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PLANTES CULTURELLES ET SAUVAGES
Myrte. Légendes, mythes, symbolisme, description, culture, méthodes d'application
Annuaire / Plantes cultivées et sauvages Teneur
Mirt, Myrte. Photos de la plante, informations scientifiques de base, légendes, mythes, symbolisme
Informations scientifiques de base, légendes, mythes, symbolisme Tige: Myrte (Myrte) Famille: Myrte (Myrtacées) Origine: Méditerranée et Asie du Sud Zone: Le myrte se trouve naturellement en Méditerranée, en Asie du Sud, en Afrique, en Australie et en Amérique du Sud. Composition chimique: Le myrte contient de l'huile essentielle, de l'acide gallique, des tanins, des flavonoïdes, des vitamines A et C et des oligo-éléments. Valeur économique: Le myrte est utilisé comme plante ornementale et comme source d'huile essentielle, utilisée en parfumerie et en cosmétique. La myrte a également des propriétés médicinales et est prescrite en médecine traditionnelle pour le traitement du rhume, des maladies des voies respiratoires, du tractus gastro-intestinal et d'autres maladies. Légendes, mythes, symbolisme : Dans la mythologie grecque antique, le myrte était associé à la déesse Aphrodite, la déesse de la beauté, de l'amour et de la fertilité. On disait que le myrte était un symbole de féminité et de beauté, et était utilisé dans les cérémonies religieuses associées à la vénération de la déesse Aphrodite. Dans la culture méditerranéenne, le myrte est associé au concept de fertilité et d'abondance. Il est utilisé comme symbole de fertilité et de prospérité et orne souvent les bouquets de mariage et les couronnes. Dans la culture orientale, le myrte est associé au concept de mysticisme et de spiritualité. Il est utilisé dans les rituels liés à la purification et à l'illumination et symbolise l'idée de pureté spirituelle et d'humilité. Symboliquement, le myrte est associé au concept de vie et d'éternité. Il symbolise l'idée de renaissance et de restauration de la vitalité. La myrte est également associée au concept d'amour, de fidélité et d'amitié, et est utilisée comme symbole de ces idées. Dans la magie et l'ésotérisme, le myrte est utilisé comme un talisman protecteur qui peut effrayer les mauvais esprits et les énergies négatives. Il est également utilisé pour améliorer l'humeur, augmenter l'énergie et porter chance.
Mirt, Myrte. Description, illustrations de la plante Myrte. Légendes, mythes, histoire
Selon une ancienne légende arabe, le myrte aurait poussé sur terre à partir d'une branche odorante de la plante qu'Adam emporta avec lui du paradis le jour de son exil, afin de transférer sur notre terre pécheresse au moins une de ces plantes merveilleuses qui ornaient un jardin à jamais perdu pour l'homme. et donc le myrte dans les temps anciens servait généralement de symbole d'espoir, cet écho du bonheur céleste, qui sur terre est souvent l'une des plus grandes bénédictions et consolations pour l'humanité souffrante. Une autre légende grecque raconte ce qui suit. Parmi les nombreuses nymphes qui habitaient les environs de la forêt d'Athènes, Minerve aimait particulièrement la belle Myrsina. Elle l'admirait constamment, la gâtait sans cesse et ne pouvait pas respirer sur elle. Mais l'amour d'une femme pour une autre rencontre souvent un dangereux rival dans l'orgueil. C'est donc arrivé ici aussi: adroite, gracieuse dans ses mouvements, Mirsina a vaincu la déesse en vitesse de course et de lutte. L'estime de soi a été blessée, l'envie a éclaté et la déesse, oubliant tout, a tué Mirsina. Reprenant ses esprits, elle fut horrifiée par le crime qu'elle avait commis et se mit à prier Zeus et d'autres dieux de lui laisser au moins un souvenir de son cher et bien-aimé favori. Les dieux ont eu pitié et du corps de Mirsina a poussé un myrte aussi gracieux qu'elle-même. En le voyant, Minerva sanglota et, le serrant dans ses bras, ne voulut plus se séparer de lui. Mais en vain elle l'étreignit, en vain le caressa - le merveilleux myrte n'est resté qu'un monument vert sans âme, qu'un souvenir amer de la belle créature qu'elle a ruinée. Des sources écrites témoignent que l'ancienne déesse-chasseuse grecque Artémis