les modistes. Il convient de noter que c'est à lui que appartient le système des membres de la peine qui a survécu jusqu'à ce jour. L'Espagnol F. Sanchez (Sanctius) (1550-1610) crée à la fin du XVIe siècle une grammaire théorique, rédigée en latin, mais prenant déjà en compte le matériel de diverses langues. Pour la première fois, Sanchez a aussi quelques idées, qui se sont ensuite reflétées dans la grammaire de Port-Royal. La linguistique du XVIIe siècle est principalement entrée dans le domaine de la théorie de deux manières : déductive et inductive. L'exemple le plus célèbre et le plus populaire de l'approche inductive, associée à une tentative d'identification des propriétés générales des langues de la vie réelle, était la grammaire dite de Port-Royal. Il a été publié pour la première fois en 1660. Il est caractéristique que les noms de ses auteurs Antoine Arnault (1612-1694) et Claude Lanslo (1615-1695) n'aient pas été indiqués. Comme l'écrivent les auteurs, l'impulsion pour l'écrire était «la voie de la recherche d'explications raisonnables pour de nombreux phénomènes, soit communs à toutes les langues, soit inhérents à certaines d'entre elles seulement». Les auteurs de la grammaire sont partis de l'existence d'une base logique commune des langues, à partir de laquelle des langues spécifiques s'écartent à un degré ou à un autre. Les auteurs de la Grammaire de Port-Royal différaient des modistes non pas tant dans l'idée même de la base des langues, mais dans la compréhension de ce que représente cette base. Au XVIIIe siècle, des grammaires rationnelles générales dans l'esprit de la Grammaire de Port-Royal continuent d'être compilées. Cependant, ces grammaires ne contenaient pas d'idées particulièrement nouvelles. Enfin, une théorie assez développée de l'origine et du développement de la langue pour ces années a été proposée par E. Condillac. Selon lui, le langage à ses débuts s'est développé des cris inconscients à leur utilisation consciente. Ayant acquis le contrôle des sons, l'homme a pu contrôler ses opérations mentales. Le philosophe français a également développé le concept d'une voie unique pour le développement des langues. Mais en même temps, les langues parcourent ce chemin à des vitesses différentes a, donc certaines langues sont plus parfaites que d'autres. Pour reprendre les mots de V. Thomsen, tout le XVIIIe siècle la méthode historique comparée « était dans l'air ». Mais il fallait un coup de pouce qui allait devenir le point de départ de la cristallisation de la méthode. Un tel élan fut la découverte du sanskrit à la fin du siècle. Après l'apparition de ce chaînon manquant, un développement rapide de la recherche dans le domaine de la comparaison des langues européennes avec le sanskrit et entre elles a commencé. Trois décennies seulement après la découverte du sanscrit, en 1816, parut le premier ouvrage entièrement scientifique, jetant les bases de la méthode historique comparée, à savoir le livre de Franz Bopp (1791-1867). En 1818, l'ouvrage du Danois Rasmus Rask (1787-1832) « Une étude dans le domaine de la langue vieux norrois ou la pro-descente de la langue islandaise » fut publié. Un an plus tard, le premier volume de la « Grammaire allemande » de Jacob Grimm (1785-1863) est publié. En 1820, un livre du scientifique russe A.Kh. Vostokov - "Discours sur la langue slave". Dans ces travaux, la méthode historique comparée a été formée pour la première fois. Cependant, l'approche théorique et philosophique générale du langage dans la première moitié du XIXe siècle a atteint son plus haut développement dans la théorie de Humboldt. Wilhelm von Humboldt (1767-1835) était l'un des plus grands linguistes théoriciens du monde scientifique. V. A. Zvegintsev a dit avec justesse à propos de son rôle en linguistique: «Ayant proposé un concept original de la nature du langage et soulevé un certain nombre de problèmes fondamentaux qui sont actuellement au centre de discussions animées, il s'élève, comme un sommet de montagne invaincu, au-dessus du des sommets que d'autres ont réussi à atteindre. chercheurs." "W. von Humboldt était une personne polyvalente avec des intérêts divers", écrit V.M. Alpatov. "Il était un homme d'État et diplomate prussien, occupait des postes ministériels, jouait un rôle important au Congrès de Vienne, qui déterminait la structure de l'Europe après la défaite. de Napoléon. Il fonda l'université de Berlin, qui porte aujourd'hui son nom et celui de