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Notes de cours, aide-mémoire
Fondamentaux de la sociologie et des sciences politiques. Aide-mémoire : brièvement, le plus important
Annuaire / Notes de cours, aide-mémoire table des matières
1. LA SOCIOLOGIE COMME SCIENCE : SUJET ET OBJET DE SES RECHERCHES Le terme "sociologie" vient du fr. entreprises - Société et grec. Logos - enseignement. Sociologie - la science de la société. Société - un ensemble complexe de personnes occupant une certaine position sociale et agissant conformément à leurs intérêts. En fonction de leurs intérêts, les gens entrent constamment dans diverses relations, organisent des groupes sociaux et des institutions sociales. Sociologie - une science qui étudie la société dans son ensemble, certains processus sociaux, institutions, groupes sociaux qui font partie de diverses interactions sociales. La catégorie fondamentale de la sociologie est le concept de « social ». Social - une catégorie qui exprime les spécificités de la société dans son ensemble, et non de sa sphère séparée. Social comme l'interaction des personnes dans toutes les sphères de la vie est la base de l'économie, de la politique et de la culture. En science sociologique, il n'y a pas de distinction claire entre "social" et "social". Cela est dû au fait que dans le développement de la théorie scientifique de la société, l'attention a été portée sur l'interaction de tous les aspects de la vie. Un phénomène ou un processus acquiert un caractère social si le comportement de l'individu change sous l'influence d'autres individus ou de leurs groupes. En sociologie domestique, les concepts « public » et « social » sont considérés comme des synonymes. Le problème du sujet de la science est la question de savoir ce qui est étudié dans un domaine de connaissance donné et quelles en sont les frontières. Pour comprendre le sujet de la science, il est important de comprendre sa différence avec l'objet de la connaissance scientifique. Un objet - tout ce que vise le processus de recherche. Domaine de la science - toutes les parties, connexions et relations à étudier. L'objet de la sociologie, comme d'autres sciences sociales, est la réalité sociale. Sujet de sociologie - les communautés sociales, car elles occupent une place décisive dans le développement de la société. communauté sociale - la relation des individus, du fait de la communauté d'intérêts due à la similarité des conditions de vie et d'activités des personnes (groupes familiaux, agglomérations, groupes : sociaux, socioprofessionnels, sociodémographiques, ethno-nationaux et territoriaux, l'État et l'humanité dans son ensemble). Le terme "communauté sociale" exprime les divergences et les conflits d'intérêts des classes et des groupes sociaux. Elle permet d'expliquer l'état de stabilité des systèmes sociaux, des organisations et des institutions en vertu de leur conformité aux intérêts communs. La différence dans les intérêts des communautés sociales crée une variété d'opportunités pour le développement de la société. Ainsi, le sociologie - c'est la science de la formation, du développement, des changements et des transformations, de l'action des communautés sociales et des formes de leur auto-organisation : systèmes sociaux, structures et institutions sociales. En ce sens, la sociologie étudie les changements sociaux provoqués par les activités des communautés sociales. Il étudie les relations et les interactions entre diverses communautés sociales, entre l'individu et les communautés. La sociologie étudie les processus sociaux de masse et les comportements collectifs, la vie en commun des personnes. 2. STRUCTURE ET FONCTIONS DES CONNAISSANCES SOCIOLOGIQUES La sociologie en tant que science contient une variété de matériaux appliqués et théoriques qui nécessitent une approche spécifique de son étude. La diversité des données sociologiques se reflète dans la structure des connaissances sociologiques. Structure des connaissances sociologiques - il s'agit d'un ensemble de matériel empirique et théorique obtenu à la suite de la collecte d'informations pratiques, de la conduite de recherches, d'expériences sociologiques, d'enquêtes, de l'étude de l'opinion publique. Il est formé au cours de la généralisation logique et de l'interprétation des données expérimentales obtenues. Sa structure comprend des données empiriques, des théories de niveau intermédiaire et des théories générales. La base empirique de la connaissance sociologique comprend des faits sociaux groupés et généralisés. Celles-ci incluent les caractéristiques de la conscience de masse - opinions, évaluations, jugements, croyances ; propriétés du comportement de masse; événements individuels, états d'interaction sociale La théorie fournit un modèle pour expliquer les données empiriques. Dans le choix d'un modèle théorique, le facteur déterminant est l'objectif théorique général de l'étude - théorique-cognitif ou pratique-appliqué. Théories sociologiques spéciales révèlent deux grands types de liens sociaux : entre le système social dans son ensemble et une sphère donnée de la vie publique. Leur domaine est limité aux éléments individuels de la société - structure sociale, interaction sociale. culture, organisation sociale, communications de masse. Les théories spéciales ne formulent que des déclarations probabilistes, et leur confirmation doit être prouvée logiquement ou factuellement. Théories sociologiques générales - le résultat de la combinaison de théories sociologiques particulières et de leurs conclusions. Ils sont une manière de décrire de nouvelles connaissances et une base méthodologique pour construire des théories d'ordre inférieur - spéciales et sectorielles. En fonction de ce partage des connaissances sociologiques, fonctions principales de la sociologie : - la fonction théorico-cognitive consiste à résumer et expliquer les données sociologiques recueillies ; - la fonction descriptive est de collecter et de traiter des informations pratiques ; - la fonction pratique-transformatrice est utilisée par les sociologues pour résoudre des problèmes pratiques, notamment dans le domaine de la production et de la gestion. - la fonction de pronostic n'est utilisée que dans le cas où les sociologues élaborent des prévisions pour le développement à venir des processus sociaux : - la fonction critique est l'appréciation des conditions de la réalité sociale du point de vue des intérêts de l'individu. Il vous permet de signaler des déviations dans le développement de la société, ce qui peut entraîner des conséquences sociales négatives. 3. MÉTHODES DE CONNAISSANCE SOCIOLOGIQUE Méthodes de recherche sociologique - un système de règles de collecte, de traitement et d'analyse des informations disponibles. Il faut identifier des techniques acceptables, unies par une seule méthode de recherche sociologique. Méthodologie est un concept désignant un ensemble de techniques associées à une méthode donnée, y compris les opérations privées, leur séquence et leur relation. Méthodes selon le type de recherche sociologique, elles sont divisées en qualitatives et quantitatives, et selon le stade de l'étude - en méthodes de collecte de données, d'analyse d'informations sociologiques et de traitement de données sociologiques. Méthodes de recherche sociologique quantitative - un ensemble de techniques qui diffèrent par leur focalisation sur la mise en évidence des caractéristiques les plus typiques et les plus stables du sujet. Avantage : la possibilité de couvrir un grand nombre d'objets, de mettre en évidence les plus essentiels et nécessaires aux fins de l'étude. Trois classes principales de méthodes primaires de collecte de données empiriques : l'observation directe, l'analyse de documents et les enquêtes. Surveillance - enregistrement direct des événements, perception directe de la réalité ou utilisation des observations d'autres personnes. Analyse de documents - l'étude de données documentaires écrites, orales ou photographiques véhiculant des informations sociales. Il existe deux types d'analyse de documents : l'analyse traditionnelle et l'analyse de contenu. Analyse traditionnelle - c'est une façon courante de comprendre le contenu des documents en lisant, écoutant, visionnant. Analyse de contenu - une méthode formalisée d'étude des documents, qui consiste à évaluer leur contenu en dénombrant les caractéristiques indispensables à l'étude. Sa spécificité est l'attribution d'unités d'analyse : mot, nom, fait ; définition de l'unité de référence : caractères, paragraphes. Sondage - une méthode de collecte d'informations dans l'interaction d'un sociologue avec les personnes interrogées; destinés à recueillir des informations sur l'opinion publique des groupes sociaux. L'enquête sociale implique l'existence d'un questionnaire ou d'un plan d'action, se décline en quatre types : 1) entretiens - collecte de données par généralisation directe ; 2) enquête sociométrique - collecte de données sur les relations interpersonnelles dans un petit groupe social. Cette méthode vous permet de former un groupe de manière optimale et d'y améliorer le climat; 3) tests - un système de tâches utilisé pour établir les caractéristiques personnelles des personnes interrogées ; 4) questionnement - collecte de données à l'aide d'un formulaire d'enquête spécial. Son sujet est des opinions personnelles et des évaluations d'individus. Traitement de l'information - étude et classification des données obtenues en vue de leur analyse ultérieure. Il est établi conformément aux exigences méthodologiques, c'est-à-dire avec le sujet, les buts et les objectifs de l'étude. Анализ данных -comparaison des données traitées avec des hypothèses et établissement de la vérité ou de la fausseté des phrases. Les méthodes d'analyse des données sont la méthode de typologie et de classification des données, la méthode des hypothèses, l'analogie et la formalisation des données. Méthodes de recherche sociologique qualitative - un ensemble de techniques et de principes qui prêtent attention au particulier, au spécial en décrivant l'ensemble des pratiques sociales. 4. THÉORIES SOCIALES CLASSIQUES A partir du milieu du XIXème siècle. il est nécessaire de créer une science de la société qui enquêterait sur les processus sociaux. Cette nécessité était justifiée par la formation de la classe bourgeoise, le développement de la production et la croissance de la classe ouvrière. Cette période comprend le travail de penseurs tels que Claude-Henri Saint-Simon, Alexis de Tocqueville, Auguste Comte, Herbert Spencer, Emile Durkheim, Karl Marx. Le fondateur de la sociologie est O. Comte, qui a introduit le terme « sociologie » dans la science. Il y a deux directions principales dans le développement de la sociologie : le scientisme et l'anti-scientisme. Les représentants du scientisme sont O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim. Le fondateur de la "compréhension de la sociologie", M. Weber, adhère à la thèse contraire. Le maillon central des conceptions sociales d'O. conta il est "la loi de l'évolution intellectuelle de l'humanité", ou "la loi des trois stades de développement de l'intellect et de la société". O. Comte distingue trois stades de développement social : la société traditionnelle, déterminée par la théologie ; la société préindustrielle définie par la métaphysique ; une société industrielle fondée sur des arguments scientifiques. La loi principale du développement de l'intellect humain dit que chaque idée ou branche de la connaissance passe par trois états théoriques : 1) théologique, dans lequel l'esprit humain est dirigé vers la nature intime des choses et comprend les phénomènes comme le résultat de l'action de forces surnaturelles; 2) métaphysique, dans laquelle les forces surnaturelles sont remplacées par des concepts abstraits ; 3) le positif, dans lequel l'esprit humain reconnaît l'impossibilité d'atteindre la connaissance absolue, il s'efforce de la connaissance des causes internes des phénomènes à la connaissance des lois réelles des phénomènes. Comte appartient également à la doctrine de la statique sociale et de la dynamique sociale. dynamique sociale est un état de développement progressif de la société. statique sociale - état harmonieux de développement social. Ils se remplacent et assurent ainsi à la société une croissance et un développement constants. G.Spencer dans son ouvrage "The System of Synthetic Philosophy" formule le concept du développement évolutif de la société et le considère comme un organisme vivant avec les mêmes propriétés. - interaction avec l'environnement extérieur ; - la capacité à se reproduire, à générer de l'énergie : - développement sur la voie de l'expansion et de la complication de ses éléments ; - évolution, remplacement de ses éléments constitutifs. Les sphères de la vie sociale sont comparées à des parties d'un organisme vivant. Ainsi, le commerce est comparé à la circulation sanguine ; le gouvernement est identifié avec le cerveau ; médias - avec le système nerveux. Évolution sociale - c'est le développement progressif de la société sur la voie de la complication et de l'amélioration des activités des institutions sociales. L'évolution sociale est guidée par les besoins des gens. Dans ce processus, l'importance de l'activité collective des personnes, qui contribue à de nombreuses transformations sociales, augmente. La société dans son développement passe par plusieurs étapes : déclin, désintégration (nouveau mouvement venu de l'extérieur), équilibre et stabilité (action harmonieuse de toutes les institutions sociales). 5. DEVELOPPEMENT DE LA SOCIOLOGIE EN RUSSIE Le développement de la sociologie en Russie est conditionné par les exigences de la vie politique et sociale.Dans la pensée sociologique russe, les adeptes de la méthode subjective de l'anti-scientisme et les adeptes du positivisme, qui adhèrent aux vues scientistes, se distinguent. Représentants de la sociologie du populisme PL. Lavrov и N. K. Mikhaïlovski suivi la méthode subjective. méthode subjective est une façon de considérer tout processus de l'histoire comme un événement doté d'idéaux moraux. La sociologie doit étudier les manifestations récurrentes de la solidarité humaine et s'efforcer d'en découvrir les lois. La solidarité - c'est la conscience que l'intérêt personnel coïncide avec l'intérêt public et que la dignité personnelle repose sur le respect de tous. Elle se manifeste dans la communauté des habitudes, des croyances, des intérêts des gens. L'activité sociale des gens est déterminée par les motivations, les idéaux et la volonté des gens. N. K. Mikhailovsky a considéré le problème de l'interaction entre l'individu et la société. Le problème principal est l'interaction du leader et des masses ou "héros et foule". Il est résolu à partir de positions socio-psychologiques. Héros - un leader doté de bons ou de mauvais traits de caractère. La foule - une masse de gens capables d'être emportés par l'exemple d'un héros. Les masses perdent leur indépendance dans la compréhension de ce qui se passe, emportées par les idéaux du héros. Par conséquent, il faut se tourner vers la personnalité du héros, c'est-à-dire au facteur subjectif. Les idées du positivisme en Russie ont été développées par un sociologue russe Pitirim Sorokin. Il croyait que la sociologie devait adopter les méthodes des sciences naturelles et devenir une discipline objective. Le sujet de la sociologie devrait être société - un ensemble d'individus en train d'interagir les uns avec les autres. L'unité de base de l'analyse sociologique est l'interaction réalisée dans l'espace social. Dans les années 20. 50ième siècle La sociologie soviétique a rompu avec les traditions de la pensée sociologique pré-révolutionnaire. Le renouveau de la sociologie soviétique commence dans les années 60 et XNUMX. et coïncide avec la libération du pays du stalinisme. La sociologie était perçue comme faisant partie du système du parti-État. Son activité se réduisait à un design social, qui n'avait pas de fondement réel. La participation active à la renaissance de la sociologie a été prise par A.A. Zworykin, A.G. Zdravomyslov, I.S. Kon, V.N. Shubkin V.A. Poisons. La restauration de la sociologie, son implication dans la conscience de la nouvelle société ont nécessité un appel à l'expérience des chercheurs occidentaux. Cependant, sur cette voie, les chercheurs soviétiques ont rencontré des difficultés sous forme d'idéologie et d'interdictions diverses. Depuis 1972, la sociologie a commencé à sortir de la crise. Au début des années 80. des recherches approfondies sur la systématisation des concepts sociologiques commencent. En 1984, il a été décidé de créer un Centre pour les sondages d'opinion publique sur la base de l'Institut de sociologie de l'Académie des sciences de l'URSS. Aujourd'hui, la recherche sociologique devient pertinente en raison de la nécessité d'un développement social réussi. 6. THÉORIES SOCIOLOGIQUES MODERNES L'étape moderne du développement de la sociologie commence dans les années 20 et 30. XNUMXième siècle et continue à ce jour. Les tendances modernes de la sociologie sont le fonctionnalisme structurel, l'interactionnisme symbolique et la sociologie phénoménologique-herméneutique. Des idées direction structurelle et fonctionnelle développé par un sociologue américain Talcott Parsons et ses contemporains : R. Merton. R. Bales, P. Sorokin. La méthode structurelle est basée sur l'analyse de l'action sociale. T. Parsons estime que la société doit être considérée comme un système qui fonctionne. Il associe ses éléments sur la base de leur dépendance fonctionnelle, ce qui assure l'intégrité du système. Dans la trichotomie « société - groupe - individu », la société est l'élément principal. Il se compose d'individus agissant dans un environnement particulier. Donc, pour connaître la société, il faut la réduire aux actions des individus. Actions sociales - les unités les plus simples et indécomposables de la vie sociale, symbolisant le sens du comportement des gens. Après avoir ouvert le mécanisme de l'action sociale, ils ont accès à l'explication de tout phénomène social. Interactionnisme symbolique - une direction en sociologie qui étudie le problème du "je" intégral d'une personne, son autodétermination personnelle dans un petit groupe social. Les fondateurs de cette approche sont J. Mead, J. Moreno, J. Huizinga, M. Kuhn D. Lewis. Ils voyaient dans le comportement humain une manifestation extérieure de son monde intérieur dans la communication quotidienne. Personnalité - le résultat d'une action de communication ou de jeu de rôle - interaction. Société - un ensemble d'interactions interpersonnelles autonomes « Je » et « Vous », « Je » et « Autres ». La société est une image miroir du "je". Par conséquent, une personne se perçoit à travers les opinions des autres sur elle-même. Les symboles socioculturels changent en fonction de la perception individuelle. Dans le système des symboles, l'essentiel est le sens et son interprétation. Ses partisans (G. Bloomer, I. Hoffman, M. Kuhn D. Lewis, R. Smith et autres) ont adhéré à la thèse principale: l'objet de la sociologie est le processus d'interaction symbolique, compris comme un système de communications et de communication interpersonnelle. . L'interaction entre les personnes est basée sur des formes de communication communicatives - langage, processus d'information, moyens de communication. Par conséquent, afin de bien comprendre les informations reçues, il est important de pouvoir sympathiser avec les autres. fondateur direction phénoménologique-herméneutique est un. Schutz. Il a mis en avant l'idée d'une sociologie tournée vers le monde humain. Le sujet de la sociologie est le monde de la vie de l'individu. Sociologie - la science des lois du monde de la vie, où les actions des gens ont une signification subjective et se concentrent sur les autres. La compréhension doit devenir la méthode de la sociologie. La compréhension - une méthode de connaissance de la culture en tant qu'incarnation du contenu ou des significations idéales, acquérant l'expression signe-symbolique. 7. PERSONNE ET INDIVIDU Le concept de "personnalité" est associé à des mots tels que "homme", "individualité", "individu". Humain - un concept générique qui symbolise l'ensemble des caractéristiques physiologiques et psychologiques qui caractérisent un être humain, à la différence des autres êtres vivants. Individuel - un représentant spécifique de la race humaine, par opposition aux autres personnes. Individualité - un ensemble de caractéristiques physiques et psychologiques qui distinguent un individu des autres. L'individualité implique une différence dans les propriétés considérées comme communes à tous. Personnalité - l'essence sociale d'une personne, la totalité de toutes ses qualités sociales, manifestée dans l'expérience sociale. Le concept de «personnalité» ne réunit que des caractéristiques psychologiques significatives pour la société. Cependant, la personnalité n'est pas identique à un ensemble de rôles sociaux. Une personne est une personne dotée d'indépendance de pensée, d'originalité de sentiments, de volonté et de responsabilité. Dans la vie publique, l'individu est l'objet et le sujet des relations sociales. La personnalité agit comme un objet dans le processus de sa formation. Elle subit toutes les influences possibles de l'environnement social. La sociologie distingue chez l'individu l'intégrité des qualités sociales et morales, des connaissances, des compétences, des orientations de valeurs, des attitudes et positions sociales. À cet égard, il est important de comprendre les mécanismes de formation des qualités sociales de l'individu. La formation de la personnalité se produit sous l'influence à la fois de l'environnement social et des qualités internes. À théories de la psychanalyse, dont le fondateur était le scientifique autrichien 3. Freud, la personnalité est le produit de l'interaction des composantes internes de la psyché humaine : l'inconscient, la conscience et la superconscience. Inconscient - une zone de la psyché formée par le refoulement de souvenirs, d'idées, de pulsions indésirables. La raison de la formation de l'inconscient est la pression de la société. Conscience - valeurs et idéaux auto-sélectionnés par l'individu, qui exercent un contrôle sur son comportement conformément aux exigences de la rationalité. Grâce à l'activité de la conscience, une personne est capable de naviguer dans le monde. La plus haute autorité dans la structure socio-psychologique de la personnalité est superconscience - le domaine de la psyché humaine, qui se forme dans le processus d'assimilation par une personne des normes et des valeurs de la culture. Elle est guidée par les exigences de conscience, de devoir, de responsabilité et d'appréciation morale de l'activité de l'individu. Avec l'action coordonnée de ces sous-systèmes de personnalité, l'individu s'adapte avec succès à l'environnement social, établit des relations avec d'autres personnes. La personnalité comme sujet des relations sociales est un producteur actif de valeurs culturelles. La condition de la participation active de l'individu à la vie publique est l'intégrité, la stabilité et le dynamisme de sa personnalité. L'activité active de l'individu en tant que sujet des processus sociaux est possible grâce à la maîtrise de la culture, des normes et règles sociales, des normes de comportement acceptées dans la société. La position active de la personnalité la caractérise comme sujet de relations interpersonnelles et sociales. 