n'aimait pas cet arbre, car il s'était autrefois accroché à ses vêtements et interférait avec la chasse. Dans la Rome antique, la déesse de l'amour Vénus, au contraire, adorait cet arbre. Dans la mythologie romaine, de nombreuses légendes sont associées au myrte. L'un d'eux raconte la beauté cruelle d'Alcina, qui vit sur une île de la mer Méditerranée. Possédant une beauté extraordinaire, elle a attiré l'attention de nombreux marins, mais dès qu'ils ont atteint l'île chérie, la jeune fille a transformé le malheureux en myrte. Dans une autre légende, le myrte était un arbre derrière lequel Vénus se cachait du faune, émergeant nue des vagues de la mer. Il y a aussi une légende selon laquelle Vénus a remporté la célèbre dispute de beauté grâce à une couronne de myrte. Paris lui a donné la pomme parce qu'il aimait la couronne verte. Dans les fêtes qui avaient lieu en l'honneur de Vénus, tous les Grecs se paraient de couronnes de myrte. Et les nobles femmes romaines en avril se sont ornées de myrte, sacrifiant à Vénus, et ont prié la déesse de les garder jeunes et belles plus longtemps. En plus des festivités de Vénus, le myrte a joué un grand rôle dans les célébrations de Cérès, Proserpine et Bacchus. Selon une autre légende, Vénus utilisait les branches de myrte comme tiges. Elle a sculpté Psyché avec eux lorsqu'elle a décidé d'égaler Vénus en beauté. Plus tard, le myrte a été dédié à la compagne de Vénus - Grazia, et était un symbole de l'amour sensuel chez les Grecs. Ils ont décoré les mariés le jour de leur mariage. Dans certains pays d'Orient, le myrte ornait la tête des mariées. Jusqu'à présent, cette coutume a été préservée en Allemagne et à Brême. En France, lors des mariages, le myrte en pot est porté simplement comme attribut de la fête. En Angleterre, le myrte en couronnes et bouquets est présent au mariage des dignitaires, notamment ceux de la maison royale. Dans d'autres pays, les petites fleurs de myrte blanches sont désormais remplacées par des fleurs artificielles sur le voile de la mariée.
Chez les Romains, une couronne de myrte ornait la tête du dieu du mariage - Hymen. On croyait que le myrte avait un effet stimulant. Getera - demoiselles d'amour et de plaisir, a décoré les statues de Vénus-Ericina de myrtes et de roses, la priant de leur accorder l'art de plaire. En Italie, encore aujourd'hui, les femmes et les hommes ajoutent de l'essence de myrte aux bains pour préserver la jeunesse, la vigueur et l'excitation. Les couronnes de myrte des Grecs étaient un signe de la puissance des plus hauts rangs athéniens. Une couronne de myrte était honorée à Rome pour les héros de bravoure civile ou de guerre sans effusion de sang. La couronne de myrte était posée sur ceux qui voulaient réciter les vers des poètes Eschyle et Simonide. Une lyre était également enroulée autour du myrte lorsque quelqu'un voulait chanter son improvisation. Il y a une légende selon laquelle la sorcière insidieuse a transformé ses amants ennuyés en myrte. Cependant, le brave chevalier maure, qui possède la magie blanche, s'est libéré ainsi que presque tous ses prédécesseurs de la sorcellerie. En Nouvelle-Grèce, le myrte est encore considéré comme sacré : personne ne passe près d'un buisson de myrte sans en cueillir au moins une petite brindille, s'il veut conserver la vigueur juvénile et la fraîcheur de la force jusqu'à la vieillesse. Il est utilisé par l'homme depuis l'Antiquité. Dans les temps anciens et ultérieurs, le myrte était considéré comme une plante rituelle. Déjà au Moyen Âge, ses propriétés médicinales étaient connues. L'eau de myrte a été préparée à partir des feuilles de la plante, à l'aide de laquelle le visage a été rajeuni. Les infusions de vin des fruits du myrte étaient considérées comme une boisson revigorante, qu'ils emportaient avec eux lors de longs voyages. Il était d'usage d'emporter avec soi un brin de myrte, qui devait conserver sa force. Dans les États baltes, le myrte est encore cultivé à l'intérieur: les filles, lorsqu'elles se marient, mettent une couronne de ses branches sur leur tête. D'où l'un des noms populaires de cette plante est "arbre de la mariée". Auteur : Martyanova L.M.