son frère, le célèbre naturaliste et voyageur A. von Humboldt. Il possède des ouvrages sur la philosophie, l'esthétique et la critique littéraire, les sciences juridiques, etc. Ses ouvrages sur la linguistique sont pas si volumineux en volume, mais dans l'histoire des sciences, il est entré principalement en tant que linguiste-théoricien... ...W. von Humboldt s'est principalement engagé dans la linguistique au cours des quinze dernières années de sa vie, après s'être retiré des activités gouvernementales et diplomatiques actives. L'un de ses premiers ouvrages fut son rapport « Sur l'étude comparative des langues dans relation avec les différentes époques de leur développement », lu à l'Académie des sciences de Berlin en 1820. Un peu plus tard, parut un autre de ses ouvrages: «Sur l'émergence des formes grammaticales et leur influence sur le développement des idées». Au cours des dernières années de sa vie, le scientifique a travaillé sur l'ouvrage « Sur la langue Kawi sur l'île de Java », qu'il n'a pas eu le temps de terminer. Sa partie introductive, « Sur la différence dans la structure des langues humaines et son influence sur le développement spirituel de l'humanité », a été écrite et publiée à titre posthume en 1848. Il s’agit certainement du principal ouvrage linguistique de W. von Humboldt, dans lequel son concept théorique est exposé de la manière la plus complète. » Déjà au tout début du XIXe siècle, Humboldt s'était donné pour tâche de "transformer la linguistique en une science systématique". "L'enseignement linguistique de Humboldt", écrit I.G. Zubova, "a émergé conformément aux idées de la philosophie classique allemande. Humboldt a adopté et appliqué à l'analyse du langage sa principale réalisation - la méthode dialectique, selon laquelle le monde en développement est considéré comme un unité contradictoire des contraires, dans son ensemble, imprégnée de connexions universelles et de transitions mutuelles de phénomènes individuels et de leurs aspects, en tant que système dont les éléments sont déterminés par la place occupée dans son cadre. Humboldt développe par rapport au langage les idées de activité, le principe actif chez l'homme, l'activité de la conscience humaine, y compris la nature active de la contemplation et des processus inconscients, le rôle créateur de l'imagination, la fantaisie dans le processus de cognition. Grâce à l'intérêt accru pour la nature, pour le naturel (naturel ) principe chez l'homme, dans la sensualité, les idées de l'unité de la connaissance sensorielle et rationnelle sont affirmées dans la philosophie. Ces idées, ainsi que les idées de l'unité du conscient et de l'inconscient dans l'activité cognitive et créatrice, ont trouvé leur expression dans le concept linguistique de Humboldt. L'intérêt accru pour chaque caractéristique individuelle des romantiques se combine chez Humboldt, ainsi que chez d'autres philosophes de l'époque, avec la reconnaissance de la nature sociale de l'homme, avec l'idée de l'unité de la nature humaine. Le scientifique identifie quatre étapes ou étapes dans le développement des langues : « Au stade le plus bas, la désignation grammaticale est effectuée à l'aide de tournures de discours, de phrases et de phrases... Au deuxième stade, la désignation grammaticale est effectuée à l'aide d'un ordre de mots stable. et en utilisant des mots avec une signification réelle et formelle instable .. Au troisième stade, la désignation grammaticale est effectuée à l'aide d'analogues de formes ... Au plus haut niveau, la désignation grammaticale est effectuée à l'aide de formes authentiques, d'inflexions et formes purement grammaticales. En même temps, il croit que la langue n'est pas la création d'un individu, mais appartient toujours à tout un peuple. Les générations suivantes le reçoivent des générations passées. Selon Humboldt, "la langue est étroitement liée au développement spirituel de l'humanité et l'accompagne à chaque étape de sa progression ou de sa régression locale, reflétant en elle-même chaque étape de la culture". Il pense que, comparée à d'autres types de culture, la langue est la moins liée à la conscience. Une idée similaire sur le développement complètement inconscient du langage et l'impossibilité d'y intervenir a été développée plus tard par Saussure et d'autres linguistes. Sans langage, une personne ne peut ni penser ni se développer : "La création du langage est due au besoin interne de l'humanité. La