8. STATUT SOCIAL DE LA PERSONNE ET SES TYPES statut social - la position occupée par une personne dans la société et associée à certains droits et obligations. Le terme "statut" est entré dans la sociologie à partir de la langue latine et, à l'origine, dans la Rome antique, il signifiait le statut juridique d'une entité juridique. A la fin du XIXème siècle. historien anglais G.D.S. Maine utilise ce terme pour désigner la position sociale occupée par un individu dans la société. Dans la sociologie moderne, le statut social - la position occupée par un individu ou un groupe dans la société selon la profession, le statut socio-économique, les opportunités politiques, le sexe, l'origine, l'état matrimonial. Le statut social caractérise la place de l'individu dans le système d'interactions sociales et l'appréciation de ses activités par la société. Étant donné que chaque personne est caractérisée par plusieurs caractéristiques de statut, R. Merton a introduit le concept de "status set" en sociologie, qui est utilisé pour désigner l'ensemble des statuts d'un individu particulier. état défini - c'est l'ensemble des statuts qui caractérisent cette personne dans la variété de ses interactions avec d'autres personnalités sur la question de l'accomplissement de leurs droits et obligations. Dans cette totalité, le statut principal de l'individu est distingué. Le statut principal est celui qui détermine l'attitude et l'orientation de la personnalité, le contenu et la nature de ses activités, son mode de vie, son comportement, son entourage. En sociologie, il est d'usage de distinguer deux statuts - personnel et social. statut social C'est la position occupée objectivement par une personne dans la société. Elle est déterminée par les devoirs et les droits que la société attribue à l'individu, quels que soient ses traits individuels. statut personnel - c'est la position occupée par une personne dans un petit groupe, déterminée par ses qualités individuelles. Les caractéristiques du statut social servent à représenter les gens les uns par rapport aux autres. Le statut personnel est important dans la communication des personnes connues, car les caractéristiques personnelles sont ici essentielles. Selon qu'une personne occupe une certaine position sociale en raison de caractéristiques héritées (sexe, race, nationalité) ou en raison de ses propres efforts, deux types de statuts sont distingués : prescrit et atteint. Statut prescrit - le statut dans la société, que l'individu occupe indépendamment de sa conscience, de ses désirs, de sa volonté, de ses aspirations et sur lequel il n'a pas de prise. Statut atteint - la position sociale, qui est acquise par une personne par ses propres efforts. Par conséquent, le statut atteint est une récompense pour un individu pour son talent, son travail, son dévouement ou est une conséquence de ses échecs. Les dimensions les plus importantes du statut sont le prestige et le pouvoir. Prestige - un ensemble de qualités soumises à une forte appréciation sociale. Le prestige témoigne de l'appartenance d'un objet social à un groupe restreint, de sa haute importance dans la vie sociale. Dans la société, les individus sont dotés Puissance de par son niveau et ses limites, ils occupent une certaine place dans la société. Un individu acquiert du pouvoir soit en vertu de son implication dans de puissantes structures étatiques, soit parce qu'il a acquis une haute autorité. 9. RÔLES SOCIAUX DE L'INDIVIDU COMME MÉCANISMES D'INTERACTIONS DE LA PERSONNE ET DE LA SOCIÉTÉ rôle social - un comportement qui correspond aux normes et règles admises dans une société donnée et qui dépend du statut social d'une personne. Pour la première fois, la définition d'un rôle social a été utilisée par le sociologue américain R Linton en 1936. Il considérait le rôle social comme un aspect dynamique du statut social, comme sa fonction associée à un ensemble de normes qui déterminent le comportement des personne et son attitude envers les autres. L'accomplissement d'un rôle social fait référence aux interactions sociales lorsque, sur une longue période de temps, une personne reproduit des traits de comportement établis qui répondent aux attentes des gens. rôle social - un ensemble d'attentes et d'exigences imposées par un groupe social, la société dans son ensemble à une personne occupant un certain statut social. Le rôle social est associé à la position sociale occupée par l'individu dans la structure de stratification sociale de la société. Une personne remplit de nombreux rôles sociaux correspondant à son statut social. R. Merton a désigné l'ensemble des rôles sociaux exercés par un individu par le concept de « jeu de rôles ». ensemble de rôles - un ensemble de rôles caractéristiques de cet individu particulier dans certaines situations. Les rôles sociaux apparaissent et ne sont exercés que dans une situation spécifique. Selon I Parsons, le rôle social naît et se réalise dans l'interaction sociale. La totalité de ces interactions est un système social en développement dynamique. Les gens effectuent des actions sociales qui procurent de la satisfaction. Un individu attend certaines actions d'autres personnes dans des situations spécifiques. De ces attentes émergent des normes sociales et des valeurs généralement acceptées. L'interaction sociale est réalisée à condition que les gens perçoivent et évaluent correctement les rôles sociaux de chacun. Le psychologue américain T. Shibutani a appelé ce processus l'acceptation d'un rôle. Assumer un rôle - un processus complexe qui inclut la perception des gestes, l'identification à une autre personne et la projection sur elle de ses propres comportements. L'efficacité de la participation d'une personne à une action concertée dépend de sa capacité à devenir des personnes différentes dans son imagination. Le mécanisme le plus important pour la formation des rôles sociaux est identification - le processus d'identification par une personne de lui-même avec certains groupes ethniques, politiques, territoriaux, linguistiques, religieux. Il existe deux types d'identification personnelle : 1) identification sociale - la conscience et la perception émotionnelle par une personne de son appartenance à une certaine communauté sociale ; 2) identification du rôle - l'acceptation par une personne des fonctions socialement assignées et des exigences du groupe comme répondant à ses propres intérêts et besoins. Le résultat de l'identification est identité - la qualité sociale, qui résulte d'une auto-identification consciente et émotionnelle d'un individu à d'autres personnes, à une communauté sociale ou à un idéal par préférence sélective. Il exprime la cohérence entre la connaissance qu'un individu a de lui-même et les informations sur les autres. 10. SOCIALISATION DE LA PERSONNE, DE SES AGENTS ET DES INSTITUTIONS Au cours du processus d'interaction sociale, un individu apprend une expérience sociale, un certain système de connaissances, des normes, des valeurs et des modèles de comportement. Ils lui permettent de connecter avec succès les gens et de transformer de manière créative la réalité sociale. Ces processus sont unis par le nom commun de socialisation de l'individu. Socialisation - un processus à double sens de formation de la personnalité, qui comprend à la fois l'assimilation de l'expérience sociale par un individu en entrant dans le système d'interactions sociales avec d'autres personnes, et le processus de reproduction active de l'expérience sociale par une activité sociale active et la modification de l'expérience sociale . Primaire la socialisation couvre la période de l'enfance. La famille y joue un rôle décisif, assurant l'entrée de l'individu dans les communautés sociales. Secondaire la socialisation couvre tout le parcours de vie d'une personne et se superpose aux résultats de la socialisation primaire. Le succès de la socialisation secondaire assure la capacité de l'individu à s'identifier à n'importe quel groupe social. Resocialisation - le processus d'assimilation de nouveaux modes d'action, attitudes, compétences, règles à la place des précédents. Dans ce processus, la présence de nouvelles valeurs est importante, car leur absence entraîne diverses violations sociales et juridiques. Désocialisation - un processus qui se déroule à partir du moment de la cessation d'emploi et de l'acquisition du statut de retraité. Agents de socialisation - les groupes sociaux et l'environnement social qui ont un impact significatif sur l'entrée d'une personne dans la société. Ce sont tous des sujets et des groupes avec lesquels l'individu interagit étroitement à une certaine période de sa vie. Dans la petite enfance, les principaux agents de socialisation sont les parents. Dans la période de trois à huit ans, les amis, les éducateurs et d'autres personnes deviennent des agents de socialisation en plus des parents. Dans la période de 13 à 19 ans, les attitudes envers le sexe opposé commencent à se former et, par conséquent, le rôle des agents de socialisation change, le rôle des parents diminue et l'influence des amis augmente. Dans la période de 14 à 18 ans, de nouveaux agents de socialisation apparaissent - le collectif éducatif et de travail. Instituts de socialisation - les groupes sociaux contribuant à l'assimilation par l'individu des normes sociales et des règles de comportement. Il s'agit notamment de la famille, de l'école, du collectif de travail, de la culture. Famille - le groupe primaire, caractérisé par des liens et une coopération étroits et directs. C'est l'expérience de l'empathie et de l'identification mutuelle. École - une institution de socialisation qui transfère les connaissances, les compétences et les capacités au-delà du contact initial entre parents et enfants. Les agents de socialisation sont les enseignants, grâce auxquels s'effectue la formation des élèves. Le système éducatif contient des valeurs communes et des normes de comportement pour tous, nécessaires à la vie indépendante et créative de l'individu dans la société. Collectif de travail - une institution de socialisation qui se spécialise et fait la socialisation professionnelle de l'individu. Culture - une institution de socialisation qui contribue au développement créatif de l'individu et est un produit de son activité sous forme de normes, de valeurs, de règles et de modèles de comportement. La culture fait d'un individu une personnalité avec son propre "je". 11. COMPORTEMENT SOCIAL ET CONTRÔLE SOCIAL Comportement social - un ensemble d'actions et d'actions d'individus et de leurs groupes, leur direction et séquence spécifiques, affectant les intérêts d'autres individus et communautés. Le comportement manifeste les qualités sociales d'une personne, les caractéristiques de son éducation, son niveau culturel, son tempérament, ses besoins, ses croyances. Il forme et met en œuvre son attitude envers la réalité naturelle et sociale environnante, envers les autres et envers lui-même. En sociologie, il est d'usage de distinguer deux formes de comportement - normatif et non normatif. Comportement normatif - l'ensemble des actions et interactions régies par des normes généralement admises. Ce type de comportement est conçu pour maintenir les traditions, les coutumes et les formes d'interaction entre les personnes qui se sont établies dans la société. Comportement déviant - un type de comportement qui s'écarte des règles et normes prévalant dans la société et qui n'est pas conforme aux attentes de la société.Selon le degré d'atteinte aux intérêts de l'individu, du groupe social et de la société, on distingue : 1) comportement destructeur - un comportement qui ne nuit qu'à la personnalité elle-même et ne correspond pas aux normes sociales et morales généralement acceptées - thésaurisation, conformisme, masochisme ; 2) comportement antisocial - des comportements qui portent atteinte à l'individu et aux communautés sociales et se manifestent par la toxicomanie, le suicide : 3) comportement illégal - un comportement qui viole les normes morales et juridiques et se traduit par des vols, des meurtres et d'autres crimes. Le comportement conforme est souvent formé dans l'environnement social. comportement conforme - un ensemble d'actions basées sur l'acceptation sans critique par une personne de l'opinion erronée de quelqu'un d'autre, accompagnée d'un rejet sincère de sa propre opinion, dont la personne ne doute pas de l'exactitude. Le comportement conforme distingue les personnes qui n'ont pas de contradiction avec l'environnement social. Ils sont les porteurs des valeurs et des intérêts de l'équipe. Le comportement social est régulé par un système de règles, de normes et de sanctions, unis par le processus de contrôle social. Contrôle social - un système de prescriptions, d'interdictions, de persuasions et de mesures coercitives, qui garantit que les actions de l'individu sont conformes aux modèles acceptés. Il régule l'interaction entre les individus. Catégorisation - un élément de contrôle social qui remplit la fonction de mettre en évidence un individu typique dans les actions sociales. Elle influence la formation de la conscience sociale et l'autodétermination de l'individu dans la société. conscience publique - un élément de contrôle social qui détermine la position sociale et le choix de l'individu. Il régule son comportement conformément aux normes existant dans la société et à l'aide de sanctions sociales. Sanctions sociales - un élément de contrôle social appliqué aux individus en cas de déviation de leur comportement par rapport aux normes. Les sanctions sociales peuvent être positives et négatives. Normes sociales - des prescriptions qui sont des indications générales d'action sociale. La norme implique l'attente d'un comportement correct et ne peut exister sans consentement et coercition. 12. ACTIVITÉS SOCIALES ET ACTIVITÉS L'activité est une forme humaine spécifique de la relation d'un individu au monde qui l'entoure, dans laquelle une personne s'affirme en tant qu'être social, donc elle est socialement conditionnée. Activités sociales - un système dynamique d'interaction active d'un individu, d'un groupe social avec le monde extérieur, au cours duquel se produit la production et la reproduction d'une personne en tant qu'être social, un changement délibéré du monde naturel et social est effectué. Dans l'activité sociale, l'activité de l'individu et de la communauté, leurs qualités créatrices, se manifestent. Activité - la capacité des individus à modifier la réalité sociale sous l'effet d'activités et d'incitations externes ou internes. L'activité est une condition d'intégration de tous les éléments du système social de la société. Les activités personnelles comprennent quatre composants principaux : 1) la relation d'une personne à un objet - à la totalité des choses qui l'entourent, créées et consommées par elle ; 2) la relation d'une personne à une autre personne - les gens, leurs groupes, la société ; 3) l'attitude d'une personne face aux processus et phénomènes naturels; 4) l'attitude d'une personne envers elle-même. Toutes les composantes de l'activité sociale sont interconnectées. Dans la réalité sociale, ce ne sont pas des individus individuels qui agissent, mais des communautés de personnes. Ils sont reliés par des activités communes. Ce n'est qu'à travers divers types d'activités et l'interaction des individus et des communautés qu'il est possible de développer la société en tant que système intégral. L'activité sociale comprend un objectif conscient, des moyens, un processus d'activité et son résultat. Puisque sa base est un objectif conscient formé par la conscience humaine, nous pouvons distinguer trois composantes de l'activité sociale : a) activité consciente basée sur l'établissement d'objectifs; b) le caractère socialement déterminé de l'activité ; c) la productivité de l'activité, exprimée dans la réalisation de l'objectif. Selon la nature de la relation d'une personne au monde qui l'entoure et aux autres l'activité sociale est divisée en types: 1) activité de transformation matérielle, dont le résultat sont les produits du travail - pain, vêtements, bâtiments, structures; 2) activité cognitive, dont les résultats sont incorporés dans les théories scientifiques, les découvertes, dans la pratique scientifique, dans l'image scientifique du monde; 3) activité axée sur les valeurs, dont les résultats sont exprimés dans le système existant de valeurs morales, politiques et autres; 4) l'activité communicative est un système de communication d'un individu avec d'autres personnes, l'interaction des visions du monde, des mouvements politiques, des cultures; 5) activité artistique, incarnée dans la création et le fonctionnement de valeurs artistiques - images, styles, formes artistiques; 6) les activités de soins de santé mises en œuvre dans la pratique médicale, dans le travail des hôpitaux, des cliniques, etc. L'activité sociale est un ensemble de relations sociales, d'actions sociales, d'aspirations sociales et de significations, combinées de diverses manières dans ses diverses formes. 13. L'ACTION SOCIALE, SES CRITÈRES ET SES MOTIVATIONS Dans la structure de l'activité sociale, l'action sociale est pointée du doigt comme l'une des conditions de sa mise en œuvre. Selon M. Weber, l'action sociale se réalise grâce aux individus individuels et à leurs interactions avec les autres (grand principe de la "comprendre la sociologie" de M. Weber). La « compréhension de la sociologie » cherche à comprendre le comportement social en termes de motifs typiques et de pensées typiques à leur sujet, qui guident l'individu agissant. Action sociale - une action qui est en corrélation avec les actions d'autres personnes et qui leur est dirigée conformément aux moyens nécessaires pour atteindre les objectifs fixés. Une action devient sociale si elle répond à trois critères : 1) elle a du sens, c'est-à-dire visant à atteindre les objectifs perçus par l'individu; 2) il est consciemment motivé et une certaine unité sémantique agit comme un motif, qui apparaît à une personne comme la cause de l'action ; 3) il est socialement significatif et socialement orienté vers l'interaction avec d'autres personnes. Conformément à ces critères, M. Weber identifie des types d'action sociale qui diffèrent par leur degré de rationalité et de motivation. Motivation - un ensemble de motifs qui provoquent l'activité sociale et déterminent sa direction. Une place importante dans la détermination des actions humaines est occupée par motif (lat. motivation- raison de l'action) - la cause interne du comportement et de l'acte d'une personne. Contrairement à la motivation, le motif n'est pas la cause directe de l'action sociale, par conséquent, par rapport à lui, il ne faut pas parler de motif, mais de motivation. Au cours de l'action sociale, les attitudes socialement conditionnées et les motivations internes sont transférées les unes aux autres. M. Weber met en lumière quatre types d'action sociale : • action intentionnelle - un comportement axé sur la réalisation d'un objectif choisi rationnellement. Il comprend la relation des moyens à la fin et aux effets secondaires de l'action, et comprend également la relation des diverses fins les unes aux autres. Sa motivation est d'atteindre l'objectif et d'identifier la réaction des personnes qui l'entourent ; - action rationnelle en valeur - orientation du comportement, dont la direction est basée sur les croyances personnelles de l'individu concernant le devoir, la conscience, la dignité, la beauté, la bonté et d'autres valeurs. Sa motivation est socialement déterminée et individuellement repensée : - action traditionnelle - comportement basé sur l'habitude et effectué par des individus sans compréhension. Sa motivation est les habitudes, les traditions, les coutumes. Leur signification n'est pas toujours reconnue ou perdue ; - action affective - comportement provoqué et guidé par les passions et les sentiments inconscients de l'individu. La motivation pour une telle action est les émotions, les sentiments, les désirs d'une personne. Les deux derniers types d'action ne sont pas sociaux au sens strict du terme : ils manquent de sens conscient. Seules les actions orientées vers un but et fondées sur des valeurs sont sociales, car elles ont une certaine importance dans le développement de l'homme et de la société. 14. LIEN SOCIAL lien social - un ensemble de facteurs qui déterminent les activités conjointes des personnes dans des communautés spécifiques, à un certain moment, pour atteindre certains objectifs. L'essence du lien social se manifeste dans le contenu et la nature des actions des personnes qui font partie d'une communauté sociale. Les liens sociaux sont établis pour une longue période de temps et existent quelles que soient les qualités individuelles des individus. Parmi les principaux types de communication sociale, on distingue deux types : l'interaction sociale et le contact social. contact - un type particulier de liens fugaces et de courte durée établis entre des individus. Les contacts ont lieu à différents niveaux : spatial, psychologique et social. Contact spatial - toute relation entre des personnes qui commence par une sorte de contact dans l'espace. Au cours de ce type de contact, une observation mutuelle des individus a lieu, à la suite de quoi il s'avère s'ils ont des propriétés susceptibles d'intéresser l'interlocuteur. Contact psychologique - établir des relations entre les personnes sur la base d'intérêts personnels et émotionnels. Se pose sur la base des besoins déjà existants de l'individu observateur. L'intérêt peut être réciproque et unilatéral. En règle générale, l'intérêt mutuel conduit à l'établissement d'un contact psychologique. Le contact psychologique est une condition d'émergence d'un lien stable et peut évoluer vers un contact social. contact social - un certain système, qui comprend les individus, les valeurs qui sont à la base du contact et l'interaction autour de cette valeur. Cela se produit lorsque deux individus se rencontrent et commencent à interagir autour d'un échange de valeurs. Il peut s'agir de mots polis, d'objets, de situations importantes pour les deux parties. Les contacts sociaux sont d'une grande importance pour étudier la place des individus dans le système social. Ils sont la base et le début de la formation des groupes sociaux. Les contacts sociaux peuvent être formels et informels. Contacts formels - les relations auxquelles participe une institution collective ou sociale pour réaliser certains besoins et intérêts. Contacts informels - Des relations basées sur l'intérêt individuel. Contacts personnels - relations exprimant un intérêt pour les qualités personnelles d'une personne. Contacts du sujet - Les relations qui surgissent sous la condition d'intérêt pour un sujet. interaction sociale - exécution constante et stable de certaines actions visant un autre individu afin de provoquer une certaine réaction de sa part. L'interaction sociale comprend des éléments tels que l'individu et les groupes sociaux, les changements qui se sont produits dans la communauté sociale à la suite de ces actions, l'impact des changements sur d'autres individus de cette communauté sociale. Au cours de l'interaction sociale, la dépendance sociale apparaît. 