Myrte (myrte). Description botanique, histoire des plantes, légendes et traditions folkloriques, culture et utilisation
Le myrte - c'est la plus modeste des plantes, dont les fleurs n'attirent presque pas l'attention et dont toute la beauté est concentrée uniquement dans des feuilles brillantes parfumées - a toujours joui d'une telle renommée et de l'amour des peuples de différents pays et époques que beaucoup des fleurs les plus belles et les plus luxueuses puisse lui envier. Selon une ancienne légende arabe, le myrte aurait poussé sur terre à partir d'une branche odorante de la plante qu'Adam emporta avec lui du paradis le jour de son exil afin de transférer sur notre terre pécheresse au moins une de ces plantes merveilleuses qui ornaient le jardin à jamais perdu pour l'homme. et donc le myrte dans les temps anciens servait généralement de symbole d'espoir, cet écho du bonheur céleste, qui sur terre est souvent l'une des plus grandes bénédictions et consolations pour l'humanité souffrante. Selon d'autres sources, sa patrie est la Perse, d'où elle a été transférée depuis des temps immémoriaux en Égypte, où son image se retrouve souvent sur des monuments de l'époque des pharaons dans des scènes représentant des sortes de processions solennelles. Dans ces scènes, en règle générale, toutes les femmes qui pleurent et marchent devant le cortège portent des branches de myrte à la main. Parmi les anciens Juifs, le myrte était considéré comme l'emblème du monde. Les lois juives lui ordonnaient de nettoyer sa tente avec de la verdure pendant les sept jours de festivités en mémoire de la sortie d'Égypte, lorsque tous les Juifs reçurent l'ordre de s'approvisionner en bons fruits (citrons), branches de palmier et branches de saule pleureur. Une telle combinaison de ces plantes était censée représenter mystiquement l'unité de la divinité avec sa création, et les citrons représentaient le Créateur lui-même, la branche de palmier - le principe spirituel, le myrte - le ciel avec tout son monde étoilé, et les pleurs saule - la terre avec ses nombreux habitants. Dans le buisson de myrte, un ange est également apparu à Zacharie, annonçant la restauration du royaume d'Israël, à la suite de quoi il a été prescrit de décorer le tabernacle avec des branches les jours de festivités et de les utiliser généralement lors des cérémonies religieuses de l'église. (Le tabernacle (grec - une hutte, une tente) est un temple de camping portable hébreu; il est considéré comme un prototype de l'église chrétienne.) De plus, les juifs avaient pour coutume de décorer les morts avec des couronnes de myrte, ce qui fut d'abord transféré même aux chrétiens, mais fut ensuite interdit par les pères de l'église en tant que non-chrétiens, ainsi que la coutume de décorer les têtes de mariées avec eux, qui, au contraire, a survécu jusqu'à ce jour dans certains pays, notamment en Allemagne. Myrte n'était pas moins respectée par les anciens Grecs. Selon leurs croyances, ce n'est pas un simple produit de la terre, mais il n'a grandi que selon la volonté et le désir de la déesse de la sagesse, Minerve, en tant que repentir et souvenir du crime qu'elle avait commis sans réfléchir. La légende grecque raconte ce qui suit. "Parmi les nombreuses nymphes qui habitaient les environs de la forêt d'Athènes, Minerve aimait particulièrement la belle Mirsina. Elle l'admirait constamment, la gâtait sans cesse et ne pouvait pas respirer sur elle. Mais l'amour d'une femme pour une autre rencontre souvent une rivale dangereuse dans l'estime de soi. Cela s'est produit ici aussi : habile, gracieuse dans ses mouvements, Mirsina a vaincu la déesse en vitesse de course et de combat. L'estime de soi a été blessée, l'envie s'est enflammée et la déesse, oubliant tout, a tué Mirsina. , elle fut horrifiée par le crime qu'elle avait commis et se mit à prier Zeus et d'autres dieux de lui laisser au moins un souvenir de son cher et bien-aimé favori. Les dieux eurent pitié, et du corps de Mirsina poussa un arbre aussi gracieux comme elle, un myrte. En le voyant, Minerva sanglota et, le serrant dans ses bras, ne voulut plus se séparer de lui. Mais en vain elle l'étreignit, en vain le caressa - le merveilleux myrte n'est resté qu'un monument vert sans âme, qu'un souvenir amer de la belle créature qu'elle a ruinée. En conséquence, le myrte ne jouait probablement aucun rôle dans les rituels de Minerve, et des couronnes de myrte n'étaient offertes à cette déesse qu'en de rares occasions. C'était un arbre dédié à Vénus qui, comme le dit une légende, émergeant nue des flots de la mer jusqu'à l'île de Cythère, se cacha d'un faune qui la poursuivait derrière un myrte. Selon une autre légende, Vénus a été couronnée d'une couronne de myrte lors de la célèbre dispute sur la beauté, et grâce à lui, Paris, comme si, lui avait même donné une pomme. En souvenir de cet agréable événement, Vénus fit du myrte sa plante favorite et s'appelait souvent "Myrthea", ce qui ne l'empêchait pourtant pas d'utiliser une branche de myrte comme tige, et elle en sculpta