langue n'est pas seulement un moyen externe de communication entre les personnes et de maintien des liens sociaux, mais est inhérente à la nature même de l'homme. et est nécessaire au développement de ses pouvoirs spirituels et à la formation d’une vision du monde, mais cela ne peut être réalisé par une personne que lorsqu’elle met sa pensée en relation avec la pensée sociale. Selon le scientifique, l'esprit du peuple et la langue du peuple sont inséparables : « L'identité spirituelle et la structure de la langue du peuple sont si étroitement fusionnées que dès que l'une existe, l'autre doit en découle nécessairement..." Cependant, il est impossible de comprendre comment l’esprit d’un peuple se traduit dans le langage sans une compréhension correcte de ce qu’est le langage. Humboldt donne une définition du langage devenue célèbre : "Dans son essence même, le langage est quelque chose de permanent et en même temps de transitoire à chaque instant donné. Même sa fixation par l'écriture est un état momifié loin d'être parfait, qui présuppose son recréation dans la parole vivante. Le langage n'est pas un produit de l'activité (ergon), mais de l'activité (energeia). Sa véritable définition ne peut donc être que génétique. Le langage est le travail sans cesse renouvelé de l'esprit visant à rendre le son articulé apte à l'expression de Au sens propre et réel, par langage, on ne peut comprendre que l'ensemble des actes de l'activité de la parole. Dans le chaos désordonné des mots et des règles, que nous appelons habituellement langage, seuls des éléments individuels sont reproduits - et d'ailleurs incomplètement. - par l'activité de parole ; toute activité répétée est nécessaire pour pouvoir comprendre l'essence de la parole vivante et dresser le tableau fidèle d'une langue vivante, il est impossible de savoir à partir d'éléments isolés ce qu'il y a de plus haut et de plus subtil dans le langage ; cela ne peut être compris et saisi que dans un discours cohérent... La division du langage en mots et en règles n'est qu'un produit mort de l'analyse scientifique. La définition du langage comme activité de l’esprit est tout à fait correcte et adéquate, car l’existence de l’esprit en général ne peut être pensée qu’en activité et en tant que telle. » Selon Humboldt, le langage est composé de matière et de forme. En même temps, c'est la forme qui fait l'essence du langage : « La constante et l'uniformité dans cette activité de l'esprit, qui élève le son articulé à l'expression de la pensée, prise dans la totalité de ses liaisons et de sa systématicité , constitue la forme de la langue." La forme « est une impulsion purement individuelle, par laquelle telle ou telle personne incarne ses pensées et ses sentiments dans la langue ». Humboldt a particulièrement souligné la nature créatrice du langage : « Dans le langage, il ne faut pas voir un matériau qui peut être vu dans son intégralité ou transmis partie par partie, mais un organisme qui se génère éternellement, dans lequel les lois de la génération sont définies, mais le Le volume et, dans une certaine mesure, la méthode de génération restent complètement arbitraires. L'acquisition du langage par les enfants n'est pas une familiarisation avec les mots, ni une simple mémorisation de ceux-ci, ni une répétition imitative et bavarde de ceux-ci, mais la croissance des compétences linguistiques. capacité au fil des années et avec de la pratique. Ces expressions contiennent déjà une grande partie de ce à quoi la science du langage est parvenue au cours des dernières décennies ; le terme « génération » lui-même est indicatif. "Bien sûr", écrit V.M. Alpatov, "une grande partie de W. von Humboldt est dépassée. Cela s'applique particulièrement à son étude de matériel linguistique spécifique, souvent pas complètement fiable. Seules ses idées de stadialité et ses tentatives de distinguer les langues plus ou moins développées ont une signification historique Cependant, on ne peut qu'être surpris du nombre d'idées que la linguistique a considérées au cours des plus d'un siècle et demi qui ont suivi ont été exprimées sous une forme ou une autre par un scientifique de la première moitié du XIXe siècle. Bien sûr, de nombreux problèmes soulevés pour la première fois par W. von Humboldt sont extrêmement pertinents, et la science commence seulement à s'approcher de la solution de certains d'entre eux. Auteur : Samin D.K.
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