15. L'INTERACTION SOCIALE COMME SYSTÈME D'ÉCHANGE ET SES FORMES Dans la vie publique, toutes les personnes sont interconnectées et subissent une influence mutuelle les unes sur les autres. La personnalité d'une personne est une combinaison de ces qualités sociales qui se sont formées et développées dans le système d'interactions sociales. interaction sociale - un système d'actions individuelles ou de groupe socialement conditionnées liées par une dépendance causale mutuelle, dans lequel le comportement de l'un des participants est un stimulus et une réaction au comportement des autres. En sociologie, l'interaction sociale est aussi appelée "interaction" - l'interaction établie entre les personnes autour de la question des activités communes et de la communication. Chaque interaction contient certains signes, conduit à un certain résultat : -objectivité - la présence d'un objectif externe par rapport aux individus en interaction, dont la réalisation nécessite des efforts conjoints ■ situationnalité - limitation sévère de l'interaction par les conditions spécifiques de la situation dans laquelle elle se produit ; • explication - l'accessibilité pour un observateur extérieur de l'expression extérieure de l'action sociale ; • polysémie réflexive - la capacité de l'interaction à être une manifestation des intentions individuelles de l'individu et des intentions formées au cours des activités conjointes des personnes. La vie sociale, selon P. Sorokin, est présentée comme un continuum processus d'interaction. Dans la vraie vie, les gens ont une variété d'interactions. Parmi eux, les principaux : 1) adaptation (lat. adapter - adapter) - adaptation de l'individu à l'environnement social dans le processus d'activités conjointes et de communication avec d'autres personnes. L'adaptation a lieu dans une situation de transformation de la réalité sociale dans laquelle se déroule la vie d'un individu. Le processus d'adaptation est considéré comme réussi si l'individu parvient à satisfaire les besoins sociaux et psychologiques nécessaires à la vie ; 2) coopération (coopération) - l'interaction humaine basée sur le désir d'activités coordonnées avec d'autres personnes. Elle implique la recherche de solutions satisfaisant les intérêts de toutes les parties, une analyse conjointe et ouverte des désaccords, la répartition des responsabilités et la réalisation des objectifs d'un commun accord ; 3) compétition (lat. sopsygo - Je rencontre une collision) - une des formes d'organisation de l'interaction sociale, caractérisée par la réalisation d'objectifs individuels et collectifs, des intérêts dans les conditions de confrontation avec des individus et des groupes qui atteignent les mêmes objectifs et intérêts. La concurrence se caractérise par une lutte ouverte pour ses propres intérêts. La concurrence se caractérise par l'utilisation du pouvoir, la coercition, la pression, l'utilisation de la dépendance du partenaire. Ce type d'interaction est efficace lorsque l'existence d'un individu ou d'un groupe est menacée ; 4) conflit (lat. conflictuel - collision) - une collision d'objectifs, d'intérêts, d'opinions, de positions ou de points de vue opposés d'individus en interaction. Le conflit social est une lutte pour des valeurs et des revendications à certains statuts, pouvoirs et ressources. 16. CONFLIT SOCIAL Conflit - choc des individus, des groupes sociaux, des sociétés associé à la présence de contradictions ou d'intérêts et d'objectifs opposés. Le conflit est une forme de relation entre les sujets de l'action sociale, dont la motivation est due à des valeurs et des normes, des intérêts et des besoins opposés. raisons conflit social : 1) la coexistence d'au moins deux groupes dans une même réalité sociale, puisque le conflit est une interaction et se déroule entre des individus ; 2) la présence d'un objet de conflit, c'est-à-dire sur quoi les parties se disputent ; 3) il est nécessaire que les parties recherchent le profit, et sa réalisation signifierait causer un préjudice à l'autre partie ; 4) les actions entreprises par les parties doivent viser à atteindre des objectifs incompatibles et mutuellement exclusifs ; 5) le désir des parties de réaliser leurs intérêts par l'usage de la force. Le conflit est un tel processus social qui conduit non seulement à la désunion, mais aussi à unir les gens, à maintenir la stabilité de la société. Ceci est facilité fonctionnalités de conflit : - la formation de groupes sociaux et le maintien de l'intégrité de leurs frontières ; - formation et maintien des porteurs de stabilité des relations intragroupe et intergroupe; - créer et maintenir un équilibre entre les camps opposés ; - stimuler la création de nouvelles formes de contrôle social ; - création de nouvelles institutions sociales ; - obtenir des informations sur la réalité sociale, ses lacunes et ses avantages ; - la socialisation et l'adaptation d'individus spécifiques. effets les conflits (positif): a) une solution au problème qui satisfait toutes les parties, qui contribue à l'amélioration des relations entre les personnes ; b) les parties sont disposées à coopérer, et non à s'affronter, ce qui peut conduire à des conflits à l'avenir. Si aucune solution correcte ou issue au conflit n'est trouvée, alors il y a négatif effets: - augmentation du roulement du personnel, baisse de la productivité ; - moindre degré de coopération à l'avenir ; - la concurrence improductive et l'éclatement du groupe. - représentation de l'autre partie comme un "ennemi" et évaluation positive de ses propres objectifs ; - réduction de l'interaction entre les parties concurrentes ; - donner plus d'importance à "gagner" le conflit, plutôt qu'à résoudre le problème. 17. CLASSIFICATION DES CONFLITS SOCIAUX La compréhension des conflits existants doit tenir compte de leur classification. Il peut être basé sur signes différents : sphère, objet, sujet, efficacité, contenu. La sphère de développement des conflits peut être l'économie, la politique, la culture. Selon l'ampleur du conflit, il est possible d'établir pourquoi il survient - à propos des ressources, du pouvoir ou de l'interprétation des normes culturelles. Dans ce cas, des conflits économiques, politiques, interculturels surgissent. В зависимости du résultat peut être distingué deux types de conflits : • fonctionnel - une contradiction conduisant à la cohésion et augmentant l'efficacité de l'organisation ; • dysfonctionnel - une contradiction entraînant une diminution de la satisfaction personnelle, de la coopération de groupe et de l'efficacité organisationnelle. Selon le sujets, en conflit: • intrapersonnel - des contradictions qui surgissent dans la personnalité elle-même concernant l'incompatibilité de divers besoins, valeurs, attitudes, motivations; - interpersonnel - choc de personnalités aux traits de caractère, attitudes et valeurs incompatibles ; • entre l'individu et le groupe - des contradictions entre les positions et les attentes de l'individu et du groupe ; • intergroupe - Confrontation de différents groupes sur les valeurs, la satisfaction des besoins, les ressources. Classification des conflits concernant sur ce qu'il en ressort. - conflit sur une personne (un enfant dans les conflits familiaux); - conflit autour des valeurs matérielles (propriété, conditions et salaires) ; - conflit autour de la propriété intellectuelle : - conflit autour d'objets prestigieux pouvant apporter des bénéfices (poste prestigieux pour lequel plusieurs candidats se battent) ; - les conflits liés à la foi religieuse (contradictions dans l'interprétation des dogmes) ; - les conflits sur les violations des notions de juste rémunération. Dans son contenu interne les conflits sociaux peuvent être rationnels ou émotionnels : 1) conflit rationnel - il s'agit de contradictions couvrant le domaine de la rivalité commerciale raisonnable, de la redistribution des ressources et de l'amélioration de la structure managériale ou sociale. 2) le conflit émotionnel est une relation de confrontation, caractérisée par le transfert d'attention de la cause du conflit vers ses participants et leur hostilité personnelle. 18. LE CONCEPT D'INSTITUTION SOCIALE institution sociale - des formes durables et répétitives de pratiques sociales, à l'aide desquelles la vie sociale est organisée et la stabilité des relations sociales est assurée.Le développement des institutions sociales s'effectue par l'institutionnalisation des sphères publiques et par l'amélioration des structures institutionnalisées déjà existantes. institutionnalisation - le processus d'émergence et de formation d'institutions sociales, basé sur le besoin de nouveaux types d'activité sociale, sur la création d'objectifs et de normes communs. Le résultat de l'institutionnalisation est la formation d'un système de statuts et de rôles. Un indicateur de son efficacité est l'assimilation réussie par les individus de nouvelles normes sociales, valeurs et formes de comportement. Les institutions sociales remplissent des fonctions socialement nécessaires qui assurent l'organisation et le développement de la société. Types d'institutions sociales : - la fonction de consolidation et de reproduction des relations sociales est de développer certaines normes de comportement pour les individus à l'aide d'un certain système de normes, de valeurs et de règles ; - la fonction adaptative est que l'action des institutions sociales dans la société assure l'adaptabilité de la société aux conditions changeantes de l'environnement naturel et social ; - la fonction intégrative des institutions sociales signifie qu'elles sont, par leurs actions, des normes. les prescriptions assurent l'interconnexion, la responsabilité mutuelle et la solidarité des individus et des groupes sociaux ; - la fonction communicative consiste dans le fait que l'information produite dans une institution est diffusée à la fois au sein de cette institution et entre les institutions et organisations opérant dans la société ; - la fonction socialisante des institutions sociales est qu'elles influencent la formation et le développement de l'individu, l'assimilation des valeurs sociales, des normes et des rôles par l'individu, dans la réalisation par l'individu de son statut social ; - la fonction régulatrice des institutions sociales est d'assurer la régulation des interactions entre les individus et les groupes sociaux par l'élaboration de certaines normes et standards de comportement, un système de récompenses pour les actions approuvées par la société. Les institutions sociales sont formées dans diverses sphères de la vie publique afin d'y consolider les normes et les règles socialement reconnues. Types d'institutions sociales par champ d'application : • une institution de l'économie visant à assurer la vie de l'individu et de la société dans son ensemble, le processus de production et de distribution des bénéfices ; • les institutions de la famille et de l'éducation, assurant la reproduction et l'éducation des membres de la société ; • une institution politique dont la fonction est d'établir un accord entre les individus, les groupes sociaux et les collectifs ; • les institutions culturelles qui assurent la préservation et la transmission des valeurs spirituelles. 19. FAMILLE ET ÉTABLISSEMENTS ÉDUCATIFS Famille - une institution sociale fondée sur la consanguinité, le mariage ou l'adoption d'enfants. Historiquement, la famille est le précurseur de toutes les institutions sociales. La famille unit les gens par la vie commune et la responsabilité mutuelle de l'éducation des enfants. L'institution sociale de la famille est un ensemble normatif de valeurs qui régit le comportement des membres de la famille - parents, enfants, frères, sœurs, et détermine leurs statuts et rôles sociaux. En sociologie, pour mener une analyse comparative des familles dans différentes cultures, la un certain nombre de paramètres caractérisant les caractéristiques de la famille en tant qu'institution sociale ; • formulaire de famille - il s'agit d'une structure qui comprend une certaine composition de parents de sang et diffère par le nombre de liens familiaux. Il existe deux types de familles : famille nucléaire se compose de parents adultes et d'enfants qui dépendent d'eux; - forme de mariage - une manière d'établir des relations entre époux. mariage monogame - un type d'établissement de relations conjugales entre une femme et un homme. mariage polygame- le type de relation conjugale qu'un certain nombre de femmes et d'hommes entretiennent ; - types de structures de pouvoir - établissant le droit de décider pour l'un des époux. Sur cette base, les types de mariage suivants sont distingués - matriarcat, patriarcat et familles égalitaires. Sous le matriarcat, le pouvoir sur le reste des membres de la famille appartient à la femme et à la mère, sous le patriarcat - au mari et au père, dans une famille égalitaire, tous les membres ont les mêmes droits ; - partenaire privilégié - le choix des normes, règles interdisant ou autorisant le mariage. Les règles régissant les mariages en dehors de certains groupes (familles, clans) sont appelées règles d'exogamie. Les règles de l'endogamie prescrivent des mariages dans un groupe social (caste): - règles de résidence réglementer le choix du lieu de résidence des jeunes mariés (avec ou séparément de leurs parents, résidence sur le territoire du conjoint) ; ■ pedigree et succession de biens - un ensemble de règles établissant la consanguinité et le transfert de propriété par héritage. L'établissement d'un pedigree peut être effectué sur le maternel, le paternel ou les deux simultanément. Héritage des biens : soit l'aîné de la famille, soit le benjamin, soit le partage entre tous les enfants. La famille est appelée à former les membres de la société, et à cet égard, elle remplit deux fonctions socialement significatives : - fonction reproductrice - la mise en œuvre de la reproduction de nouveaux membres de la société ; - fonction pédagogique - mener une socialisation primaire ou enseigner aux enfants des normes, des valeurs et des règles de comportement socialement acceptables. Dans le processus d'éducation et de socialisation, non moins important est institut d'éducation - un système d'associations de personnes et d'institutions axé sur la maîtrise des connaissances, des compétences et des capacités, y compris dans le domaine de l'activité professionnelle, sur l'augmentation des compétences des personnes dans toutes les sphères de la vie. 20. L'INSTITUT DE LA CULTURE, SON SIGNIFICATION ET SES FONCTIONS Culture - la propriété sociale, incarnant la communauté des normes, coutumes, mœurs. En passant d'une époque à l'autre, on peut retracer comment les coutumes et les rituels sont remplacés par des normes juridiques et la créativité artistique, et des institutions d'éducation et d'éducation sont formées. Les formes de culture sont variées - politique, économie, éducation, médecine, religion. En sociologie, la signification sociale de la culture est essentielle. Culture - réalité supra-individuelle appréhendée par une personne en voie de socialisation de la personnalité. En sociologie, ces types de culture sont distingués en tant que culture universelle et nationale, sous-culture, culture de masse et d'élite. Culture humaine représentée par les meilleurs exemples de la littérature, de la science, de la production. Les cultures ne sont pas isolées et, en interagissant, elles s'influencent mutuellement. L'augmentation des interactions conduit à la connexion de différentes cultures. Chaque nation choisit dans le domaine de la culture ce qui correspond à son développement et correspond le mieux à ses besoins spirituels. Par conséquent, dans le contexte de la connexion de différentes cultures, la conscience de soi des cultures nationales est esquissée. culture nationale - un ensemble plastique qui change de façon évolutive. Culture de masse et d'élite sont qualitativement différents et appartiennent à des groupes de population différents. La division de la société en différents groupes sociaux donne lieu à la nécessité de former une culture qui caractérise le système de valeurs et de normes de ce groupe social, ou sous-culture. L'ensemble des types de culture passe par le processus d'institutionnalisation et forme une institution sociale. Institutions socioculturelles - des modes d'interaction durables et réglementés entre les personnes concernant la création et la diffusion des valeurs culturelles. Ils comprennent un système d'institutions culturelles (théâtres, musées, bibliothèques), d'associations et de syndicats créatifs (écrivains, artistes, compositeurs, personnalités théâtrales), d'organisations et d'institutions qui diffusent certains modèles de comportement culturel normatifs. La culture joue un rôle important sur le plan social les fonctions: • transmission de l'expérience sociale - la fonction de la culture, visant au transfert des valeurs spirituelles, des normes sociales, des modèles de comportement dans le processus historique - d'une génération à l'autre et entre représentants de différentes cultures : - formulaire de traduction (transfert) d'expérience sociale à travers le développement par chaque génération du monde objectif de la culture, des valeurs culturelles et des modèles de comportement; - socialisation de la personnalité - la fonction de la culture, qui est un moyen de maîtrise des normes et valeurs culturelles par un individu. Le contenu de la culture est le développement de l'homme en tant que sujet d'activité sociale. Une caractéristique de la culture en tant que socialisation d'un individu est l'exigence d'une compréhension personnelle de son attitude vis-à-vis des normes, des valeurs et des règles sociales. 21. INSTITUT RELIGIEUX SOCIAL Religion - vision du monde, attitude et comportement approprié, déterminés par la croyance en l'existence de Dieu, divinité. Sa signification réside dans le désir d'inculquer à une personne de hautes valeurs morales et spirituelles. Un trait distinctif de la religion est sa capacité à connecter une personne à l'Absolu, en se faisant une idée de la superréalité du monde divin et de ses valeurs spirituelles. Les caractéristiques des diverses religions tiennent aux spécificités des qualités spirituelles et psychologiques des peuples qui les professent. Institut des religions - un ensemble d'associations sociales (groupes religieux, communautés, sectes), ainsi que d'institutions et d'organisations (église, monastère, séminaire théologique et académie), axées sur le maintien, la diffusion et le renforcement de la foi religieuse, renforçant son rôle dans la vie des individus et leurs communautés. La religion est complexe structure, y compris des éléments tels que la conscience religieuse, le culte religieux, les organisations religieuses. Conscience religieuse - un ensemble d'idées fondamentales sur le monde, l'homme et Dieu, déterminées par la croyance en l'existence de forces surnaturelles. La conscience religieuse est divisée en psychologie religieuse et idéologie religieuse. Psychologie religieuse - un ensemble d'expériences religieuses, de sentiments, d'humeurs, d'habitudes, de traditions inhérentes aux croyants. La formation de la psychologie religieuse se produit dans le processus d'activités pratiques et rituelles. Ils agissent comme des incitatifs. Idéologie religieuse - un système d'idées religieuses développées et promues par des organisations représentées par des théologiens professionnels et des ministres de l'Église. Il comprend la théologie, les enseignements religieux et philosophiques, les théories sociales. culte religieux - un ensemble d'actions symboliques à l'aide desquelles les croyants se tournent vers des forces surnaturelles. Les cultes religieux comprennent les rituels, les services divins, les sacrements, les rituels, les mystères, le jeûne, les prières. Ceci est servi par des objets matériels - temples, sanctuaires, reliques sacrées, ustensiles, robes. Le culte contribue à renforcer l'unité confessionnelle de la religion. Dans la communication et les activités cultuelles communes, des liens spécifiques naissent entre les croyants, des communautés religieuses se forment, unies par des activités communes. Organisations religieuses - associations de représentants d'une certaine religion, nées sur la base de croyances et de rituels communs. L'organisation religieuse la plus importante est l'église. Église - le nom de l'ensemble des communautés religieuses sur toute la terre ou dans un pays séparé. Dans le christianisme, l'église est comprise comme une communauté de croyants, de personnes partageant les mêmes idées. L'Église, en tant qu'organisation religieuse fondée par Jésus-Christ, est le « corps du Christ » mystique, qui contient à la fois le Créateur, et la création, et l'esprit du monde, et l'être du monde, et qui est à la fois divin et humain, dans laquelle résident à la fois le Christ et la communauté. Le processus de sécularisation joue un rôle important dans le développement de l'Église. Sécularisation - le processus de rejet ou le transfert des biens et des terres de l'église en possession laïque ou étatique, c'est-à-dire leur "réconciliation". 22. ÉTAT ET ÉCONOMIE COMME INSTITUTIONS SOCIALES Les sphères économiques et politiques de la société sont à la base de son organisation et de son développement. État - une institution sociale qui détermine la nature des relations sociales dans le domaine politique. L'instrument de l'activité de l'État est le pouvoir politique. Il structure la société, ses activités. Économie - une institution sociale qui régule les relations sociales et les relations dans la sphère économique de la société. Le moyen de régulation économique est la propriété. L'efficacité de la sphère économique dépend de l'intérêt pour le travail hautement productif. Cet intérêt découle de la propriété. La capacité de disposer à sa guise de biens, de produits et de résultats de travail peut être considérée comme un pouvoir économique. Il a une nature différente par rapport au pouvoir politique et apparaît historiquement beaucoup plus tard. Aux premiers stades de la formation de la société, le pouvoir politique était d'une importance décisive pour les relations de propriété, mais à l'avenir, leurs interconnexions se sont développées différemment. Peut être distingué deux types de ces relations : Le premier type de relation est l'inséparabilité du pouvoir et de la propriété - caractéristique des sociétés traditionnelles, "despotisme oriental" et "type de production asiatique". Ses principales caractéristiques sont : l'absence de propriété privée à part entière et de ses garanties ; inséparabilité de la propriété et du pouvoir administratif avec l'avantage de ce dernier ; domination économique et politique de la bureaucratie. Dans un tel système de relations sociales, le pouvoir est la chose principale et la propriété joue un rôle secondaire. Le développement de l'économie n'est possible qu'à travers le renforcement de l'Etat et son impact sur lui. Le deuxième type de relation est la division, l'opposition et l'établissement de la relation entre le pouvoir et la propriété. - caractéristique de la société occidentale, relations de marché, système démocratique. Sa principale caractéristique est la propriété privée libre de l'État. Dans des conditions de liberté économique, l'efficacité de l'activité économique, une meilleure répartition des ressources et une plus grande justice sociale peuvent être assurées. La connexion du pouvoir politique et de la propriété dans une telle société est réalisée comme l'activité de l'État pour protéger la propriété par des lois. Le rôle de l'État est d'établir et de maintenir la stabilité de la société. Pour accomplir cette tâche, il est nécessaire de résister au monopole à l'aide de leviers de pouvoir, de lutter pour la préservation de la concurrence dans la société et l'économie. Allouer deux raisons principales à l'émergence du rôle économique de l'État : 1) l'État exerce de telles activités économiques fonctions nécessaires à la société dans son ensemble et qui ne peuvent être assurées par le marché (recherche fondamentale dans les sciences, les forces armées, les forces de l'ordre, l'entretien des citoyens handicapés); 2) dans des conditions d'autorégulation limitée du marché, l'État est chargé devoir de maintenir un équilibre entre l'offre et la demande, maintien à un certain niveau d'emploi, contrôle du volume de la masse monétaire. 