Psyché, comme on dit, quand elle s'est mis en tête de l'égaler en beauté. Lors des célébrations en l'honneur de Vénus qui avaient lieu chaque année en avril, tous les participants, ainsi que toutes les jeunes filles et jeunes gens présents, étaient couronnés de couronnes de myrte. Le jour du mariage, les mariés étaient décorés de couronnes de myrte, et ce myrte, selon Caton, a trouvé un nom spécial chez les Romains - le myrte de mariage (Myrtus conjugalis). En plus des festivités de Vénus, le myrte a également joué un grand rôle dans les célébrations éleusiniennes en l'honneur de Cérès, Proserpine et Bacchus ; et dans la partie où la fête en l'honneur de Cérès se rattachait à la fête de Bacchus, elle remplaçait même le lierre qui appartenait à toutes ses célébrations. (Eleusinia - fêtes agraires, dont le centre était la ville d'Eleusis (près d'Athènes). La croissance des fruits semblait être un grand secret, que Cérès (Déméter) ne révèle qu'aux élus.) Le sixième jour de ces festivités de Bacchus, un garçon nommé Yakha fut porté sur une couronne de myrte au temple de Cérès, où il fut glorifié toute la nuit suivante et chanté dans un hymne spécial composé en son honneur. Ici, dans le sanctuaire du temple d'Eleusis, Cérès portait également une couronne de myrte sur la tête, et tous les prêtres appartenant au temple étaient couronnés des mêmes couronnes. Ensuite, le myrte était également dédié à la compagne de Vénus - Grazia, dont les statues, en plus de la rose et du dé (symboles de la beauté et de la jeunesse insouciante), tenaient également dans leurs mains une branche de myrte - symbole de l'amour sensuel. Enfin, les couronnes de myrte jouaient un rôle important dans Eleutheria - jeux en l'honneur de la liberté, où tous les chars en étaient décorés lors de la procession, et dans les festivités qui se déroulaient sur l'île de Crète et à Corinthe - Gelotia en l'honneur de la déesse de la lune - Europe, où ils portaient en grande pompe une couronne de myrte, qui avait environ 7 sazhens de diamètre. Le myrte était d'une grande importance non seulement dans les rituels religieux des Grecs, mais aussi dans leur vie sociale et domestique. Ainsi, les plus hauts rangs athéniens portaient des couronnes de myrte en signe de pouvoir, avec des couronnes de myrte à la main, il y avait aussi des pétitionnaires qui voulaient éveiller la sympathie pour eux-mêmes ; les vainqueurs des jeux d'Isthmian ont été décorés de myrte et les statues des héros tombés ont été enlevées avec des couronnes de myrte, voulant montrer qu'elles n'étaient pas oubliées par le peuple. (Les Jeux Isthmiques, ou Isthmie, sont des fêtes en l'honneur de Poséidon, célébrées tous les 2 ans à Isthme (Isthme de Corinthe), où se trouvait le temple de l'Isthme Poséidon.) Myrtle a été nettoyée à la maison où le mariage a eu lieu; ils ont enlevé les invités, en l'honneur desquels une sorte de fête a été organisée; et ils en couronnaient aussi les statues des dieux, s'ils voulaient recourir à leur aide. Ainsi, une histoire nous est parvenue selon laquelle l'habitant du Péloponnèse de Tantale, voulant obtenir qu'Hippodamie, la fille d'Enom, l'épouse, ordonna que toute la statue de Vénus de Lemnos soit recouverte de myrte. Mais la coutume était surtout originale de mettre une couronne de myrte à chaque fois pour quelqu'un qui voulait réciter les vers d'Eschyle ou de Simonide, ce que, bien sûr, les anciens Grecs voulaient exprimer un respect particulier pour ces poètes, et d'enrouler du myrte autour de la lyre quand quelqu'un voulait chanter une sorte d'improvisation. La couronne de myrte était souvent appelée "Naucratis" par les Grecs. L'origine de ce nom est racontée comme suit. Une fois, un marchand nommé Herostratus de la ville de Naukratida rentrait chez lui depuis l'île de Chypre, portant la statue sacrée de Vénus qu'il y avait acquise. Soudain, une tempête si terrible s'éleva près des côtes de l'Egypte que de minute en minute on s'attendait à la mort du navire. Dans l'horreur, tout l'équipage s'est réuni autour de la statue de la déesse et a prié pour son salut. Et maintenant, prenant pitié, Vénus ordonna aux buissons de myrte de pousser autour du navire. Les myrtes ont poussé, ont protégé le navire de la pression des vagues et tout l'équipage et les passagers ont été sauvés. Ayant atteint leur port natal, tout l'équipage, en signe de gratitude, a tordu des couronnes de myrte pour lui-même, et Herostratus dans une procession solennelle a transféré la statue de myrte au temple de la déesse et lui a fait un sacrifice reconnaissant. Ensuite, il a donné à tous les invités un festin luxueux, au cours duquel il a tissé des couronnes de myrte miraculeux et les a remises aux personnes présentes comme un talisman salvateur. Depuis lors, comme on dit, la couronne de myrte a commencé à porter le nom de "Naucratis". Une autre légende ancienne originale associée au myrte est l'histoire de la mort de Phèdre, la femme de Thésée. Non loin de la ville de Trazen, dit cette légende, il y a un immense myrte, sous lequel