23. LA SOCIÉTÉ COMME PHÉNOMÈNE SOCIO-CULTUREL, SON CONCEPT ET SES CARACTÉRISTIQUES La sociologie étudie la société dans son ensemble, donc ses propriétés universelles lui sont essentielles. Société - un système intégral de relations et d'interactions qui se développe historiquement entre les personnes, leurs communautés et leurs organisations. Elle se développe et se modifie au cours de leur activité commune. L'unité de la société et de la culture est considérée par l'approche socioculturelle. La société agit comme un ensemble d'individus en interaction avec ses relations et ses processus socioculturels. Il s'agit d'un système de développement complexe avec certaines caractéristiques, structures, fonctions et modèles de développement. Ses caractéristiques : -socialité - expression de l'essence sociale de la vie des personnes, des spécificités sociales de leurs relations et interactions ; • établir de nouvelles interactions entre les personnes - la capacité de la société à créer de nouveaux liens entre les personnes et à renouveler ceux qui ont perdu leur signification depuis un certain temps. Les interactions sociales n'existent que dans la société humaine et s'effectuent au niveau psychologique. Les individus participant aux interactions constituent un groupe social : ■ zone - un facteur essentiel de la société, sur lequel se déroulent certaines interactions sociales et qui détermine les caractéristiques de la société. L'identité territoriale joue un rôle important dans la formation des caractéristiques typiques de la vie, de la culture et des coutumes des groupes ethniques ; - irréversibilité de l'évolution du système socio-culturel dans son ensemble - l'impossibilité pour la société de revenir à l'état antérieur à mesure que le système s'éloigne du point d'équilibre ; • autorégulation - la capacité de la société à avoir une autosuffisance, qui lui permet de créer un haut niveau d'organisation des interactions sociales nécessaires à chaque étape historique de son développement sans ingérence extérieure. Elle assure son auto-développement durable et dirigé. Les processus sociaux incarnent la dynamique de la société dans son ensemble ; • la présence d'une structure sociale et d'institutions sociales qui régulent la vie sociale. L'approche socioculturelle caractérise la société comme un système intégral, ouvert, en interaction avec l'environnement ; • la présence de sujets de développement social, ceux. tous les processus sociaux se produisent sous l'influence de la conscience de la volonté et de l'activité des personnes. Un individu est compris comme une personne active, ou un sujet d'actions. L'action même du sujet est une composante de l'interaction avec d'autres sujets. Dans ces interactions, la personne est présentée comme un être multidimensionnel, biosocioculturel ; -espace social et temps social - les signes de la société qui sont à la base de son existence, de son fonctionnement et de son développement. Ils définissent l'époque historique ou le territoire auquel une société peut être attribuée. Ils ne coïncident pas toujours avec l'espace et le temps physiques. Ainsi, les personnes proches dans l'espace physique sont séparées par des frontières infranchissables en termes sociaux. Toutes ces caractéristiques de la société interagissent les unes avec les autres et assurent l'intégrité et la durabilité du développement social. 24. PROCESSUS SOCIAL ET SES PRINCIPALES FORMES processus social - l'activité totale des sujets institutionnalisés et non institutionnalisés dans la mise en œuvre de leurs activités sociales qui déterminent la vie sociale. Le processus social est un développement cyclique et évolutif. Le développement de la société est affecté trois facteurs principaux : territoire, les caractéristiques de la société elle-même, ses éléments. Le territoire détermine les frontières historiquement émergentes pour la mise en œuvre des processus sociaux. Leur développement est influencé par le climat, le paysage, la situation géographique. Une société peut être relativement stable ou en développement dynamique ; de cela dépend la nature de la commission des processus sociaux. Les processus sociaux ont plusieurs étapes de leur développement: •institutionnalisation - le processus de formation des organes du système social. Ce sont des institutions sociales, des organisations et des mouvements sociaux ; -stratification - division de la société en couches sociales. La société est hétérogène. il distingue différents groupes de personnes avec différentes opportunités économiques, culturelles et juridiques. Par conséquent, il est nécessaire de diviser la société en couches ou strates distinctes ; • auto-reproduction - la reproduction des composants et des caractéristiques du système social dans le processus de son fonctionnement. Le système social a les mécanismes de la dynamique sociale et de la statique sociale. Ainsi, à chaque nouvelle étape de développement, il ne se copie pas, mais s'enrichit de nouvelles propriétés. Ce processus n'annule pas ce qui y a déjà été incorporé, mais répète ses propriétés et sa structure d'une manière nouvelle ; • contrôler - vérification des actions du système social de la société. Elle est réalisée à l'aide de traditions, de normes et de sanctions développées dans la société. Ces étapes du processus social sont caractéristiques et se manifestent à des degrés divers dans chacune de ses étapes. formes : ■ coopération - activité conjointe des personnes, caractérisée par la prise de conscience de la nécessité d'une coopération. La coopération est basée sur des actions coordonnées et la réalisation d'objectifs communs ; • la compétition - la lutte entre individus, groupes ou sociétés pour la maîtrise de valeurs dont les réserves sont limitées et inégalement réparties entre les individus ou les groupes ; - luminaire - acceptation par un individu ou un groupe de normes culturelles, valeurs, standards d'actions d'un nouvel environnement, lorsque les normes et valeurs apprises dans l'ancien environnement ne conduisent pas à la satisfaction des besoins. L'adaptation forme un type de comportement adapté à la vie dans des conditions modifiées; -assimilation - le processus de pénétration culturelle mutuelle, par lequel les individus et les groupes parviennent à une culture commune partagée par tous les participants au processus. C'est toujours un processus à double sens. Dans celui-ci, chaque groupe a la possibilité de faire pénétrer sa culture dans d'autres groupes proportionnellement à sa taille et à son prestige. L'assimilation affaiblit les conflits entre les groupes, les reliant en un seul grand ; • конфликт - une tentative d'obtenir une récompense en soumettant, en imposant sa volonté, en supprimant ou en détruisant un adversaire recherchant les mêmes récompenses. 25. TYPOLOGIE DES SOCIETES Le système de la société, avec toute sa stabilité et son intégrité, se transforme dans le processus de développement historique. Au cours de ce développement, différents types de société se distinguent. Typologie des sociétés - Affectation des sociétés à certains types sur la base des caractéristiques essentielles et des caractéristiques distinctives. Au milieu du XIXe siècle. K. Marx propose sa propre typologie de la société, qui procède du rôle dominant du mode de production dans une certaine formation socio-économique. La société dans le développement historique est passée quatre formations : communal primitif, esclavagiste, féodal et capitaliste. Tous représentent la préhistoire du développement de la société humaine, qui n'atteint son plein épanouissement que dans une société du cinquième type - socialiste. Cela ouvre des opportunités pour le développement complet d'une personne en tant que personne. Dans la seconde moitié du XIX - début du XX siècle. dans la sociologie occidentale, une autre typologie de la société s'est constituée (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, A. Toynbee). Société traditionnelle (mode de vie économique agraire, structures sociales sédentaires basées sur le mode traditionnel de régulation sociopolitique et socioculturelle) et société industrielle - un type d'organisation sociale dans lequel la production industrielle est la base de la vie économique. Dans la seconde moitié du XXe siècle. La sociologie occidentale a créé une typologie des sociétés en trois étapes (D. Bell, R. Aron, O. Toffler, J. Fourastier). Type de société agraire-artisanale - une société dans laquelle la terre est la base de l'économie. organisation familiale, politique et culture. Une simple division du travail, plusieurs classes bien définies : noblesse, clergé, guerriers, propriétaires d'esclaves, esclaves, propriétaires terriens, paysans. Système rigide de pouvoir autoritaire. Société industrielle - une société caractérisée par une production mécanique à grande échelle, un système développé de division du travail avec sa forte spécialisation, une production de masse de biens orientés vers le marché. Développement des moyens de transport et de communication. Le niveau de mobilité sociale et d'urbanisation de la population augmente. Industrialisation - un processus social qui a caractérisé la transformation des sociétés traditionnelles (agraires) en sociétés modernes (industrielles) par la création d'une industrie mécanique à grande échelle et de technologies de production. Le critère du développement est l'efficacité économique et la puissance militaire. Production de masse orientée vers la consommation de masse. Société post-industrielle - une société caractérisée par un équipement informatique universel. La production de masse de biens est remplacée par des produits de consommation individuelle, produits rapidement et sur commande en fonction des besoins de certains groupes d'acheteurs ou d'individus. De nouveaux types de production industrielle émergent : l'industrie radio-électronique, la pétrochimie, la biotechnologie et les stations spatiales. Le rôle du savoir s'accroît, à la suite de quoi le prolétariat d'une société industrielle est remplacé par un "cognitariat" - des travailleurs capables de travailler efficacement en utilisant une connaissance approfondie d'informations complexes et diverses. 26. LE CONCEPT DE LA SOCIÉTÉ DE L'INFORMATION Le concept de la société de l'information est formé selon la méthode de la triade : satellite de communication - télévision par câble - ordinateur personnel. Société de l'information - un nouveau type de société caractérisé par un haut niveau de développement des technologies de la communication. La raison de l'émergence de ce type de société est le manque de temps historique. Cela nécessite une vitesse et une précision extrêmes des réactions à ce qui se passe, la capacité de se concentrer sur les orientations stratégiques, les changements dans l'espace technique, c'est-à-dire le passage d'une voiture et d'un réseau de transport à un réseau d'information et de communication, symbolisé par des moyens d'information tels que le téléphone, l'ordinateur et la télévision. Herbert McLuhan a présenté un modèle en trois étapes de l'histoire du monde, en le divisant en trois époques. Première ère - l'ère de l'individu tribal ou "personne écoutant". Elle est dominée par la parole orale comme moyen de communication dans la conscience acoustique (monde pré-alphabétique) et mythologique basée sur la croyance en l'existence de forces surnaturelles. Deuxième ère - l'ère de l'individu industriel ou « man looking ». Elle est symbolisée par la première imprimerie d'I. Gutenberg et se distingue par la prédominance de l'imprimé sur la parole orale dans la communication. A cette époque, l'invention de l'alphabet signifiait le passage à une nouvelle ère et une nouvelle organisation de la vie des gens. Une personne commence à penser logiquement et séquentiellement. troisième ère - l'ère de l'individu informationnel ou "une personne qui regarde et écoute". Elle est marquée par la victoire de la communication électronique (audiovisuelle), qui augmente les capacités intellectuelles et la nature créative de l'individu. À cette époque, la conscience mythologique et rationnelle sont combinées. Révolution électronique remodèle la vie Au stade initial la technologie électronique (communication spatiale, enregistrement vidéo portable) a rempli la tâche de la thérapie sociale. Elle a créé une nouvelle étape de la communication sociale. Elle efface les différences économiques et géographiques et les obstacles entre les différentes couches de la société et les peuples. La révolution électronique est à l'origine de changements sociaux majeurs, car les médias (radio, télévision) ont commencé à déterminer les valeurs et les normes de la culture. La technologie de l'information crée tout un monde de schémas comportementaux. La deuxième étape La révolution des communications est associée à trois grandes innovations : les communications par satellite, la création de câbles à fibres optiques et de réseaux câblés, les appareils électroniques numériques utilisant des microprocesseurs et des circuits intégrés pour la réception et la transmission d'informations à haut débit. Cela a donné à l'homme l'accès aux bases de données et aux connaissances. Les systèmes intellectuels et technologiques conduisent à un nouvel état de civilisation et de culture - à l'hyperintelligence mondiale (industrie des données et des connaissances). La technicisation de l'information de la vie sociale a conduit à un nouveau concept de démocratie - "démocratie informatique". En elle, l'information représente le pouvoir. Médias - médias de masse indépendants et relations publiques - une institution de relations publiques agit comme un intermédiaire entre les autorités et la société. Leurs activités visent à établir et à maintenir des relations bilatérales entre une organisation sociale et son public. 27. STRUCTURE SOCIALE DE LA SOCIÉTÉ La structure sociale de la société - la structure interne de la société, l'ensemble de ses communautés sociales et les relations entre elles. La société est un système complexe d'interactions sociales dans lequel entrent les individus, les communautés, les valeurs et les normes. Dans le processus d'interaction, les individus sont unis dans diverses communautés sociales, des groupes, qui forment les composants initiaux de la structure sociale. Toutes les communautés sociales sont interconnectées les unes avec les autres et ont des intérêts communs, ce concept peut donc être élargi. Dans la structure sociale, tous les groupes occupent un certain statut et remplissent les rôles sociaux correspondants. Caractéristique distinctive la structure sociale est son identité aux propriétés systémiques de la totalité de ses éléments constitutifs. Par conséquent, son étude est complexe et se concentre sur l'étude des interrelations de ses éléments. La structure sociale de la société est multiforme et comprend de nombreux Composants, mais ses éléments initiaux sont des groupes sociaux. groupe social - un ensemble de personnes qui interagissent entre elles, ont conscience de leur appartenance à un groupe donné et sont considérées comme membres de ce groupe. En sociologie, on distingue les groupes primaires et secondaires. À primaire groupes, il existe une influence directe et un lien psychologique entre tous les individus. Il forme la vision de l'individu, sa valeur et ses lignes directrices normatives. Secondaire les groupes sont formés de personnes entre lesquelles il n'y a presque pas de liens affectifs. Leurs interactions sont déterminées par le désir d'atteindre certains objectifs. La répartition des personnes en groupes n'épuise pas la structure sociale de la société. Un rôle tout aussi important y est joué par la répartition des personnes, des groupes et des communautés selon les couches sociales (strates). Couches - la couche sociale de la société, qui caractérise les inégalités dans le domaine des revenus, de l'éducation, de la profession, de la participation aux structures de pouvoir. Dans la société, les gens s'unissent pour atteindre des intérêts communs, former les mêmes valeurs et répondre aux besoins. Par conséquent, ils s'unissent dans des communautés sociales. Communautés sociales - des groupes de personnes unies par des intérêts communs, des valeurs et une cause commune. L'élément principal de la structure sociale sont institutions sociales. Ils se distinguent par une délimitation claire des statuts sociaux et des rôles. Les institutions sociales régulent le comportement des individus et des groupes et contrôlent leurs activités. Ils assurent la stabilité et la pérennité de la société. Ainsi, il est possible de distinguer la composition principale de la structure sociale de la société: 1) couches sociales ou couches - ouvriers, intellectuels, étudiants; 2) communautés ethno-nationales - Russes, Ukrainiens, Polonais ; 3) collectivités territoriales - la population d'une ville, d'un village, d'une région ; 4) groupes professionnels - enseignants, médecins, ingénieurs, officiers ; 5) associations de personnes qui diffèrent par rapport à la foi - croyants, non-croyants, orthodoxes, catholiques, protestants, Hare Krishnas ; 6) groupes culturels et sous-culturels - fans de musique classique, littérature, peinture, amateurs de pop art, musique rock. 28. LES COMMUNAUTÉS SOCIALES, LEURS CARACTÉRISTIQUES ET TYPES DIFFÉRENTIELS La société est intégrale, mais pas homogène. Le cercle des personnes qui interagissent dans la société est vaste et il est nécessaire de former des communautés. Une communauté ne se forme que si les gens entrent en contact et forment des agrégats immuables. La dynamique des processus sociaux force constamment la formation de nouvelles associations. L'intégrité de la société consiste donc dans la possibilité de créer l'immuabilité de sa composition et la constance de son existence. Vie sociale - la base grâce à laquelle les gens ont la possibilité de s'unir et d'interagir dans le cadre des communautés en cours de création. La communauté sociale est un intermédiaire entre l'individu et la société. communauté sociale - un ensemble de personnes, qui se caractérise par certaines conditions économiques, sociales, professionnelles de leur vie. Les signes de communauté sociale sont : ■ appartenant à des entités territoriales historiquement constituées. De ce point de vue, les communautés sont des personnes vivant dans le même appartement, dans le même quartier, dans la même ville ou séjournant temporairement sur le même territoire (collectif) ; ■ appartenance d'un groupe d'individus en interaction à des institutions sociales. Ces institutions sociales sont la famille, l'éducation, la science, la politique, la religion. Conformément à cela, des communautés telles que les médecins, les retraités, les étudiants, les croyants, etc. Communautés sociales diffèrent de plusieurs manières : par contenu, par degré de stabilité, par taille. Selon le contenu de la communauté, ils sont divisés en territoires (habitants de la ville, village), ethniques (ethnos, nation), démographiques (enfants, parents, jeunes), professionnels (médecins, mineurs), classes (classes, domaines ). Par taille les communautés peuvent être grandes, moyennes et petites. Grands communs ou des groupes existent à l'échelle nationale dans son ensemble (nations, classes, strates, associations professionnelles). Généralités moyennes - les groupements existant au niveau des communes territoriales, les grandes entreprises (habitants de la commune, salariés d'une grande entreprise). Petites communautés - des groupes qui unissent les gens par des liens directs (famille, équipe, classe). Sur la stabilité les communautés sont divisées en court terme, stabilité moyenne et stable. Communautés à court terme - des groupes qui se forment spontanément et pour une durée de quelques minutes à quelques heures (personnes en file, spectateurs de théâtre, passagers). Stabilité moyenne de la généralité - des groupes qui s'unissent de manière organisée et pour une durée de plusieurs années à plusieurs décennies (groupe d'élèves, classe, collectif de travail). Communautés durables - des groupes qui se développent historiquement ou à la suite de processus sociaux et existent depuis plusieurs décennies à plusieurs millénaires (nations, classes). Tous se modifient, apparaissent et se détruisent en fonction des changements sociaux et des besoins. 29. GROUPES SOCIAUX, SIGNES ET TYPES groupe social - une association de personnes liées par des relations communes, qui sont régies par des institutions sociales spéciales et ont des normes, des valeurs et des traditions communes. Le facteur de liaison pour un groupe social est l'intérêt social, c'est-à-dire besoins spirituels, économiques ou politiques. Appartenir à un groupe implique qu'une personne possède certaines caractéristiques qui sont précieuses et significatives dans ce groupe. De ce point de vue, le noyau du groupe est distingué - ceux de ses membres qui possèdent le plus ces caractéristiques. Les membres restants du groupe forment sa périphérie. traits caractéristiques les groupes sociaux sont : - un certain mode d'interaction entre ses membres, en raison de leurs intérêts et de leurs activités communes ; - la conscience d'appartenance ou le sentiment d'appartenance à un groupe donné, qui se manifeste dans la protection des intérêts du groupe dans son ensemble ; - la conscience de l'unité ou la perception de tous les membres du groupe comme un tout unique, non seulement par eux-mêmes, mais aussi par les personnes qui les entourent. Les groupes diffèrent de diverses manières. Par la nature des relations sociales les groupes sont divisés en réels et conditionnels. Groupe réel - un ensemble de personnes unies par de véritables relations sociales ou activités (peloton d'armée, équipe de football). A côté d'eux, il existe des quasi-groupes caractérisés par le caractère aléatoire et spontané de leur formation, la courte durée de leur existence et leur instabilité (foule). Groupe conditionnel - un ensemble de personnes réunies selon certaines caractéristiques et faisant l'objet d'études de sociologie. Ici, les individus n'ont pas d'interactions réelles directes ou indirectes les uns avec les autres. Ils sont conditionnellement combinés à des fins d'analyse scientifique - démographique, statistique. Sur dimensions les groupes sociaux peuvent être grands ou petits. petit groupe - un nombre relativement restreint d'individus interagissant directement les uns avec les autres et unis par des objectifs, des intérêts et des valeurs communs. grand groupe - une communauté réelle, de taille importante et organisée de manière complexe, de personnes impliquées dans des activités sociales et un système de relations et d'interactions pertinentes. Ces groupes ne sont pas quantitativement limités et peuvent s'étendre. Dans la société, les gens interagissent avec différents groupes, mais ils ne s'identifient pas à tous. À cet égard, il existe des types de groupes tels que l'endogroupe et l'exogroupe. En groupe - telle communauté sociale à laquelle l'individu se sent appartenir et dans laquelle il s'identifie aux autres de sorte qu'il considère les autres membres du groupe comme un tout. Exogroupe - un groupe social dont l'interaction ne conduit pas l'individu à s'identifier à ses autres membres. De nombreuses connexions internes et externes au groupe peuvent se chevaucher, créant des relations complexes. 30. RELATIONS SOCIALES Les interactions sociales sont les actions d'un individu, d'un groupe, d'une communauté, effectuées en relation avec d'autres sujets. Par conséquent, des relations et des liens naissent entre eux. Ces liens deviennent stables et durables s'ils portent sur les intérêts vitaux de groupes sociaux et d'individus. L'ensemble de ces liens agit comme des relations sociales inhérentes à la société à une étape historique donnée. Ils se forment dans le rapport de l'individu à la société, de la société à l'individu ou de l'individu à l'individu. Relations sociales - un ensemble de relations diverses qui naissent entre les individus, leurs groupes et communautés, ainsi qu'au sein de ces dernières au cours de leurs activités économiques, politiques et culturelles et de la mise en œuvre de leurs statuts et rôles sociaux. Les relations sociales apparaissent lorsque les interactions sociales existant entre les personnes ont une certaine valeur pour leurs participants ou conduisent à l'émergence de valeur. La valeur est une telle propriété d'un objet qui est capable de satisfaire un certain besoin d'un individu, d'un groupe ou d'une société. Les relations sociales se manifestent dans certains types d'interactions entre les personnes, au cours desquelles ces personnes réalisent leurs rôles et statuts sociaux, et les rôles et statuts eux-mêmes ont des limites d'action claires. Ils se caractérisent par une grande diversité, leur typologie est donc de importance particulière. Elle se produit pour diverses raisons : selon le sujet des rapports sociaux, selon l'objet des rapports sociaux et selon la modalité, c'est-à-dire par la nature des relations entre les individus et leurs groupes. Sur sujet des relations sociales ils sont divisés en types suivants : ■ relations individuelles ou personnelles - l'ensemble des représentations que l'individu se fait de lui-même ; - les relations interpersonnelles - les relations qui s'établissent entre individus sur la base de la proximité affective ; - relations intra-groupe - les relations entre les membres d'un même groupe ; - relations intergroupes - la relation entre les différents groupes et leurs membres, se déroulant au niveau social ; - relations internationales - la relation entre différents peuples et représentants de différents pays objet de relations sociales ils sont classés en économiques, politiques, socioculturels, religieux et domestiques. Selon sa modalité les relations sociales se divisent en relations : coopération ; assistance mutuelle; rivalité; conflit; subordination (hiérarchie). Les relations sociales sont étroitement liées à des processus sociaux tels que les mouvements sociaux Les relations sociales sont axées sur les changements sociaux, qui sont dus aux intérêts et aux objectifs du groupe et du public. 31. LES MOUVEMENTS SOCIAUX, LEURS SIGNES ET TYPES mouvement social - actions collectives de masse de groupes sociaux liées à la garantie d'intérêts collectifs ou publics, répondant à des besoins tant matériels que spirituels, et visant à des changements sociaux ou à leur résistance en opposition conflictuelle avec d'autres groupes sociaux. Les mouvements sociaux se caractérisent par leur focalisation sur la transformation et l'absence de certains cycles de vie. Ils n'ont pas de statut institutionnel stable. On peut distinguer ce qui suit types de mouvements sociaux : 1) mouvements sociaux généraux - actions sociales de grands groupes sociaux (jeunes, travailleurs, femmes), dont le contenu principal est la tentative de parvenir à un changement global des valeurs humaines. Ils se manifestent par le désir de nombreuses personnes de développer un nouveau point de vue sur leur position dans la société et leurs droits. Ils orientent leurs activités vers diverses sphères de la vie publique et se développent principalement de manière informelle et informelle : 2) mouvements sociaux spécifiques - des actions sociales qui naissent à partir de mouvements généraux, mais leur donnent un caractère plus spécifique, elles ont des buts clairs qu'elles cherchent à atteindre par des actions actives, une structure organisée, hiérarchisée et ramifiée. Au cours de leur développement, ils forment certains comportements, visions du monde, attitudes et valeurs. 3) mouvements politiques - les actions de masse visant à la conquête, au renforcement et au renversement du pouvoir politique, du régime politique en place, des organes de l'Etat, se traduisent par des revendications adressées à l'Etat par d'autres organes du pouvoir. Elles peuvent s'exercer à l'intérieur d'un même pays ou entre plusieurs pays, sont susceptibles d'acquérir une certaine continuité et universalité dans la mesure où elles perpétuent et développent certaines traditions politiques ; 4) mouvements expressifs - des mouvements de masse qui comprennent clairement le manque d'attrait et la dépravation de la réalité sociale existante, mais cherchent à changer non pas celle-ci, mais leur attitude à son égard. À travers des schémas culturels - rêves, visions, rituels - ils trouvent les moyens de rendre la vie des gens acceptable. 5) mouvements révolutionnaires - actions de masse visant à des changements profonds et complets dans la réalité sociale existante, la structure, les fonctions et le contenu des activités de la plupart ou de nombreuses institutions sociales - l'État, les tribunaux, le système éducatif. Ils cherchent à détruire le système social existant, à renverser l'ordre social existant, à établir un nouveau système de pouvoir ; 6) mouvements de réforme - des actions politiques de masse axées non pas sur le renversement révolutionnaire de l'ordre socio-politique existant, mais sur le changement et l'amélioration du système existant par des réformes. Il existe un certain nombre d'autres mouvements sociaux qui diffèrent par le sujet et le contenu, les objectifs et la composition (jeunes, féministes, écologistes et autres mouvements sociaux). 32. ETHNONS ET RELATIONS ETHNO-NATIONALES Au XXe siècle. les études sur les communautés ethniques et les relations ethno-nationales sont d'un grand intérêt. communauté ethnique - un ensemble de groupes ethniques qui prennent forme dans le processus historique. Ceux-ci incluent la tribu, la nationalité, l'ethnie, la nation. Tribu - une communauté naturelle et sociale de personnes, caractéristique d'une société primitive, unie par des liens de sang et de famille et représentée par une combinaison de deux ou plusieurs genres. Il se distingue par un territoire, une langue, une culture et des croyances religieuses communs. Nationalité - une communauté ethnique de personnes historiquement établie, caractérisée par des caractéristiques linguistiques, territoriales, économiques et socioculturelles. Il a une langue supra-tribale formée, la présence d'une culture folklorique (folklorique) sous forme de légendes, d'épopées, de rituels, de coutumes, d'institutions de pouvoir. Elle se caractérise par une stratification sociale et la présence de la propriété privée. Ethnos - une communauté naturelle-sociale et anthropologique de personnes qui est née et se développe sur la base de l'unité des conditions naturelles et paysagères, de la parenté, de la langue, des caractéristiques d'apparence, de la culture et de la religion communes. Une ethnie se distingue par ses particularités - culture, religion, race, fondements matériels de la vie, originalité des caractéristiques anthropologiques, vêtements, traditions et coutumes. Nation - une communauté sociale multiethnique historiquement établie de personnes qui est née et se développe sur la base d'un territoire commun, de liens économiques, de caractéristiques de leur identité nationale, de leur constitution mentale, d'une langue unique, d'une culture politique à plusieurs niveaux, et la réglementation étatique de toutes les sphères de la vie. Le mouvement d'une ethnie vers une nation s'accompagne de changements dans le développement de la culture et de la civilisation à la suite d'une augmentation de la tolérance dans les relations interethniques. Les communautés ethniques entrent dans des relations qui se divisent en unification et séparation. unificateur les relations ethno-nationales sont divisées comme suit type : consolidation - réunit plusieurs groupes ethniques indépendants liés par la langue, la culture, le mode de vie en un seul groupe ethnique nouveau et plus large ; assimilation - la dissolution d'une ethnie ou sa part dans une autre, plus nombreuse ; la coopération - coopération de deux groupes ethniques proches par la langue, le mode de vie, la culture, qui coexistent depuis longtemps. Relations ethno-nationales séparer personnage: domination ethnique - le désir d'élever son groupe ethnique avec la violation indispensable des intérêts et des droits des autres groupes ethniques lors de la formation de l'indépendance de l'État : ethnodiscrimination - restriction ou privation des droits d'un certain groupe de citoyens sur la base de la nationalité ; nationalisme ethno-prioritaire - dépassement, exaltation de son ethnie, de sa culture, de sa langue, de ses traditions. Les relations ethno-nationales répertoriées de type clivant deviennent la cause de conflits nationaux. 33. THÉORIES DE LA STRATIFICATION Dans la structure sociale de la société, un rôle important est joué par la division en strates, symbolisant l'inégalité sociale ou la stratification. Stratification - un système structuré d'inégalités sociales, dans lequel les individus et les groupes sociaux sont divisés par rang, rang en fonction du statut social occupé dans la société. Il exprime la stratification verticale de la société, dans laquelle les groupes sociaux, les couches s'alignent dans l'espace social dans un ordre hiérarchique selon un attribut. Le concept le plus important dans l'examen de la théorie de la stratification est le terme "strate" - une couche sociale qui caractérise les inégalités en termes de revenus, d'éducation, de prestige du travail, de participation aux structures de pouvoir. Caractéristiques initiales stratification : - dans le processus de stratification, les personnes sont divisées en groupes organisés hiérarchiquement, c'est-à-dire aux couches sociales supérieures et inférieures, classes, couches; -la stratification sociale divise les gens non seulement en supérieur et inférieur, mais aussi en une minorité privilégiée (savoir, riche) ; • La stratification sociale entraîne le désir des couches inférieures de se déplacer, si possible, vers des couches plus aisées et privilégiées, ce qui engendre des contradictions sociales, des conflits, des bouleversements. P. Sorokin introduit le terme « stratification sociale » dans les travaux scientifiques. Il distingue trois grands types de stratification selon trois critères : • économique, diviser les gens en pauvres et riches en termes de revenus; • politique, séparer les gens selon leur appartenance au pouvoir ; • professionnelle, diviser les gens en représentants de différentes professions. E. Durkheim dérive l'inégalité sociale de la division du travail : mécanique (nature, sexe et âge) et organique (issue de la formation et de la spécialisation professionnelle). La stratification est le résultat de la division du travail, de sorte que l'inégalité sociale est déterminée par l'importance pour la société. La profession devient le critère déterminant de la stratification sociale. T.Parsons a complété ces traits de stratification par de nouveaux critères essentiels : • les caractéristiques « qualitatives » que les personnes possèdent dès la naissance (caractéristiques ethniques, de genre et d'âge, liens familiaux, caractéristiques intellectuelles et physiques de l'individu) ; - les « caractéristiques du rôle », déterminées par l'ensemble des rôles qu'un individu exerce dans la société (poste, niveau de connaissance, formation professionnelle) ; « caractéristiques de la possession », exprimant la présence d'individus et de groupes de biens, de valeurs matérielles et spirituelles, de privilèges. La généralisation de ces critères dans un modèle multidimensionnel unique permet de présenter le processus de stratification sociale comme une stratification multiforme des personnes et des groupes de la société sur la base de la propriété (non-propriété) de la propriété, du pouvoir, d'un certain niveau d'éducation et la formation, les caractéristiques de genre et d'âge, l'ethnicité, les critères socioculturels, la position politique, les statuts sociaux occupés par les personnes et les rôles qu'elles jouent. 34. CLASSIFICATION MODERNE DE LA STRATIFICATION La société a plusieurs systèmes de stratification à la fois et bon nombre de leurs formes de transition qui coexistent les unes avec les autres. On distingue les types de stratification suivants : - stratification génétique physique - la division de la société sur la base de caractéristiques socio-démographiques "naturelles" - sexe, âge, qualités physiques. L'inégalité est affirmée par la violence physique, puis fixée dans les rituels et les coutumes ; - stratification esclavagiste - établir l'inégalité des personnes par la coercition militaro-physique. Les groupes sociaux diffèrent par la présence ou l'absence de droits civils et de droits de propriété. Cette position est héritée et fixée dans les générations ; - stratification des castes - les inégalités sociales fondées sur les différences ethniques, renforcées par l'ordre religieux et les rituels religieux. Une caste est un groupe fermé qui occupe une place strictement définie dans la hiérarchie sociale. La position dans le système des castes est également héréditaire : - stratification de classe - Distinguer les groupes par des droits juridiques, qui sont strictement liés à leurs devoirs, qui sont des obligations légalement consacrées envers l'État ; - stratification étacratique - la division sociale qui se produit entre les groupes en fonction de leur position dans les hiérarchies étatiques (politique, militaire, économique) et d'autres différences (démographiques, religieuses, ethniques, économiques, culturelles). Cela a à voir avec les rangs formels que les groupes occupent dans les hiérarchies de pouvoir ; stratification socioprofessionnelle - division sociale basée sur les principes de la division du travail. Les exigences de qualification pour un rôle professionnel y jouent un rôle particulier; stratification de classe - division sociale selon l'appartenance à une certaine classe. classe - un groupe social de citoyens politiquement et juridiquement libres, dont les différences résident dans la nature et l'importance de la propriété des moyens de production et du produit fabriqué, et, par conséquent, dans le niveau des revenus perçus ; stratification culturelle-symbolique - division des personnes et des groupes, sur la base des différences d'accès à l'information socialement significative et des capacités à être porteurs de connaissances ; stratification culturelle-normative - un système de différences sociales établi par le degré d'autorité et de prestige découlant de la comparaison des modes de vie et des normes de comportement suivies par un individu ou un groupe. La division peut être basée sur des paramètres tels que le travail physique ou mental, les habitudes, les manières, les goûts des consommateurs, l'étiquette, la langue. 35. APPROCHES DE BASE POUR DETERMINER LE SUJET DE LA SCIENCE POLITIQUE Science politique - la science politique, la sphère politique de la société et ses éléments constitutifs. Son contenu est une analyse des structures, des fonctions et des mécanismes du système politique et de ses éléments individuels - l'État, les partis politiques, les dirigeants politiques. Son sujet comprend l'identification des conditions et des composantes de l'action politique, du comportement politique et de la vie politique, c'est-à-dire politique. Politique - les relations entre les grands groupes de personnes au sein de la société, ainsi qu'entre les sociétés qui visent à établir, maintenir et redistribuer le pouvoir. Il couvre l'État et d'autres organisations sociopolitiques, les mécanismes du pouvoir de l'État, les relations juridiques, les systèmes de partis et la culture politique de la société. Un énorme mérite dans la formation de la science politique appartient aux plus grands scientifiques des XIXe et XXe siècles. K. Marx, M. Weber, T. Parsons Ils ont formulé les principales approches pour comprendre la politique en tant que sujet de science politique. La conception de K. Marx réside l'idée du conflit entre les classes comme moteur de la politique. classe - un groupe important de personnes au sein de la société, qui se distingue par son attitude face au pouvoir. Puissance - la possession de ressources matérielles et de moyens de production. Du point de vue de K. Marx, la politique dépend de la sphère économique et la possession de valeurs matérielles donne le pouvoir. La relation étroite entre la répartition du pouvoir et la situation économique incite la classe dirigeante à laisser inchangée l'inégalité existante et à maintenir la répartition inégale de la propriété. Le moyen en est l'idéologie. Idéologie - un système de valeurs qui est imposé par la classe dirigeante au reste de la société, qui n'a ni pouvoir ni propriété. M. Weber considérait la politique comme un désir de participer au pouvoir ou à sa distribution. À cet égard, il a noté que la politique n'est pas seulement associée au pouvoir, mais est une sphère d'activité professionnelle. Les deux groupes au sein de l'État et l'État peuvent entrer en relations politiques. Par conséquent, les sujets ou acteurs de la politique sont les citoyens, les institutions au sein de la société et les grandes entités étatiques. T.Parsons explore la politique comme un sous-système de la vie publique. L'objectif de la politique est d'assurer la réalisation des objectifs de la société en mobilisant les ressources nécessaires à cet effet. La société est confrontée à certaines tâches associées à une situation particulière et elle a des objectifs vers lesquels elle doit constamment tendre. Classification Stratégies (par couverture): • la politique mondiale (traitant des questions d'importance mondiale) ; • politique internationale (relations mutuelles entre États) ; • politique de l'État : ■politique régionale ; • politique locale. Par zone de distribution allouer: politique intérieure - un certain nombre de mesures politiques visant à réglementer les relations entre les citoyens ou leurs groupes au sein de l'Etat ; police étrangère - les mesures politiques prises pour réglementer les relations de l'État avec les autres États et leurs associations. 36. MÉTHODES ET FONCTIONS DE LA SCIENCE POLITIQUE COMME SCIENCE La base méthodologique de la science politique est différentes approches de l'étude des phénomènes de la vie politique, parmi eux se trouve l'approche historique, les approches systémiques et fonctionnelles, l'approche globale. Approche globale - un système d'idées et de méthodes visant à étudier la vie politique dans son ensemble, dans lequel tous les processus et éléments sont interconnectés les uns avec les autres. Il explore les mécanismes d'interaction entre divers aspects de la vie politique. Approche historique - un système de méthodes d'étude de la vie politique, présentée comme un processus historique continu. Elle se caractérise par une comparaison du présent politique avec les événements politiques passés, l'identification des sources historiques et des faits d'émergence et de développement des phénomènes politiques. approche fonctionnelle - analyse du système politique du point de vue de son interaction avec la société dans son ensemble avec sa préservation et son action internes. Il vous permet d'identifier les formes d'interaction entre le système politique et la société, d'établir sa nature, de déterminer les conditions d'intégration de la société sur la base du système politique. Approche système - l'étude de la vie politique comme un système unique, des sujets politiques en interaction - l'État, les organisations et partis politiques, les dirigeants politiques. Il vous permet d'identifier les principales caractéristiques du système politique, de déterminer sa place dans la vie publique. Méthodes de science politique sont formés conformément aux principales approches de la science politique. Ils sont appelés à remplir les objectifs qui sont fixés conformément à l'idée générale de telle ou telle approche. Il existe deux principaux types de méthodes en sciences politiques - théoriques et concrètes. Méthodes théoriques - des manières d'envisager les faits politiques, qui s'appuient sur certaines dispositions relatives à la structure des matières étudiées et sur des éléments significatifs de ce point de vue. Ceux-ci inclus: 1) méthode structuralo-fonctionnelle - la considération de la société comme un système composé d'éléments remplissant certaines fonctions et caractérisé par la stabilité. Le système politique se compose d'une variété d'institutions politiques : l'État, les organisations politiques, les partis politiques. La méthode structuralo-fonctionnelle étudie leur activité et les mécanismes de cette activité ; 2) méthode comparative - une manière d'étudier les phénomènes politiques, basée sur leur comparaison, identifiant les points communs et les différences. Elle s'appuie sur une comparaison de différents systèmes politiques afin d'identifier le général et le particulier ; 3) méthode historique - une manière d'envisager la sphère politique de la société du point de vue de son évolution ; 4) méthode interprétative - une technique par laquelle se révèlent les significations attribuées par les membres de la vie politique à certains événements politiques. Méthodes spécifiques - un système de techniques visant à obtenir des données ou des informations relatives à un processus ou à un phénomène politique particulier. Celles-ci comprennent : l'enquête, l'observation, l'expérimentation et l'analyse de documents. Une étude concrète des processus et des phénomènes politiques est effectuée en utilisant toutes les méthodes connues. 