pendant plusieurs années la traîtresse Phèdre, plongée dans de lourdes pensées tristes, s'est assise chaque fois que son beau-fils bien-aimé Hippolyte partait sur son char brillant, accompagné de toute une meute de chiens à chasser. Épuisée d'amour pour lui, la malheureuse perça avec impatience les feuilles du myrte de ses épingles à cheveux d'or, qui lui servaient de coiffure, et, à la fin, se pendit au même myrte. Les traces de piqûres des épingles à cheveux de Phèdre, termine la légende, sont encore visibles si l'on regarde les feuilles à la lumière. Nous ajoutons seulement que les points qui ressemblent à des injections ne sont pas du tout des traces d'injections, mais de petites glandes contenant l'huile essentielle, grâce auxquelles les feuilles de myrte ont une odeur agréable qui les caractérise. Sur le site de la mort tragique de Phèdre, un temple a été érigé en l'honneur de Vénus. Une légende médiévale est également curieuse de la transformation d'un chevalier maure en un tel arbre. Ce chevalier, nommé Rogero, amarré sur un navire à des rivages inconnus de lui, attacha son cheval à un myrte, et se désaltéra lui-même à une source qui coulait dans quelque jardin. Puis, plaçant son casque, son bouclier et ses armes à côté de lui, il se coucha pour se reposer, quand tout à coup une voix sortit de l'arbre auquel il attachait son cheval, lui disant : « Est-ce que je ne souffre pas assez pour avoir à endurer une telle grossièreté ? ?" Le chevalier, s'empressant de détacher son cheval, demanda: "Qui es-tu? Un arbre ou un mortel? Je m'excuse pour mon erreur involontaire et donc j'essaierai, ne serait-ce que de l'effacer, d'accomplir ce que tu voudras." Alors l'arbre, libérant de l'écorce quelques gouttes résineuses comme des larmes, dit : "Je suis Astolfo, le paladin de France, qui fut en son temps l'un des chevaliers les plus braves et les plus courageux. Revenant d'Orient avec plusieurs camarades, je J'arrivai au château de la terrible Alcina, elle me séduisit par sa beauté et je la suivis dans sa demeure insulaire, où je passai de nombreux jours heureux avec elle jusqu'à ce que je l'ennuie, comme je le faisais avec tous ceux qui l'aimaient, et puis, pour se débarrasser de moi, elle m'a changé en myrte. Beaucoup d'autres ont subi le même sort, et voici devant vous beaucoup de gens transformés en cèdres, en oliviers et en palmiers. Les uns se sont transformés en sources, en rochers, et certains en animaux. Attention au même sort !" Mais Rogero prêta peu d'attention à cet avertissement. Il rencontra aussi la belle Alcina, et, frappé de sa beauté, se laissa conduire dans son château aux murs d'or et aux colonnes de diamants. Il a vécu joyeusement avec elle pendant plusieurs jours, puis il s'est lassé d'elle et s'est transformé en myrte. Mais comme il possédait la connaissance de la magie blanche, qui était plus forte que la noire, non seulement il s'est libéré, mais il s'est également vengé d'Alcina pour sa perfidie, libérant tous les autres camarades qu'elle a transformés en quelque chose. Servant principalement de symbole d'amour, le myrte était cependant chez les Grecs et le symbole d'un au-delà sombre. Les anciens, comme vous le savez, ayant placé la fille de Cérès, Proserpine, enlevée par Pluton, dans son sombre royaume d'ombres, ont décoré ce royaume d'une verte végétation. Et le myrte jouait ici un rôle de premier plan, formant ces passages mystérieux et ces antres où erraient les inconsolables, qu'une passion insoutenable les obligeait à mettre fin à la vie sur terre à l'avance. Virgile décrit ainsi ces allées de soupirs : "Non loin de là, vous voyez des champs tristes. Ce sont des endroits où l'on entend de grands soupirs d'amoureux, Que la flèche inexorable de Cupidon Transforma de force en ombres errantes. Ici, ils errent le long de sentiers mystérieusement cachés, Envahis par une dense forêt de myrtes... " De plus, puisque Vénus, comme Vénus Libitina et Aphrodite Epitimbia, était, d'une part, la déesse de la mort, qui, appelant tout à la vie, attirait en même temps tout vers l'abîme sombre des enfers afin de tout faire revivre à nouveau , et d'autre part, gardien des tombes et des dépouilles mortelles, le myrte était également considéré comme une plante de mort et ornait les tombes des anciens Grecs. Particulièrement assidûment planté avec lui les tombes des chers morts, croyant qu'il les accompagnerait dans le royaume des ombres. La croyance à cet égard était si grande que dans la tragédie d'Euripide "Electre", nous voyons : quiconque voulait servir de témoin au procès contre le défunt devait d'abord se rendre sur sa tombe et déposer une branche de myrte en signe qu'il parlerait à la cour d'une seule vérité. Des anciens Grecs, le culte du myrte est passé aux anciens Romains. Erato, la muse de la poésie érotique, portait une couronne de myrte. La même couronne était ornée de la tête du dieu du mariage - Hymen, qui était toujours représenté comme un charmant jeune homme avec une torche allumée à la main. Cependant, sur l'autel de la patronne