37. HISTOIRE DE LA FORMATION ET DU DÉVELOPPEMENT DE LA PENSÉE POLITIQUE L'histoire de la formation des opinions et des doctrines politiques trouve son origine dans Antiquités. Il a jeté les bases de la science politique. Platon analyse l'État du point de vue des idées sur l'État idéal. Un tel État ne peut être construit dans la réalité, puisqu'il est une continuation du monde des idées qui ne s'incarne pas dans le monde des choses. La forme idéale de l'État est une aristocratie ou une monarchie - selon qui possède la conscience des idées supérieures - plusieurs ou une. Les principales caractéristiques du gouvernement démocratique sont le principe des élections au scrutin majoritaire, l'idée de l'assemblée populaire de la subordination de l'État à la loi. Aristote croyait que la base de l'État était la famille (mari, femme, enfants et esclaves). Le modèle idéal est un État esclavagiste dans lequel le pouvoir appartient à la classe moyenne. Le rôle de la classe moyenne dans l'administration de l'État est de stabiliser le pouvoir. Il distingue les bonnes et les mauvaises formes de gouvernement. Le premier, il se réfère à la monarchie, à l'aristocratie et à la politique ; au second - la tyrannie, l'oligarchie et la démocratie. В Le moyen âge la question du pouvoir de l'État est étroitement liée à des thèmes religieux. Thomas d'Aquin créé un concept politique qui est toujours reconnu par l'Église catholique comme le seul correct. La meilleure forme de pouvoir d'État est une monarchie, qui reproduit la structure du monde, où Dieu gouverne. Le souverain ne s'identifie pas à Dieu et reconnaît la suprématie du pouvoir ecclésiastique sur le pouvoir séculier. A la Renaissance deux types de doctrines politiques se sont formées - réalistes (N. Machiavel) et idéalistes (T. More, T. Campanella) N. Machiavel distingué les types de gouvernement, recommandations pour le gouvernement : deux formes de gouvernement - une monarchie et une république T. Campanella a créé un modèle de république théocratique dans lequel le pouvoir appartient au prêtre mais tout le monde participe au conseil. L'État est un "mode de vie philosophique par la communauté", où tout est en commun. À l'époque nouvelle heure les principales questions sont la nature du pouvoir de l'État, les moyens de limiter l'impact du pouvoir de l'État sur la société. Il y a deux lignes politiques dans la compréhension de la démocratie : selon la première - la démocratie est le pouvoir du peuple, la démocratie ; selon la seconde, la base du pouvoir politique est l'individu, le représentant du peuple. Sur la base des enseignements de J. Locke et C. Montesquieu, un théorie libérale la démocratie. J. Locke - un adepte de la théorie contractuelle de l'origine de l'Etat, selon laquelle l'individu, le citoyen, et non l'Etat, vient en premier. Les fonctions de l'État comprennent la protection des droits naturels de l'individu. S. Montesquieu fonde l'idéal de liberté politique, qui s'identifie à la sécurité personnelle, à l'indépendance de chacun face à l'arbitraire du pouvoir. La liberté n'est garantie que lorsque République démocratique - un état dans lequel le pouvoir appartient à tout le peuple. La démocratie ne s'identifie pas à la démocratie : le peuple n'est que la source du pouvoir d'État et détient le pouvoir suprême. Les idées de J. Locke et S. Montesquieu ont été transposées dans la Constitution américaine. 38. SCIENCE POLITIQUE RUSSE : HISTOIRE ET MODERNITÉ En Russie, les doctrines politiques sont associées à l'émergence du premier État - Rus de Kiev, et leur développement peut être suivi étape par étape. La première étape formation de la pensée politique intérieure - XI-XVII des siècles Le fondateur de la pensée politique en Russie est considéré comme Métropolite Hilarion de Kyiv (le concept théologique et historique de l'inclusion de la Russie dans le processus global de transition du paganisme au christianisme). La pensée politique médiévale se caractérise par l'idée de l'homme comme "l'image et la ressemblance de Dieu", qui maintient l'ordre dans la société. Cette idée correspondait à la création d'un État moscovite centralisé et au renforcement de l'autocratie. Ces idées ont été développées dans la théorie "Moscou - Troisième Rome", développé moine Philothée au début du XVIe siècle. L'histoire de l'humanité est divisée en l'histoire de trois États mondiaux, dont le sort a été dirigé par la volonté de Dieu (Rome - Byzance - le royaume de Moscou). La deuxième étape: fin XVII - premier quart du XIX siècle. Il commence avec les activités réformatrices de Pierre Ier et se termine avec le soulèvement décembriste. Les idées politiques de l'époque se reflètent dans le traité Y. Krizhanitch "Conversations sur l'Etat". Il développe l'idée d'un souverain éclairé soucieux du bien-être de ses sujets. Troisième période - avec deuxième moitié du 1917ème siècle avant XNUMX Au cours de cette période, malgré la domination de la monarchie, des opinions et des traditions démocratiques commencent à émerger. Pour la première fois, Alexandre Ier s'est tourné vers les idées démocratiques.La base théorique des réformes démocratiques est l'activité des slavophiles et des occidentalistes, qui se disputaient la voie du développement de la Russie. Slavophiles (K.S. Aksakov, I.V. Kireevsky, Yu.F. Samarin) ont défendu l'idée d'un mode de développement original de la Russie, soutenu par le mode de vie communautaire des paysans, la foi orthodoxe et l'autonomie gouvernementale. Occidentaux (P.V. Anenkov. T.N. Granovsky, K.D. Granovsky) a évalué de manière critique l'État et le système social de la Russie et a défendu la nécessité de son développement sur la voie de l'Europe occidentale, s'est opposé au servage et a appelé à des réformes. Le radicalisme - concepts socio-philosophiques et politiques du décembrisme. P. Pestel, N. Mouraviev a défendu les idées de transformations sociales, malgré la réticence de leur mise en œuvre de la part de l'autocratie. Anarchisme - une tendance politique basée sur le déni d'un système de pouvoir hiérarchique et l'idée d'une transition immédiate vers une société sans État. Ses fondateurs M. Bakounine и PENNSYLVANIE. Kropotkine ils ont accusé l'État de générer de la bureaucratie et de l'individualisme, ils ont donc exigé la destruction de l'État et du système socio-économique qui lui est associé. La quatrième période - de 1917 à nos jours. Jusqu'au milieu des années 1980. la politique était dominée par les idées du marxisme-léninisme. Depuis la seconde moitié des années 1980, se pose le problème de la compréhension du chemin historique parcouru par le pays, les enjeux du renforcement de la démocratie, de la réforme du pouvoir étatique. Le développement moderne de la pensée politique en Russie est associé aux questions de la place de la Russie dans le système des relations internationales, du fonctionnement du pouvoir étatique, des partis et de la société civile. 39. LA POLITIQUE COMME PHÉNOMÈNE SOCIAL Politique - la sphère de la vie publique formée par des institutions politiques de pouvoir qui protègent la société de la désintégration et soutiennent un système de symboles qui régulent les liens sociaux. Dans la société, la politique agit comme une volonté et une pensée politiques, comme un projet d'activité politique, comme une activité politique, comme un processus de reproduction des liens entre les personnes et de leur fixation sous la forme de diverses structures de pouvoir politique. La politique comme phénomène social couvre l'ensemble un ensemble de phénomènes et de processus interdépendants est : ■ les activités organisées des groupes sociaux et de leurs institutions représentatives du pouvoir dans la gestion de la vie publique dans l'intérêt de ces groupes ou de la société dans son ensemble ; • les relations publiques entre les groupes sociaux et les communautés de personnes sur la question du pouvoir de l'État, son acquisition, sa conservation et son utilisation ; • la culture et la conscience politiques, qui constituent une part essentielle de l'activité et des relations politiques ; • un ensemble d'organisations et de normes politiques qui mettent en œuvre des opinions, des objectifs et des intérêts politiques, à travers lesquels le pouvoir politique est exercé. La politique comme réalité sociale peut être considérée du point de vue de ses trois dimensions. В dimension institutionnelle la politique est un ensemble d'institutions qui exercent des activités de direction et de gouvernement. Les relations de pouvoir se forment et opèrent dans les institutions politiques. Dans son normatif la politique est un ensemble de valeurs, de normes et de tâches de l'activité politique, en fonction des intérêts des groupes sociaux. Au sens procédural de la politique - un système d'actions pour protéger et mettre en œuvre des intérêts et des objectifs communs pour l'exercice du pouvoir et du gouvernement. Classification des espèces la politique du point de vue des sphères de la vie publique et de l'État. Politique économique liés à la régulation des relations économiques entre les citoyens et les groupes sociaux. Les sphères économiques et politiques de la société sont étroitement liées par un système de lois qui régissent les relations économiques et déterminent le système politique. Politique culturelle visant à régler les relations dans le domaine de la vie spirituelle de la société. La culture et la politique en tant que sphères publiques sont interconnectées par un système de valeurs, de normes, de règles de la vie politique et de relations politiques Politique sociale liés à la régulation des relations entre les citoyens et leurs groupes sur la question de leur statut et de leur rôle dans la société. La direction de son développement ultérieur dépend de l'approbation ou de la désapprobation de la politique de l'État poursuivie par les structures publiques. Politique nationale visant à réglementer les relations entre les groupes nationaux et les nations. La sphère politique de la société a sa spécificité forment les structures vitales et les activités des sujets sociaux, sans lesquelles aucune société, aucune structure sociale ne peut survivre. Dans le domaine politique, les intérêts et objectifs communs des communautés sont formulés, des règles sont élaborées selon lesquelles les rôles et les fonctions sont répartis entre les personnes et la gestion des affaires communes est organisée. 40. STRUCTURE DE LA POLITIQUE Structure politique - un ensemble de liaisons régulières, de relations politiques, réalisées entre les sujets de la politique, les organisations politiques quant à la mise en œuvre de leurs relations politiques. Éléments les structures politiques sont des sujets politiques, des objets politiques, une activité politique, un intérêt politique, une organisation politique, une conscience politique, des relations politiques. Les sujets et objets de la politique sont les personnes, les groupes sociaux, les communautés réelles et les organisations, selon leur position dans l'État - active ou passive. Objet de stratégie - les groupes sociaux et les communautés dans leur ensemble, leurs intérêts. Le pouvoir politique est un moyen d'assurer les activités coordonnées des groupes sociaux et des organisations pour mettre en œuvre leurs intérêts et leurs besoins communs. La politique est objectivement appelée à unir toutes les organisations et tous les groupes existant dans la société. Les groupes sociaux ne sont sujets de politique que lorsqu'ils acquièrent des qualités politiques. L'ensemble de celles-ci peut être appelé subjectivité politique. Subjectivité politique - la définition d'un sujet politique, il est un produit du développement des groupes sociaux, des individus et de leurs organisations. Cette qualité de sujets politiques est associée à l'unification, la protection et la mise en œuvre d'intérêts communs. En règle générale, les sujets de la politique sont les partis dirigeants, les classes dirigeantes, ces groupes sociaux entre les mains desquels se trouve le pouvoir réel. Les sujets politiques sont divisés en différents niveaux selon l'échelle de développement des propriétés de la subjectivité politique. Le peuple, la nation sont les premiers sujets de la politique. L'État, les partis, les institutions et organisations sociopolitiques sont des sujets secondaires de la politique. L'élite politique, les dirigeants politiques, les membres individuels de la société sont les sujets tertiaires de la politique. Activité politique - la gestion des communautés humaines, subordonnée à la mise en œuvre d'intérêts et d'objectifs communs. Il est inextricablement lié au pouvoir politique en tant que moyen. Par conséquent, ses formes peuvent être divers types de développement et d'adoption de décisions politiques, ainsi que la lutte de groupes sociaux et d'autres types de relations. Les formes d'activité politique sont inséparables des relations politiques. 41. STRUCTURE DE LA POLITIQUE (SUITE) Relations politiques - les communications et les interactions entre les membres de la société concernant les intérêts communs à tous, le pouvoir étatique comme outil et la protection de leurs intérêts. Les relations politiques diffèrent de la manière suivante : pouvoir politique, institutions politiques, valeurs politiques. L'attitude des gens envers le pouvoir de l'État se caractérise par leur acceptation ou leur non-acceptation des valeurs dominantes, la participation ou la non-participation à la politique, la confrontation ou la coopération entre les membres de la société. Les relations politiques déterminent la position et les rôles des groupes sociaux et des individus en politique. Les relations politiques sont basées sur des intérêts politiques, et en même temps, les relations se manifestent sous la forme d'intérêts. Intérêts politiques - une expression généralisée des besoins des groupes sociaux dans certaines politiques et structures politiques comme outils de leur mise en œuvre. Ils montrent une orientation stable, une direction de comportement des groupes sociaux dans la sphère des relations politiques. L'intérêt politique est associé à la conscience d'une personne de son attitude envers les autorités, envers l'État, envers les valeurs communes à tous. Elle est déterminée par la position du sujet dans le système des rapports sociaux, sa place et son rôle dans celui-ci. Sphère de la politique - espace social d'actions organisées et de relations entre les personnes. Elle se présente sous la forme d'organisations politiques. Organisation politique - diverses associations politiques directement impliquées dans la vie politique et influençant son développement. Les organisations politiques comprennent l'État, les partis politiques, les institutions politiques. La condition de formation d'un sujet politique est conscience politique - prise de conscience par le sujet de la politique de sa place, rôle dans le système des relations politiques, opportunités et compréhension des conséquences de ses actions politiques. Il se forme sous l'influence des normes politiques, des valeurs et des règles existant dans la société. 42. FONCTIONS POLITIQUE La politique est un certain type d'activité et un type particulier de relations sociales. L'essence de la politique réside dans la répartition des devoirs et des pouvoirs avec leur indispensable coordination et garantissant l'intégrité de la société. Il est donc important de connaître les spécificités de son fonctionnement. La politique en tant que partie active de la société est considérée dans le cadre d'une approche fonctionnelle. approche fonctionnelle se pose dans le cadre de la science politique occidentale du XXe siècle. Ses représentants sont des sociologues T. Parsons, D. Easton. Ils voient la politique comme la poursuite d'une règle d'ordre et de justice. C'est la capacité et la capacité de réaliser la séparation des fonctions, tout en maintenant leur interaction et l'intégrité du système. Politique - un sous-système de la société qui remplit la fonction de fixation d'objectifs par l'organisation et le pouvoir. Les domaines d'influence les plus importants de la politique de l'État sur la société se caractérisent par ses fonctions. Fonctionnalités de la politique - un ensemble de principes et de méthodes de régulation des différents processus politiques. Les fonctions de stratégie incluent : ■ maintenir et renforcer l'intégrité de la société en tant que système social complexe et différencié, assurant l'ordre et l'organisation publics. La politique réalise l'action d'unir toutes les structures sociales, les communautés, les groupes dans la formation de l'ensemble étatique. Le but de la politique est la répartition entre divers sujets politiques des devoirs qui assurent l'unité de l'État ; ■ développement des objectifs de la société et de ses sujets collectifs constitutifs, organisation des masses et mobilisation des ressources pour leur mise en œuvre ; ■ distribution autoritaire de valeurs et de biens rares, obligatoire pour tous. La politique vise à maintenir la structure sociale existante en maintenant les inégalités existantes ; ■ prévention et règlement des conflits de groupe; • fonction d'intégration de la politique - l'unification de la société et de ses groupes constitutifs comme condition nécessaire à la viabilité du système social existant et à son progrès. La politique, qui est une combinaison d'activité politique, de pouvoir politique, de relations politiques, vise à unir tous les éléments de la vie politique. Il s'ensuit que la sphère politique comprend tout ce qui assure ou entrave la réalisation des intérêts communs des groupes sociaux et des communautés, tout ce qui se rattache aux valeurs humaines ; - fonction de communication - définition de sujets sociaux complexes. La politique révèle le sens de l'existence des communautés sociales. Elle contribue à l'élaboration de règles de comportement acceptables pour les sujets. La politique effectue un certain nombre de spéciaux pour différents types de systèmes sociaux fonctions. Celles-ci comprennent : • le maintien d'une domination de classe ou sociale ; • la protection des droits humains fondamentaux ; • l'implication des citoyens dans la gestion de l'Etat et des affaires publiques ; • Garantir la justice sociale et le bien commun. 43. NATURE DU POUVOIR Le pouvoir est l'élément central de la politique. Le pouvoir est la capacité, en s'appuyant sur divers moyens, d'influencer les gens et d'exercer sa volonté. Ses moyens sont la force, l'autorité, la loi, l'économie, la tradition. En politique, le pouvoir est exercé non seulement par les individus, mais aussi par l'État, les partis, les institutions politiques et les organisations. La question principale est celle de la nature du pouvoir politique. En science politique, il existe plusieurs approches de la question de la nature du pouvoir politique. Concept de classe (marxiste) consiste à reconnaître la nature de classe du pouvoir politique. Le pouvoir est la domination organisée de la classe économiquement dominante sur les autres classes sociales. Point de vue d'élite consiste dans l'énoncé de l'origine du pouvoir politique à partir de l'inégalité sociale. Le pouvoir politique est le résultat de la division de la société entre l'élite et les masses et représente la relation entre l'élite dirigeante et les masses subordonnées. Concept structurel-fonctionnel considère le pouvoir comme issu de l'universalité de la structure de la vie politique, ce qui implique des relations de subordination des niveaux inférieurs des structures aux niveaux supérieurs. Le pouvoir politique n'est secondaire que par rapport à la société dans son ensemble. La société est donnée à la politique et est la base de l'activité politique. Le pouvoir politique est au centre du social. Concept comportemental (comportemental) considère le pouvoir comme le résultat de processus psychologiques complexes exprimés dans le comportement des gens. Le pouvoir politique est l'interaction des individus dans le processus de leur comportement politique. Le pouvoir et le désir de celui-ci sont la caractéristique dominante de la psyché et de la conscience humaines L'essentiel dans la nature du pouvoir est sa polyvalence. Par conséquent, toutes les approches sont justes et objectives. Or, pour comprendre la nature du pouvoir politique, la relation des grands groupes sociaux autour de leurs intérêts communs est essentielle. Pouvoir politique - un concept désignant la capacité réelle d'une certaine classe ou d'un groupe social à réaliser sa volonté par rapport à d'autres groupes, à mettre en œuvre des intérêts et des objectifs communs par des moyens violents et non violents. Le pouvoir peut être défini comme un moyen de réaliser des intérêts communs et d'atteindre des objectifs communs. La structure de la politique comprend un sujet, un objet et des ressources. Sujet de pouvoir - un individu, un État, des partis politiques ou un peuple dans son ensemble, possédant le désir de gouverner, la volonté d'assumer la responsabilité correspondant aux rapports de force, la compétence dans la conduite des relations politiques ou dans une situation politique. Objet de pouvoir - ceux à qui le pouvoir est dirigé, ou ceux qui obéissent au pouvoir. Le pouvoir est toujours une relation à double sens dans laquelle la volonté du dirigeant affecte l'objet du pouvoir. Le pouvoir est impossible sans assujettissement à l'objet. Les qualités de l'objet du pouvoir sont déterminées par la culture politique qui existe dans une société donnée. Les relations entre le sujet et l'objet du pouvoir se construisent selon le type d'antagonisme (lorsqu'il existe des contradictions irréconciliables entre les parties) et de partenariat (coopération). 44. LÉGITIMITÉ DE L'AUTORITÉ, SES TYPES ET LES SIGNES DE LA CHUTE DE SA LÉGITIMITÉ Légitimité du pouvoir - la reconnaissance par la société de la validité et de la nécessité de ce pouvoir politique et de ses porteurs. Elle caractérise la légitimité du pouvoir politique et sa conformité aux normes légalement établies, aux objectifs fondamentaux de l'État et aux normes et valeurs généralement acceptées. La légitimité peut s'exprimer dans l'acceptation volontaire par la majorité (parti, classe) du pouvoir politique. Dans ce cas, la légitimité découle de l'homogénéité des attitudes, des mœurs, des traditions et des valeurs dominantes de la société. En général légitimité - le sujet de la lutte pour la domination de certaines forces politiques, le sujet de la recherche de méthodes de justification du pouvoir de ces forces devant la société. Plusieurs types de légitimité se sont historiquement développés : • légitimité légale implique la légitimation du pouvoir par des normes juridiques spécifiques et la constitution, qui est soutenue par les activités des institutions pertinentes, y compris les ressources du pouvoir politique. Elle est basée sur des normes de droit également comprises ; - légitimité idéologique est basé sur la reconnaissance du pouvoir en vertu de la conviction intérieure ou de la croyance en l'exactitude des valeurs idéologiques proclamées par le pouvoir. Il est basé sur les valeurs idéologiques de l'État, le parti au pouvoir ; - légitimité traditionnelle repose sur la reconnaissance du pouvoir du fait que le pouvoir agit conformément aux traditions et aux valeurs traditionnelles des masses. Ce type de légitimité est basé sur les traditions et la conscience traditionnelle ; ■ légitimité personnelle ou charismatique repose sur la foi des masses dans les capacités particulières d'un leader politique, d'un leader. Elle repose sur l'autorité personnelle du souverain ; ■ légitimité fondée sur l'opportunité politique, consiste en l'adoption d'accords ou en l'imposition du pouvoir à la société en raison du fait qu'il est nécessaire dans les conditions données et est caractéristique des périodes de transition associées à la formation d'un nouveau système politique. Les types répertoriés de pouvoir légitime en réel. la vie politique s'imbriquent et se complètent mutuellement. La prédominance d'un type particulier de légitimité est liée au type de régime existant. Par exemple, le pouvoir charismatique est caractéristique des systèmes autoritaires ; dans un système démocratique, le type légal de légitimité du pouvoir domine. Le problème de la légitimité du pouvoir est en grande partie le problème de la participation des masses au gouvernement. L'incapacité du système à assurer la participation des masses au gouvernement de l'État sape sa légitimité. Signes d'un déclin de la légitimité du pouvoir politique : • augmentation du degré de coercition ; • restriction des droits et libertés ; • une interdiction des activités des partis politiques et de la presse indépendante ; • la croissance de la corruption dans toutes les institutions du pouvoir, fusionnant avec les structures criminelles ; • l'incapacité du gouvernement à faire face aux problèmes économiques, sa faible efficacité économique, la baisse du niveau de vie de la population. 45. LE CONCEPT DE SYSTÈME POLITIQUE DE SOCIÉTÉ Le système politique de la société - un ensemble d'organisations politiques, de responsabilités socio-politiques, de formes d'interaction et de relations mutuelles entre elles, dans lesquelles s'exerce le pouvoir politique. Le système politique existe dans un vrai pays ou groupe de pays. Sa base est une certaine communauté de personnes. Son éléments principaux : • communauté politique de personnes - un ensemble de grands groupes sociaux qui remplissent certaines fonctions sociales dans la société et sont porteurs du pouvoir politique ou en sont éloignés (élites dirigeantes, fonctionnaires, etc.) ; • ensemble d'institutions et d'organisations politiques qui composent la structure du système (autorités dirigeantes, groupes poursuivant des objectifs politiques (associations d'entrepreneurs, etc.); • sous-système réglementaire (normes politiques, juridiques et morales, traditions, coutumes et autres réglementations du comportement et des activités politiques); • sous-système fonctionnel, formé par un ensemble de méthodes d'activité politique; • culture politique et sous-système communicatif ; • élite politique - une couche élue de la société, dont le privilège est la gestion politique de la société ; • bureaucratie politique - l'appareil administratif de l'Etat, qui exerce effectivement le pouvoir indépendamment de la volonté du peuple ; • institutions politiques - l'un des principaux éléments du système politique. La nature des institutions et leur interaction sont déterminées par les propriétés du système dans son ensemble. En fonction de cela, certaines institutions acquièrent le rôle de dominantes. Chaque institution est porteuse des fonctions de décision politique, de suivi des évolutions du système politique et de l'environnement social, de communication politique ; 'Etat - une institution politique multifonctionnelle, agissant comme un instrument de domination politique d'une certaine classe et de gestion de la société. Les intérêts de certains segments de la population ne sont pas exprimés directement par l'État, mais par les partis et organisations politiques ; • partis politiques - les participants politiques directs créés par certains groupes au sein de la société pour atteindre des objectifs politiques. Ils acquièrent le droit d'influencer l'État, la capacité de promouvoir leurs membres aux instances dirigeantes. Le système politique se compose d'actions politiques. Par conséquent, tous les éléments du système politique doivent être considérés ensemble. Dans l'unité, les actions politiques et les relations politiques se forment. contenu du système politique. En ce sens, les institutions politiques sont des formes organisées de fonctionnement des relations politiques. Culture politique - toute l'expérience politique accumulée et assimilée par les sujets, y compris l'expérience des rapports de force. Elle est présente dans toutes les structures et composantes du système politique. Système de communication - une forme d'activité conjointe des personnes et de leurs relations sociales, condition de son fonctionnement et de son existence. 46. FONCTIONNEMENT DU SYSTÈME POLITIQUE Le système politique est indépendant et possède certaines capacités et capacités. Les politologues américains D. Easton et G. Almond citent quatre principaux capacités : 1) la capacité de régulation fait référence à la gestion du comportement des groupes et des individus par l'introduction de normes, d'actions administratives ; 2) la capacité d'extraction est associée à l'extraction des ressources économiques et autres nécessaires au fonctionnement ; 3) la capacité distributive consiste en la distribution et la redistribution des ressources, des avantages, des services d'insignes ; 4) la capacité de régulation est associée à la nécessité de répondre aux exigences de l'environnement social et de s'adapter à ses changements. P. Sharon ajoute une cinquième capacité - l'autorégulation ou la contrôlabilité dirigée de l'intérieur. Les capacités sont incorporées dans les fonctions du système politique. Fonctions du système politique - les principaux types d'activités, déterminés par sa capacité à assurer l'existence de la société en tant qu'organisme social unique et autonome. Les fonctions du système politique s'adressent à d'autres sous-systèmes de la société. Ceux-ci incluent les éléments suivants types de fonctions : * définition des tâches et des voies de développement de la société. Le système politique est une forme institutionnalisée d'existence du pouvoir, et à travers ses institutions, la légitimation du pouvoir se produit, le droit de promulguer des lois qui sont généralement contraignantes est réalisé. Le système politique établit et met en œuvre diverses méthodes et formes de gouvernement - violentes et non violentes, démocratiques et autoritaires ; organisation des activités de l'entreprise pour atteindre ses objectifs. Le système politique régule les relations sociales, gère diverses sphères de la vie des gens dans l'intérêt de certains groupes sociaux ou de l'ensemble de la population ; intégratif - coordination des divers intérêts, sujets du processus politique. Grâce à cette fonction, une certaine unité de tous les groupes sociaux et couches de la population est assurée, car cela est nécessaire à la société. Elle unit ces groupes et couches sociales autour d'objectifs socio-politiques communs, ce qui permet de réaliser les intérêts du système dans son ensemble et des groupes sociaux individuels ; normatif - développement et mise en œuvre de diverses normes de comportement dans la société; établissement d'objectifs - ses actions pour assurer l'ordre dans la société, sa stabilité et sa sécurité. Il contrôle les processus de tension sociale dans les relations entre les personnes, assure l'unité de la société, distribue les valeurs matérielles et spirituelles entre les membres de la société et concentre les ressources pour répondre aux besoins sociaux ; socialisation de l'individu dans le système politique - implication des citoyens dans la vie politique : contrôler - suivi de la mise en œuvre des normes de comportement politiques et autres, répression des tentatives de les violer. 47. RÉGIME POLITIQUE La relation historiquement objective entre le système politique et la société civile trouve son expression concrète dans le régime politique. Régime politique - un ensemble de voies et de méthodes d'action de la sphère politique de la société. Elle est représentée par une combinaison d'éléments d'ordre idéologique, institutionnel et sociologique. Ils contribuent à la formation du pouvoir politique d'un pays donné pendant une certaine période. Le régime politique est formé à la suite de l'interaction de toutes les composantes qui appartiennent au système politique de la société, c'est-à-dire État, partis et mouvements politiques, institutions politiques. Le régime politique comme mode d'exercice du pouvoir est un mécanisme de réponse aux processus de changement social. Lors de l'analyse du régime politique, il convient de prendre en compte des éléments de la société civile tels que la composition nationale du pays, la confession religieuse du peuple, la composition sociale, le niveau de culture générale, le caractère du peuple. Un régime politique spécifique se caractérise par le rapport des pouvoirs publics, ses sujets - les individus, les couches, leurs associations, les relations sociales, la mesure de conformité et de non-conformité du pouvoir politique avec les valeurs reconnues par la majorité. Les éléments essentiels du régime politique sont les institutions du système politique : • leadership - un mode d'interaction politique. personnalités avec le système politique et la société : - les pouvoirs publics - les organisations politiques qui établissent les formes de légitimité du pouvoir, les méthodes et les moyens d'activité des divers groupes publics ; - un ensemble de normes et de règles de contrôle et de comportement politiques qui régissent les relations sociales et politiques ; - idéologie politique - un ensemble de valeurs politiques et morales qui déterminent la culture politique de la société. La classification des régimes politiques est basée sur les critères suivants, caractéristique de tout type de séparation des régimes politiques : - degré de liberté politique ; - la présence ou l'absence de possibilité de choix politique ; - les principes sur lesquels se construit la relation entre l'Etat et la société civile : - présence ou absence d'opposition ; - type de culture politique. La base de la répartition des types de régimes politiques sont le degré de libertés permis par les autorités, l'état réel de la société civile et du système politique, la nature de ses institutions et les relations entre elles, le mécanisme de fonctionnement du pouvoir politique. 48. TYPES DE RÉGIMES POLITIQUES Il existe les types de régimes politiques suivants : 1) régime autoritaire - les modes et méthodes d'action du système politique, caractérisés par un faible degré de liberté dans les sphères politiques et idéologiques. Un large degré de liberté existe dans la sphère économique et les domaines non politiques de la vie, ce qui l'unit à un régime démocratique. Les régimes autoritaires se caractérisent par la limitation de la sphère politique, qui s'exprime dans la position défavorable de l'opposition, soumise à la pression des autorités. Les activités des médias sont également limitées ici, de sorte que l'expression ouverte de l'opinion du peuple à travers eux est impossible. Dans les États autoritaires, il existe un pouvoir centralisé élevé, dans lequel la bureaucratie joue un rôle important, ce qui conduit à un faible développement de la rétroaction entre la société et l'État. Toutes les décisions sont prises et mises en œuvre par la force ; 2) régime démocratique - un ensemble de modes et de modes de fonctionnement du système politique, caractérisé par un degré élevé de liberté politique, un pluralisme dans les sphères politique, idéologique et économique, ainsi qu'un degré élevé de rétroaction entre les citoyens et les autorités. Dans un régime démocratique, la souveraineté du peuple est la principale source de pouvoir. souveraineté du peuple - libre expression par le peuple de sa volonté. Dans les sociétés modernes, elle n'est pas réalisée car elles sont nombreuses et ont une structure complexe. Dans les démocraties modernes, la volonté du peuple s'exerce par l'intermédiaire de représentants élus. Sous un régime démocratique, il y a égalité des citoyens en droits. Il détient les principes du libéralisme et le principe de majorité. Le principe du libéralisme garantit les droits et libertés des citoyens et trouve son expression dans le multipartisme, dans le principe de séparation des pouvoirs, dans la capacité de critiquer les autorités. Dans le domaine économique, le libéralisme se manifeste dans l'inviolabilité de la propriété privée. Le principe de la majorité justifie l'adoption de certaines décisions et permet de suivre le principe de la souveraineté du peuple ; 3) régime totalitaire - les modes et modes de fonctionnement du système politique, caractérisés par l'absence de droit des citoyens à faire des choix politiques, l'absence de pluralisme politique, idéologique et économique et l'incapacité d'influencer les autorités. Dans un régime totalitaire, le gouvernement exerce un contrôle total sur toutes les sphères de la vie. Un tel contrôle est appelé total. Le contrôle le plus strict s'exerce dans les sphères politiques et idéologiques. Toute manifestation d'opposition est sévèrement punie. Le régime totalitaire se caractérise par le recours à la terreur de masse et à l'appareil de coercition. 49. LES SYSTEMES ELECTORAUX, LEUR SIGNIFICATION ET LEUR TYPOLOGIE L'un des statuts les plus massifs des personnes est le statut d'électeur. Actuellement, dans la plupart des pays, il existe: a) le principe du suffrage universel - l'établissement du droit de participer aux élections pour tous les citoyens ayant atteint un certain âge; b) le principe du suffrage égal - attribution d'une voix électorale à chaque citoyen. Cependant, jusqu'à récemment, certaines restrictions sur le droit de vote des citoyens, ou les qualifications électorales, étaient courantes dans de nombreux pays : • exigence de résidence - règles qui autorisent la participation aux élections uniquement pour les citoyens qui ont vécu sur un territoire donné pendant au moins une période de temps; • qualification scolaire - l'exigence d'un certain minimum d'éducation; • qualification de propriété - l'établissement de restrictions sur la base d'un certain minimum assez élevé de propriété et de propriété. Dans certains pays, de telles restrictions perdurent à ce jour, en fonction du système politique, des coutumes sociales et des traditions historiques. Le système électoral est un système de normes et d'exigences qui garantissent le droit des citoyens d'élire et d'être élus aux organes politiques et autres organes directeurs. En fonction de la procédure de détermination des résultats du vote lors des élections aux autorités, on distingue deux systèmes électoraux principaux : système électoral majoritaire et proportionnel ■ système électoral majoritaire - un ensemble de règles et d'exigences qui établissent le droit de recevoir un siège au gouvernement uniquement les candidats qui obtenir la majorité des voix lors du processus électoral. Dans le système électoral majoritaire, un candidat qui obtient une majorité absolue (plus de 50 % des voix) ou relative (au moins une voix de plus que les autres candidats) des voix est considéré comme élu ; ■ système électoral proportionnel - un ensemble de règles et d'exigences établissant le droit de répartir les sièges au gouvernement proportionnellement au nombre de voix reçues. Le système électoral proportionnel prévoit la répartition des sièges entre les partis en fonction du nombre de voix obtenues en termes de pourcentage. Parallèlement, un certain minimum de voix collectées est fixé (généralement 5 %), ce qui permet à l'un ou l'autre parti d'avoir ses représentants au parlement. Électorat - cercle d'électeurs votant pour l'un ou l'autre parti politique, dirigeant politique et programme électoral. La capacité de l'électeur à naviguer et à évaluer correctement les programmes électoraux des candidats et les capacités de leadership de ces derniers est essentielle dans la campagne électorale. Programme électoral - promesses que le candidat s'engage à tenir après son passage devant les autorités. L'objectif du programme est d'unir les intérêts les plus importants des différents groupes de la population. La faisabilité réelle d'un programme est déterminée par les moyens par lesquels il est réalisé. 50. LE CONCEPT D'INSTITUTION POLITIQUE Sphère de la politique - espace social, formé par un ensemble d'actions organisées et de relations de personnes. Les institutions politiques sont une des formes d'une telle organisation. La structure de l'institution politique comprend: • certains groupes de personnes autorisées par la société à exercer des fonctions sociales et politiquement significatives ; • des organisations permettant aux personnes d'exercer certaines fonctions ; • un ensemble de matériel et d'autres moyens d'activité qui permettent à des organisations ou à des groupes de personnes de mener des actions politiques établies ; • un ensemble de rôles et de normes politiques dont la mise en œuvre est importante pour certains groupes sociaux et la société dans son ensemble. institution politique - un système d'institutions et d'organisations qui rationalisent les relations politiques et autres relations sociales à l'aide de moyens matériels et idéaux et sur la base de certaines normes. Les institutions politiques comprennent l'État, les organes étatiques et politiques et les institutions politiques, les partis politiques. Les institutions politiques opèrent dans la sphère des relations politiques, assurent l'exercice du pouvoir politique. Ils sont conçus pour répondre aux besoins et intérêts politiques des individus ou de leurs groupes. Éléments des institutions politiques : buts, fonctions et rôles découlant des buts, moyens, institutions, sanctions. Les objectifs des institutions politiques sont des enjeux qui constituent le périmètre de leurs activités. Il peut s'agir du contrôle de la vie publique et politique, du développement des modes de conservation, de prise et de renforcement du pouvoir, de la formation de la conscience politique des citoyens, de leur choix politique. Moyens des institutions politiques constituent des formes matérielles, idéales et symboliques de gouvernement qui ont une signification sociale et politique. Les institutions politiques changent avec le changement des structures sociales avec lesquelles elles sont liées par des relations politiques. Les institutions politiques sont imprégnées valeurs politiques (un type de valeurs sociales reconnues non pas par des individus, mais par de grands groupes, des communautés entières). La base objective des valeurs politiques est constituée par les besoins vitaux communs et les intérêts à long terme de grands groupes sociaux et d'individus. Les valeurs politiques ont principalement une signification subjective, par conséquent, des formes de leur objectivation sont nécessaires. Les symboles politiques constituent l'une des formes d'objectivation des valeurs. symboles politiques - les valeurs et les attitudes socialement reconnues qu'elles expriment. Incarnant l'expérience socio-historique, les valeurs agissent comme des éléments objectifs des institutions politiques. A travers les valeurs, s'instaure un certain rapport des individus aux institutions politiques. L'attachement des citoyens à ces valeurs politiques est une condition nécessaire au fonctionnement stable des institutions politiques et à la capacité de remplir leurs rôles. 51. L'ÉTAT EN TANT QU'INSTITUTION FONDAMENTALE DU SYSTÈME POLITIQUE L'État est une institution politique spéciale, qualitativement différente en ce qu'il détermine les règles selon lesquelles se déroule la vie politique, est responsable de l'observation et de la modification de ces règles. Signification de l'État : • l'État est l'organisation politique la plus massive, car il comprend tous les membres de la société, quel que soit leur degré d'activité ; • toute personne peut participer à la vie de l'État en tant qu'organisation politique, puisque son comportement - actif ou passif - implique certains processus politiques ; • l'État est souverain ou totalement indépendant des autres entités politiques tant au sein de la société qu'à l'extérieur de celle-ci. Cela signifie qu'il a la suprématie par rapport à tous les citoyens, aux associations politiques et non politiques ; • l'État est propriétaire des ressources et des moyens de production. Ce droit de l'État peut s'exercer de manière absolue lorsqu'il agit en monopole, ou partiellement lorsque la propriété de l'État est limitée par d'autres formes de propriété ; • l'État dispose d'un système développé de moyens juridiques par lesquels il peut exercer un contrôle et une régulation de la vie politique. Les moyens de contrôle et de régulation sont les actes législatifs émis par les organes de l'État ; • L'État dispose d'un appareil spécial qui surveille le respect des dispositions de la loi et aide l'État à atteindre ses objectifs. Ces organes comprennent le tribunal, le bureau du procureur. Une attention particulière est portée à la question de l'origine de l'Etat. En science politique, il y a cinq concepts de l'origine de l'État. • théorie patriarcale - la conception de l'origine de l'Etat comme prolongement de la tutelle paternelle dans la famille, exercée pour le bien commun. Il trouve son origine dans la Grèce antique et a reçu une justification théorique au XVIIe siècle. dans les travaux du penseur anglais R. Filmer ; - concept théologique - la théorie selon laquelle l'Etat est une institution sacrée et inviolable, donnée par Dieu pour organiser la vie des gens ; - théorie du contrat social - le concept d'origine de l'État, selon lequel l'émergence de l'État est le résultat d'un accord entre des individus dans un État pré-étatique afin d'assurer l'État de droit qui garantit l'exercice des droits naturels. Elle s'est généralisée aux XVIIe-XVIe siècles. dans les travaux de G. Grotius, T. Hobbes, J.-J. Rousseau; - théorie de la "violence" ou de la "capture" - le concept selon lequel l'Etat naît à la suite d'un acte de violence, de la conquête d'un peuple par un autre, plus fort et plus organisé. Il est créé pour renforcer le pouvoir. Elle trouve des justifications théoriques dans les travaux de E. Dühring, L. Gumplovich, K. Kautsky ; - théorie socio-économique - le concept selon lequel l'État résulte de la division sociale du travail et de l'émergence de classes en conflit. Il est créé pour consolider la domination de certaines classes sur d'autres. 52. SIGNES D'ÉTAT En question sur l'essence de l'État ressortir deux lignes principales. Première remonte à la tradition classique de l'histoire de la pensée politique et est représentée par les théories politiques d'Aristote T. Hobbes, J.-J. Rousseau, K.Marx. L'État est considéré comme une forme nécessaire d'organisation de la société, son existence politique. Deuxième ligne s'intéresse au côté institutionnel de l'État. État - une institution politique, comprise comme un système de normes dont le contenu est de déterminer le comportement des personnes dans la société. L'État est une union de personnes, une communauté politique subordonnée à une seule autorité suprême. C'est une organisation qui gouverne la société sur la base d'un système de normes. Ils réglementent le comportement des personnes et visent à garantir les intérêts communs, à protéger les droits de l'homme et les libertés. Panneaux les États en tant qu'institution politique sont : - la présence d'un groupe de personnes exerçant le pouvoir suprême au nom d'une certaine classe ou majorité de la société et gérant les affaires communes ; - monopole de la coercition contre les membres de la société dans l'intérêt de la minorité ou de la majorité dominante d'un pays donné ; - le droit, au nom de la société, de mener la politique intérieure et extérieure ; - le droit exclusif d'édicter des lois et des règlements contraignants pour l'ensemble de la population d'un territoire donné, le droit de lever des impôts pour leur propre entretien et les besoins publics. L'État est une institution politique d'un genre particulier, représentant le plus haut niveau de la communauté politique du peuple. Il a également autres caractéristiques socio-politiques : - la présence d'institutions garantissant les droits de l'homme et un système de valeurs socio-politiques et juridiques, une langue unique comme moyen de communication ; - la présence d'un espace économique et culturel unique ; - la base matérielle et naturelle de la communauté politique est le territoire. Conjointement avec l'État, il se transforme en un espace socio-politique. Sa signification sociale réside dans le fait qu'elle constitue le milieu de vie de cette communauté. Sa signification politique réside dans le fait qu'elle constitue les limites spatiales de l'action de l'État ; - la population compte aussi pour l'Etat. C'est un groupe social qui, sous l'influence de l'État, s'unit en un peuple, acquérant des caractéristiques communes essentielles d'un mode de vie, d'une conscience sociale et d'une psychologie. En tant que sujet de la vie politique, l'État diffère structuration complexe. Selon le régime politique, les traditions historiques et d'autres facteurs, il peut inclure l'institution de la présidence, le gouvernement, les institutions du gouvernement local et l'institution du pouvoir judiciaire. Ils exercent des fonctions législatives, exécutives et judiciaires. 