des femmes - Bona Dea (bonne déesse), au cours de laquelle aucun homme n'aurait dû être présent, la pose de myrte était strictement interdite, car cette plante, selon les Romains, rappelait la sensualité plaisir, dont les représentants étaient Cupidon et Vénus. On croyait que le myrte lui-même avait un début passionnant, à la suite duquel il aurait même été dédié à ces divinités. Pour la même raison, les amis romains du plaisir - hetaeras ont couronné le 2 avril, jour de la célébration des vacances de printemps de Vénus-Ericina, une statue d'elle avec des myrtes et des roses, la priant de leur accorder l'art de plaire . Les femmes nobles romaines n'ont pas manqué ce mois non plus. Après s'être baignés en avril sous les myrtes et s'être parés de leurs branches, ils allèrent sacrifier à Vénus en la priant de les garder plus longtemps jeunes et beaux. Une coutume semblable à celle-ci a survécu jusqu'à nos jours en Italie, où désormais les femmes, versant de l'essence de myrte dans les bains, sont convaincues qu'elle les dotera d'une beauté et d'une fraîcheur vierge. On dit que même les hommes n'y négligent pas ces bains. Disons, en passant, que même cette eau de myrte, dite eau angélique, est d'un tel usage en Italie et en Grèce que pas une seule noble dame de ces pays ne peut s'en passer. De plus, une huile volatile est extraite de toutes les parties de la plante, qui était utilisée dans les temps anciens comme irritant pour la peau, et du jus de fruits de myrte écrasés avec de l'alcool, un liquide huileux est obtenu, qui est considéré par de grandes maîtresses comme étant aimé par les moyens qui confèrent beauté et fraîcheur à la peau. En plus de cette valeur cosmétique du myrte, ajoutons que dans l'Antiquité il avait aussi une certaine valeur médicinale. Ainsi, l'infusion de vin des fruits mentionnés était considérée comme un élixir de santé, de vigueur, ils étaient généralement traités dans l'espoir de restaurer la force et la santé des soldats blessés. De plus, les jeunes bourgeons aromatiques encore non soufflés de ses fleurs étaient utilisés par les anciens dans une préparation spéciale comme moyen de renforcer l'estomac. Et même maintenant, ses graines sont utilisées en Toscane à la place de la cannelle, avec laquelle elles ont une certaine similitude de goût. Ici est également très utilisé une infusion de vin de branches et de fruits de myrte, appelée "myrtiducum", dont l'arôme est particulièrement apprécié par les Toscans. Enfin, les fruits du myrte des Antilles Myrtus pinatis sont également utilisés en Angleterre, où ils sont appelés Semen Amomi, ou simplement épice anglaise. Ils ont un goût très similaire aux poivrons. Le temple de Vénus-Ericina à Rome était situé à l'intérieur du cirque, non loin de la colline de l'Aventin, et était tout entouré de myrtes et d'arbres, à la suite desquels cette Vénus portait même le nom de "Mircia". Son autre surnom était Vénus cloacina - Vénus la purificatrice, car on croyait que le myrte avait un pouvoir nettoyant, et donc, lorsque la lutte pour l'enlèvement des Sabines a pris fin, les Romains et les Sabins, déposant leurs armes, se sont nettoyés ( à l'endroit même où il a ensuite été érigé la statue de Vénus maintenant mentionnée) avec une fumée provenant de la combustion des branches de myrte. (L'enlèvement des Sabines est une scène célèbre de la mythologie romaine. Lorsque l'un des fondateurs de Rome, Romulus, qui a tué son frère jumeau Remus, est devenu le roi romain et a organisé des vacances, il a invité ses voisins - les Sabines. Pendant la fête, les jeunes romains ont commencé à kidnapper les filles sabines, ce qui a été la raison du début de la guerre entre les romains et les sabins.) Mais chez les Romains, le myrte avait non seulement la signification d'un talisman couronnant la beauté, mais jouait aussi un rôle important dans la vie publique. Romulus, comme vous le savez, après son élévation au rang de divinité, a reçu le nom de Quirinus - du mot sabin "quirinus" - une lance (au sens figuré - un guerrier), et un temple lui a été érigé. Mais au fil du temps, ce temple s'est transformé en ruines et est resté sous cette forme jusqu'en 306 av. e., quand finalement le consul Lunius Papirius Cursor l'a restauré. Puis le premier cadran solaire de Rome y fut placé, et deux myrtes furent plantés devant eux, dont l'un était censé représenter des patriciens, et l'autre des plébéiens. Plantés près d'un temple aussi vénéré, ces arbres sont devenus sacrés pour les Romains. Ils commencèrent à y voir quelque chose d'inspiré, de divin et croyaient fermement qu'ils pouvaient toujours servir à juger de la prépondérance de tel ou tel parti. « Si », disaient-ils, « les patriciens l'emportent sur les plébéiens, alors leur arbre pousse abondamment, et l'arbre plébéien se dessèche, et si les plébéiens gagnent, alors leur arbre pousse, et l'arbre patricien meurt. Dans quelle mesure leur foi fut confirmée, nous ne le savons pas, mais ils disent qu'ils suivirent leur développement avec une peur et un tremblement superstitieux.
Myrtle a également joué un rôle important dans les triomphes romains. Les Romains couronnaient les héros avec une couronne tissée pour la valeur civile ou pour une guerre sans effusion de sang. Cette couronne s'appelait "couronne ovale", du mot ovus - un mouton, car lors de sa pose, un mouton était généralement sacrifié aux dieux. Le premier à recevoir une telle récompense fut le consul Postum Tubertus, qui vainquit les Sabins ; mais lorsque la même couronne a été présentée à M. Crassus à son retour d'une campagne victorieuse, il l'a rejetée, et le sénat, trouvant qu'il avait raison, lui a décerné une couronne de laurier - en récompense d'exploits militaires. Nous avons déjà dit que les anciens Juifs et Grecs avaient pour coutume de décorer les mariés avec du myrte. Cette coutume a été préservée parmi les descendants des Grecs anciens, des Grecs modernes, et jusqu'à présent, ils ont maintenant du myrte qui remplace de temps en temps la fleur d'oranger habituelle dans ce cas à notre époque. (Fleur d'oranger, littéralement - "fleurs d'oranger", brindilles d'agrumes en fleurs qui décoraient la mariée, elles composaient également son bouquet.) D'eux, il a probablement déménagé en Allemagne. L'heure de son apparition ici n'est pas connue de manière assez fiable, dans les sources imprimées jusqu'au 1583ème siècle, elle n'est pas mentionnée du tout, bien que dans certains livres, comme, par exemple, dans le livre de Komarius "Sur les couronnes de mariage", publié à Magdebourg en 1672, toutes les fleurs sont répertoriées en détail, qui peuvent être utilisées lors d'un mariage, et dans le livre de Santa Cli, publié en XNUMX, elles sont même données avec une indication de la signification symbolique de chacune d'elles. Parmi eux se trouvent la jacinthe, le sceptre royal, la rose, la violette, le muguet, le myosotis, la marguerite, l'amarante et autres, le romarin est également mentionné comme fleur pour les couronnes des morts, mais pas un mot sur le myrte. (Le sceptre royal, ou molène, est une grande plante herbacée de la famille Norichnikov.) D'autre part, il y a une indication que le myrte a été utilisé comme décoration de mariage bien avant le 1583ème siècle. Ainsi, sur les voiles des épouses des XVe et XVIe siècles, sur lesquels des inscriptions commémoratives (commémoratives) étaient généralement faites et qui sont stockées dans des noms de famille anciens comme un précieux héritage d'ancêtres, on peut voir des inscriptions tissées entourées de couronnes de myrte. De plus, il existe même une légende selon laquelle la première à porter une couronne de myrte lors d'un mariage (XNUMX) fut la fille de Jacob Fugger, un célèbre millionnaire médiéval. Par conséquent, cette année doit être considérée comme le début de la coutume de décorer les mariées avec des couronnes de myrte en Allemagne. Cependant, l'utilisation générale du myrte comme fleur de mariage s'est produite beaucoup plus tard, et l'introduction de cette coutume est allée, apparemment, de bas en haut, puisque des commerçants, comme Fugger, il est passé d'abord aux nobles, puis aux familles princières. . Comment, cependant, cette utilisation était encore rare même au 1760ème siècle, cela ressort clairement du fait qu'en XNUMX, la fille du contremaître de la ville de Halberstadt avait une petite couronne de myrte sur la tête le jour de son mariage, ce était considéré comme quelque chose de particulièrement noble, aristocratique, et cela a même été rapporté dans la presse. La couronne est conservée dans cette famille à ce jour. Il était fabriqué à partir de branches de myrte artificielles commandées à Paris. Quant à la question de savoir comment cette coutume est née en Allemagne, alors, apparemment, elle est venue ici de Grèce et d'Orient, puisqu'elle est apparue principalement dans les villes de Nuremberg et d'Augsbourg, qui, comme on le sait, avaient au Moyen Âge la principales relations avec ces pays. La coutume de décorer les mariées d'une couronne de myrte s'est conservée en Allemagne jusqu'à nos jours, si bien que ces fleurs y sont préférées à la fleur d'oranger utilisée en France à cet effet. Désormais, par respect pour l'ancienne coutume, même les mariées grand-ducales y sont décorées de telles couronnes, et dans certains endroits, comme par exemple à Brême, chaque mariage est même accompagné d'une fête spéciale de myrte. D'autres pays, le myrte joue un rôle dans les mariages en France, et, d'ailleurs, principalement dans les mariages de village, où, cependant, il n'est pas toujours orné de la tête de la