53. FONCTIONS DE L'ÉTAT L'État est une structure stable de l'organisation politique de la société. Il constitue sa base en raison du fait qu'il remplit un certain nombre de fonctions distinctes. Fonctions d'état - devoirs, gamme d'activités, but et rôle de l'État dans la société sous la forme la plus générale. Il est d'usage de distinguer les fonctions internes et externes. К interne les fonctions d'état incluent 1) fonction politique - actions de l'État liées à l'exercice du pouvoir politique, maintien de la domination politique de la classe dominante dans l'État, suppression de la volonté des classes opprimées, garantie de la stabilité politique. Il vous permet d'établir des relations avec les partis politiques, les syndicats et d'autres institutions publiques sur la formation des structures étatiques. Grâce à elle, les pouvoirs d'autorité sont exercés, les buts et objectifs stratégiques du programme pour le développement de la société sont développés; 2) fonction juridique - les actions de l'État dans la mise en œuvre de la législation, l'établissement des normes juridiques et l'adoption des lois. Il permet de réguler les relations sociales et le comportement des citoyens. Les normes juridiques sont des règles de conduite sanctionnées par l'État, dont la violation entraîne des sanctions ; 3) fonction économique - actions de l'État dans l'élaboration et la mise en œuvre de la politique fiscale, l'octroi de prêts, l'utilisation de sanctions économiques, les incitations au développement de l'économie sectorielle. Il vous permet d'influencer les transports, l'énergie, d'utiliser la planification et la programmation à long terme ; 4) fonction sociale - les actions de l'Etat, notamment la satisfaction des besoins des personnes en matière d'emploi, de logement, de maintien de la santé... Il contribue à la mise en place de la protection sociale des personnes âgées, des handicapés, des jeunes, des chômeurs, de l'assurance-vie, de la santé, des biens ; 5) fonction éducative - les actions de l'Etat visant à réformer le système éducatif, à développer une politique éducative couvrant l'ensemble du processus d'éducation du préscolaire à l'université. L'État assure la démocratisation de l'éducation, sa continuité, offre aux gens des chances égales de la recevoir ; 6) fonction culturelle et éducative - actions de l'État qui servent de conditions pour répondre aux besoins culturels des personnes, la formation d'une haute spiritualité et la citoyenneté. Pour mener à bien cette activité, l'État attire des structures sociales telles que l'église, les sociétés de télévision et de radio, la presse, les maisons d'édition et les organisations publiques non gouvernementales. Fonctions externes de l'État liés à la politique étrangère et aux relations internationales; - fonction de défense - les actions de l'Etat visant à protéger les frontières, le territoire du pays ; - fonction militaire-agressive - actions de l'Etat visant à s'ingérer dans les affaires d'autres Etats ; - fonction diplomatique - les actions de l'État pour maintenir et développer les relations interétatiques, la mise en œuvre du commerce extérieur, la coordination des activités conjointes avec d'autres États dans divers domaines, la participation à des blocs, des syndicats. 54. TYPES D'ÉTATS Les États ne sont pas homogènes et sont divisés selon différents critères. Selon le degré de stabilité de la vie politique, constance et continuité dans les fondements de son développement, les États se divisent en a) états stables - se caractérisent par un degré élevé de continuité dans la vie politique, la constance des structures étatiques et politiques ; b) états instables - se caractérisent par des changements fréquents de présidents, de parlements, de gouvernements, de constitutions, une longue série de coups d'État. Selon que quel domaine est prioritaire dans l'état, quelles fonctions étatiques se développent en premier lieu, on peut distinguer: a) États de type militaire et policier - les structures et fonctions de la violence étatique prédominent - armées, complexes militaro-industriels, forces de l'ordre et agences de sécurité, menaces et répressions ; b) État-providence - développe en priorité le domaine social et mène une politique sociale active visant à améliorer la vie de l'ensemble de la population, à prévenir et à atténuer les conflits sociaux ; c) dans un état légal tous les processus sociopolitiques sont soumis à l'État de droit, qui vise à assurer l'égalité universelle et la justice sociale. Selon les régimes politiques existant dans les pays Il existe trois types d'État : totalitaire, autoritaire et démocratique. Ils diffèrent dans le degré de garantie des droits et libertés civils. État totalitaire - ce type d'État, qui se caractérise par une domination politique violente dans la société, l'interdiction des droits constitutionnels, le contrôle total sur toutes les sphères de la société, la censure dans les médias, la domination d'une seule idéologie commune à tous, l'intolérance de la dissidence. Les vues et les idées totalitaires s'expriment dans la reconnaissance de la nécessité d'une subordination complète de la partie au tout, de l'individu à l'État, de la possibilité d'un contrôle total de la société. Une société totalitaire aspire inévitablement à son élimination complète, puisqu'elle existe principalement en raison de l'exploitation à courte vue des ressources humaines et naturelles. En règle générale, il s'agit d'une société fermée, dépourvue d'impulsions internes pour l'auto-développement et le renouvellement qualitatif. État autoritaire - un type de pouvoir étatique fondé sur le pouvoir fort et illimité d'une personne ou d'un groupe de personnes. La tâche principale d'un tel État est d'assurer la sécurité de l'élite dirigeante et l'établissement de l'ordre dans la société, le développement de la politique étrangère et la défense du pays. Il n'interfère pas dans les sphères non politiques de la société, ne réprime pas les citoyens. État démocratique - un type d'Etat caractérisé par le fait que le peuple est la source du pouvoir, il participe directement ou par l'intermédiaire de ses représentants à l'élaboration et à l'adoption des lois. Dans un tel État, les droits et libertés de tous les citoyens sont garantis, les droits de la minorité sont respectés tout en se subordonnant à la majorité, et il y a élection des organes. 55. FORMES DE GOUVERNEMENT D'ÉTAT ET DISPOSITIFS Les États sont divisés selon deux caractéristiques essentielles - selon la forme de gouvernement et la forme du dispositif. Forme de gouvernement - l'organisation du pouvoir d'État, qui comprend l'ordre et le statut des organes les plus élevés du pouvoir d'État et l'ordre d'interaction entre eux. Il existe deux formes principales de gouvernement - la monarchie et la république. forme de gouvernement monarchique implique la concentration du pouvoir de l'État entre les mains d'une seule personne - le monarque, qui reçoit son pouvoir par héritage. Monarchie absolue - la forme de gouvernement qui s'est établie dans les États féodaux lors de leur déclin. Dans cette forme de gouvernement, tout le pouvoir appartient au monarque et la séparation des pouvoirs n'en est pas la caractéristique. Monarchie constitutionnelle - une forme de gouvernement dans laquelle le pouvoir du monarque est limité par la loi. Elle trouve son origine dans la période de la société capitaliste et représente une sorte de compromis entre la noblesse et la bourgeoisie. La monarchie constitutionnelle est divisée en parlementarisme et mixte. À monarchie parlementaire le pouvoir du monarque est considérablement limité, en particulier dans les sphères législative et exécutive. Le principal organe du pouvoir de l'État est le parlement. Le monarque n'influence pas la vie politique et les activités du parlement. À monarchie mixte le gouvernement est formé par le monarque et est indépendant du parlement. Il existe deux organes de pouvoir indépendants dans l'État - le gouvernement et le parlement. République de - une forme de gouvernement dans laquelle les organes élus de l'Etat détiennent le pouvoir. À république présidentielle le président élu par le peuple remplit deux fonctions à la fois - chef de l'État et chef du gouvernement République parlementaire le pouvoir appartient dans une plus large mesure au parlement, et le président exerce les fonctions de représentation de l'Etat au plus haut niveau, participe aux procédures d'attribution.Le président est élu par le parlement et ne participe pas réellement à la vie politique. Gouvernement - la structure interne de l'Etat, c'est-à-dire division territoriale en ses parties constituantes, qui jouissent d'un certain degré d'indépendance. Il existe trois formes principales de gouvernement : 1) État unitaire - une entité unique et intégrale dotée d'un système unique de pouvoir législatif, exécutif et judiciaire, ainsi que d'un système financier unique et d'une constitution (Italie Ukraine) ; 2) État fédéral - association d'Etats ou formations étatiques (républiques, cantons, Etats). Les fédérations ont un pouvoir législatif, exécutif et judiciaire unique, les lois. Cependant, chaque partie de la fédération a aussi ses propres lois et a ses propres autorités, sa constitution ; 3) État confédéré - une telle association d'Etats dans laquelle ils conservent leur indépendance, existent selon leurs propres lois et disposent d'un pouvoir législatif, exécutif et judiciaire indépendant. Les confédérations sont créées à condition que les États individuels se voient confier des tâches communes - économiques, politiques, militaires, culturelles (CEI, CEE). 56. STATUT JURIDIQUE ET SES CARACTÉRISTIQUES PARTICULIÈRES Dans la société moderne sont déterminés deux tendances dans le développement de l'État moderne - statiste et diététicienne. Tendance étatique se manifeste par le renforcement du rôle de l'État dans la société et la croissance des structures étatiques. Elle est causée par l'inévitabilité de la régulation étatique de l'économie et de la sphère sociale, le développement du secteur public de l'économie, du transport ferroviaire, de l'énergie, des systèmes spatiaux et de la production d'armes. Tendance diététicienne se manifeste dans la limitation du pouvoir étatique, dans le transfert de ce pouvoir à des organisations non étatiques, dans l'élargissement de la zone de la société civile, dans la dénationalisation et la privatisation de l'économie et d'autres sphères de la société. L'effet de cette tendance s'explique par la faible efficacité du secteur public de l'économie et de la régulation étatique, la bureaucratisation croissante des structures étatiques, et le désir des populations d'une plus grande indépendance vis-à-vis de l'Etat. À cet égard, la question de l'État de droit et de ses propriétés essentielles est essentielle pour envisager le développement d'un État moderne. État de droit - un type d'Etat dans lequel la vie publique est soumise à la loi, exprimant les principes d'égalité, de justice, de liberté. Les principes de base État de droit : ■ suprématie et universalité du droit dans la société signifie que seule la loi est obligatoire et non seulement pour les citoyens, mais aussi pour l'État lui-même et ses organes, les fonctionnaires ; • la nature juridique des lois elles-mêmes - un indicateur de la haute qualité juridique des lois qui répondent aux normes juridiques internationales et qui sont l'expression de l'humanité, de la justice, reflètent la volonté du peuple et sont adoptées légalement ; - priorité des droits de l'homme et des libertés signifie que l'activité principale de l'État est de garantir et de protéger les droits et libertés de l'individu dans la société ; ■ responsabilité mutuelle de l'Etat et de l'individu montre que les droits de l'homme ne deviennent une réalité que lorsqu'ils sont inextricablement liés aux devoirs et responsabilités des personnes; - légitimité du pouvoir - établir la légitimité, la légitimité du pouvoir, formé par des élections démocratiques et qui est efficace pour assurer l'ordre dans la société ; - séparation des pouvoirs - un principe qui implique une répartition claire des sphères d'activité et des pouvoirs de l'autorité entre les trois pouvoirs de l'Etat - législatif, exécutif et judiciaire. Tous les citoyens doivent se conformer aux lois, respecter les droits et libertés d'autrui, préserver la nature.L'État est responsable devant l'individu et la société de l'exercice de ses fonctions. Les formes de cette responsabilité sont diverses : cela comprend des informations fiables pour les citoyens, des rapports des organes exécutifs, des sondages, des référendums évaluant le travail et les propositions du gouvernement, des recours judiciaires des fonctionnaires. 57. LA SOCIÉTÉ CIVILE ET SES RELATIONS AVEC L'ÉTAT JURIDIQUE La société civile est une partie indépendante, auto-organisée et autonome de la société. L'État comprend les relations libres entre les personnes, les institutions sociales générées par ces relations - la famille, les associations d'ouvriers, de paysans, de médecins ; église, jeunesse, mouvements écologistes. Le critère de la société civile est la libre action et les relations des personnes conformément à leurs désirs et intérêts personnels. Ils sont soutenus et mis en œuvre sur une base légale. La société civile est une sphère de la vie publique dans laquelle le personnage principal est la personne elle-même, l'individu avec ses besoins et ses objectifs individuels. Les gens s'efforcent d'incarner divers objectifs et intérêts. Afin de préserver les fondements civils de la société, toutes les aspirations des personnes sont formalisées sous la forme d'un système juridique et réglementées par lui. Ratio État de droit et société civile noté les fonctionnalités suivantes : - les concepts de "société civile" et d'"Etat" caractérisent divers aspects intrinsèquement interconnectés et déterminants de la société dans son ensemble. La vie civique est imprégnée d'un élément de politique dans la même mesure que la vie politique n'est pas isolée de la société civile : - la délimitation de la société civile et de l'Etat, qui font partie intégrante de l'ensemble global, est un processus naturellement logique qui caractérise les sphères socio-économique et spirituelle, d'une part, et la sphère politique, d'autre part ; - la société civile est le principe fondamental du système politique, elle détermine et détermine l'État, sa nature juridique. À son tour, l'État en tant qu'institution politique est un système d'institutions et de normes qui assurent les conditions d'existence et de fonctionnement de la société civile : - la société civile s'oppose à toute anarchie et est une forme de communauté de personnes, un ensemble d'associations et d'autres organisations qui assurent la vie matérielle et spirituelle commune des citoyens. L'État est l'expression officielle de la société civile, son existence politique. La société civile est une sphère de manifestation et de mise en œuvre d'intérêts individuels, collectifs, régionaux. L'État est la sphère d'expression et de protection des intérêts communs : - le développement de la société civile en tant qu'initiative de ses membres, exprimant et protégeant les intérêts individuels et collectifs, laisse une large place au développement des fondements démocratiques de l'Etat. Le degré de démocratie de l'État détermine les opportunités de développement de la société civile. L'unification complète et complète de la société civile et de l'État de droit est impossible en raison des spécificités de leur objet et de leur fonctionnement. Cependant, il existe une relation étroite entre l'évolution des fondements juridiques et les traditions civiles de la société. 58. LE PARTI POLITIQUE EN TANT QU'INSTITUTION PRINCIPALE DU SYSTEME POLITIQUE, SES FONCTIONS La deuxième institution principale du système politique après l'État est le parti politique. Parti politique - une organisation non gouvernementale bénévole créée pour atteindre des objectifs politiques et rassemble les partisans de certaines opinions politiques ou idéologiques. La caractéristique fondamentale d'un parti est l'expression de l'intérêt de classe. Il pointe la véritable source de l'émergence des partis - les contradictions de classe sociale dues à l'inégalité sociale et à la domination de certains groupes ou couches sur d'autres. Le parti en tant qu'élément du système politique se caractérise par un ensemble de caractéristiques interdépendantes. Elle est directement liée aux groupes et couches sociales, à leurs intérêts communs et cherche à assurer leur soutien. Il exprime les contradictions socio-politiques de la société. Les principales caractéristiques les partis sont : • la présence d'une idéologie partagée par tous les membres du parti et qui est un système de visions du monde, médiatisé par les intérêts, les conditions de vie d'une certaine classe ; • le parti se caractérise par l'organisation et la finalité de ses activités. Ces qualités la distinguent des autres associations publiques et assurent sa pérennité ; • L'objectif principal du parti est d'accéder au pouvoir. Cette caractéristique distingue le parti des syndicats, autres associations publiques qui défendent les droits des citoyens, mais ne cherchent pas à accéder au pouvoir ; Le parti compte sur le soutien du peuple et s'efforce de l'obtenir. Ce soutien peut prendre la forme de l'adhésion à un parti et du vote aux élections. Les premiers partis se sont formés en Europe occidentale et en Amérique au XIXe siècle. Les partis acquièrent une importance particulière pendant les périodes de formation des États démocratiques, impliquant tous les membres de la société dans la vie politique. Le parti devient l'un des modes d'organisation de la vie politique, ce qui est facilité par sa caractéristiques : 1) social - le parti exprime et défend généralement les intérêts d'un groupe social particulier, porte ses exigences au niveau du pouvoir de l'État; 2) idéologique - le développement d'une idéologie de parti ou de concepts théoriques, un programme de parti, des stratégies socio-économiques et politiques et dans la diffusion, la propagande de cette idéologie, l'information politique et dans le travail éducatif ; 3) politique - maîtrise du pouvoir de l'État. Pour remplir cette tâche principale, les partis élisent leurs dirigeants politiques, spécialistes de divers problèmes de la vie publique, nomment des candidats aux postes électifs, travaillent activement dans les organes parlementaires et autres organes de l'État; 4) managériaux - les partis organisent et dirigent les actions des gens, produisent des changements sociaux et politiques dans le pays, travaillent activement au parlement ; 5) électorale - organisation de campagnes électorales, conduite d'un travail d'information et de propagande auprès de l'électorat. 59. TYPOLOGIE DES PARTIS POLITIQUES Les partis ne sont pas homogènes et se divisent selon différents critères. Par nature de fonctionnement distinction entre partis de cadres et partis de masse. Fêtes du personnel - des organisations politiques caractérisées par un petit nombre, la gratuité de l'adhésion, l'absence d'une structure et de cotisations claires. Ils opèrent principalement pendant les campagnes électorales et dans les parlements. Ils s'appuient sur des politiciens professionnels et un soutien financier aux entreprises et aux citoyens. Fêtes de masse - des organisations politiques qui se distinguent par leur nombre important, leur organisation claire, leurs cotisations obligatoires. Ils opèrent en permanence, remplissant principalement des fonctions idéologiques et éducatives. Par la nature du comportement politique dans la société Il existe deux types de fêtes : 1) démocratique - des organisations politiques qui se distinguent par une attitude positive envers le pluralisme politique dans la société, la tolérance envers les autres partis et la compétition entre partis ; 2) totalitaire - les organisations politiques luttant pour la possession monopolistique du pouvoir et de la domination, la subordination absolue des autres institutions politiques à elles-mêmes, pour l'éradication de la dissidence et l'établissement d'une idéologie unique dans la société. Pour atteindre leurs objectifs, ils unissent toutes les forces sociales capables de résister au système en place. Par place dans le système politique et selon la participation à l'exercice du pouvoir les partis sont divisés en partis au pouvoir et en partis d'opposition. partis au pouvoir - les organisations politiques qui ont effectivement le pouvoir politique dans l'État. Ils sont capables de produire un changement social. Partis d'opposition - les organisations politiques qui ne participent pas aux instances dirigeantes ou qui occupent une position secondaire dans la société. Ils influencent les décisions du parti au pouvoir par des actions informelles et non autorisées - manifestations de masse, grèves, formation de l'opinion publique. Les partis d'opposition sont divisés en partis légaux, semi-légaux et illégaux. Les parties légales sont celles qui sont autorisées par la loi et enregistrées. Les partis semi-légaux ne sont pas enregistrés, mais ils ne sont pas non plus interdits par la loi. Les partis illégaux sont interdits par l'État et opèrent souvent dans la clandestinité et dans le cadre d'un complot. Par orientation idéologique les partis sont divisés en : a) conservateur - défendre l'immuabilité des fondements traditionnels de la société, la préservation du système dirigeant et du système politique ; b) libéral - se concentrer sur les changements sociaux et le progrès social, sur la démocratisation de la société, assurer les libertés individuelles et l'égalité des citoyens, parvenir à un accord entre toutes les couches de la société ; dans) droits - maintenir l'inviolabilité de la propriété privée et l'ordre existant dans la société ; G) gauche - visent à faire des réformes ou à faire des révolutions ; e) radicaliste - ils peuvent prendre des positions différentes par rapport au système en place, leur caractéristique essentielle est l'attitude envers l'hostilité irréconciliable, la confrontation dans la société, ils ont tendance à utiliser des moyens illégaux et violents.
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