mariée, mais est porté plus simplement comme un attribut de la fête sous la forme d'une plante en pot lors de la procession allant signer les contrats de mariage au maire (maire ou headman), et en Angleterre, où les couronnes et bouquets de myrte sont d'un grand usage lors du mariage des personnes de haut rang, surtout les personnes de la maison royale. À la cour d'Angleterre, cette coutume de mariage aurait été introduite par feu la reine Victoria, qui aurait personnellement planté dans ses jardins à Osborne une minuscule branche de myrte tirée du bouquet de mariage de sa fille, feu l'impératrice Frédéric d'Allemagne. Cette brindille a pris racine, et lorsqu'elle est devenue un arbre, Victoria ne manquait jamais une occasion de ne pas mettre au moins une branche cueillie d'elle dans le bouquet de mariage de ses filles et petites-filles. Depuis lors, cette coutume a pris racine, et maintenant la composition du bouquet de chaque mariée de la maison royale anglaise comprend nécessairement une branche de myrte de cet arbre. La célèbre actrice dramatique française Rachel était aussi une grande amatrice de myrte. Encore pauvre juive et vivant dans le grenier de la rue Temple à Paris, elle soignait avec soin, comme elle l'écrit dans ses notes, un peu de myrte qui, lui semblait-il, devait faire son bonheur. Et le bonheur lui souriait vraiment ; d'obscure petite actrice, elle est devenue une célébrité mondiale. Mais même étant déjà entourée d'une auréole de gloire, elle continuait d'aimer et de chérir cette plante, de gros buissons et même d'arbres dont ont toujours orné toutes les pièces de ses luxueux locaux et surtout son boudoir. Au passage, notons que, aimant le climat humide, le myrte s'est tellement enraciné en Angleterre qu'il peut maintenant être considéré comme une plante indigène, mais entre-temps, jusqu'à la fin du XVIe siècle, il n'était pas encore là. On dit que le premier myrte a été amené ici en 1586 par Sir Walter Raleigh et Francis Carew d'Espagne, où ils ont longtemps vécu en tant que représentants de l'Angleterre. Ces mêmes nobles furent les premiers à informer le gouvernement anglais de la formation de la grande armada espagnole et l'avertir du danger qui menaçait l'Angleterre ; de sorte qu'à l'introduction du myrte en Angleterre se rattache, pourrait-on dire, la délivrance de la patrie du malheur qui la menaçait. Cet arbre a été planté à Beddington, dans le Surrey, et existait dès 1724, de sorte qu'il atteignit donc 156 ans. À cette époque, il mesurait 18 pieds de haut et avait une couronne d'environ 45 pieds. Maintenant, il n'existe plus et est mort, selon toute vraisemblance, dans le rude hiver de 1740, lorsque, selon la chronique, la plupart des arbres exotiques de Carew Park à Beddington ont gelé (d'ailleurs, et en même temps que le myrte , le premier oranger planté là-bas). (Pied - 30,48 cm.) Mais les myrtes de cette taille ne sont pas rares en Angleterre ; et à l'heure actuelle, il y en a beaucoup dans le Devonshire, à Worthing, à Breadwater, et surtout dans l'île de Wight, où on les trouve dans presque tous les jardins. Dans de nombreux endroits, ils sont même couverts d'une masse de fleurs. Le respect pour le myrte était conservé en Nouvelle-Grèce ; et ici, et surtout dans l'île de Crète, on croit même qu'il ne faut jamais passer devant un buisson de myrte sans en cueillir au moins une petite brindille, si l'on veut conserver jusqu'à la vieillesse la vigueur juvénile et la fraîcheur des forces. Il y avait même une chanson : "Celui qui passera près du myrte, / Sans lui arracher la branche odorante, / Lui - soit-il un héros, soit un époux dans la force de l'âge - / Ne sera qu'un vieillard faible." La même croyance en l'effet vivifiant du myrte s'est conservée en Italie, où le jour du mardi gras dans certaines villes, par exemple en Toscane, tous les garçons et jeunes filles sont décorés de couronnes de myrte en signe qu'ils sont pleins de force et de jeunesse. Pour la même raison, les pèlerins romains, partant pour un long voyage, s'approvisionnent toujours en un anneau de myrte, ce qui, à leur avis, leur donne la force de faire le voyage en toute sécurité. Mais, d'un autre côté, les feuilles de myrte vues dans un rêve étaient considérées même au Moyen Âge comme le signe avant-coureur d'une sorte de trouble. "Si vous êtes un pauvre serviteur", dit le livre de rêves de l'époque, "alors sachez que vous perdrez votre place, mais si vous êtes riche, un grand chagrin vous attend." Auteur : Zolotnitsky N.
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