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DÉCOUVERTES SCIENTIFIQUES LES PLUS IMPORTANTES
Psychanalyse de Freud. Histoire et essence de la découverte scientifique
Annuaire / Les découvertes scientifiques les plus importantes Il est impossible de surestimer la contribution de Freud à la science de la nature humaine. Il réussit pour la première fois à expliquer le comportement humain en termes et catégories psychologiques et à démontrer que ce comportement peut être modifié dans certaines circonstances. Dans la pratique, il a réuni les concepts de traitement et de recherche. Ses conclusions et ses principes ont donné naissance à la première théorie globale de la personnalité basée sur l'observation plutôt que sur la spéculation. Sigmund Freud (1856-1939) est né à Fribourg. Quand le garçon avait trois ans, la famille a déménagé à Vienne. N'ayant pas trompé les espoirs de ses parents, Sigmund est diplômé de l'école avec brio. Après avoir quitté l'école, Sigmund entre à l'Université de Vienne. Freud pensait qu'Ernst Brücke, l'un des principaux physiologistes de la seconde moitié du XIXe siècle, avait le plus influencé son développement intellectuel. Il a supposé que les principes de la physique et de la chimie étaient applicables à l'étude des organismes vivants et a nié l'influence d'autres forces en biologie, telles que la mystérieuse substance vivante. Freud a fermement adopté cette approche strictement scientifique et n'en a pas dévié jusqu'à la fin de sa vie. Après avoir travaillé pendant un certain temps comme assistant du professeur Hermann Notnagel, un thérapeute bien connu, il a été nommé au même poste à l'Institut psychiatrique Meinert, où il a acquis sa première expérience dans le domaine de la psychiatrie clinique. En 1885, il postula pour le poste de privatdozent en neuropathologie et obtint le poste. Désormais, la voie d'une carrière médicale réussie lui était ouverte. Tout en travaillant à l'Institut Meinert, Freud a amélioré ses compétences en neuropathologie. La première publication de Freud sur la neuroanatomie traitait des racines des connexions neuronales du nerf auditif (1885). Puis il publie un article de recherche sur les nerfs sensoriels et le cervelet (1886), suivi d'un autre article sur le nerf auditif (1886). Parmi ses travaux en neurologie clinique, deux étaient particulièrement significatifs. Ainsi, son livre sur la paralysie cérébrale est encore aujourd’hui considéré comme une contribution importante à la science médicale ; et l'autre - sur l'aphasie (1891) - est moins connu, mais du point de vue théorique encore plus fondamental. Le travail de Freud dans le domaine de la neurologie s'est déroulé parallèlement à ses premières expériences en tant que psychopathologiste dans les domaines de l'hystérie et de l'hypnotisme. Son intérêt pour les aspects psychologiques de la médecine se manifeste en 1886, lorsqu'il reçoit une bourse qui lui permet d'effectuer un stage à Paris auprès du professeur Charcot, alors au zénith de la gloire. À son retour à Vienne, Freud était déjà un ardent partisan des vues de Charcot sur l'hypnose et l'hystérie. Après une courte période d'expérimentation infructueuse de diverses techniques, Freud découvre en 1895 la méthode de l'association libre. La nouvelle technique de Freud consistait à demander à ses patients de mettre de côté le contrôle conscient de leurs pensées et de dire la première chose qui leur venait à l'esprit. L'association libre, comme Freud l'a découvert, après un temps suffisamment long, conduisait le patient à des événements oubliés, dont il se souvenait non seulement, mais qu'il revivait également émotionnellement. La réponse émotionnelle en association libre est essentiellement la même que celle que le patient éprouve pendant l'hypnose, mais elle n'est pas aussi soudaine et violemment exprimée, et puisque la réaction se produit par portions, en pleine conscience, le "je" conscient est capable de faire face avec les émotions, se frayant progressivement un chemin à travers les conflits subconscients. C'est ce processus que Freud a appelé "psychanalyse", en utilisant le terme pour la première fois en 1896. Freud a appris à lire entre les lignes et a peu à peu compris le sens des symboles avec lesquels les patients exprimaient ce qui était profondément caché. Il a appelé la traduction de ce langage des processus subconscients dans le langage de la vie quotidienne "l'art de l'interprétation". Cependant, tout cela n'a été vraiment réalisé et compris qu'après que Freud ait révélé la signification des rêves. Il s'est intéressé aux rêves et a remarqué que beaucoup de ses patients, par un processus de libre association, commençaient soudainement à parler de leurs rêves. Puis il a commencé à poser des questions sur les pensées qui leur venaient en relation avec tel ou tel élément du rêve. Et il remarqua que souvent ces associations révélaient le sens secret du rêve. Puis il essaya, en utilisant le contenu externe de ces associations, de reconstruire le sens secret du rêve - son contenu latent - et découvrit ainsi un langage particulier des processus mentaux subconscients. Il a publié ses découvertes dans L'interprétation des rêves en 1900. Ce livre peut à juste titre être considéré comme sa contribution la plus significative à la science. Voici ce qu'écrit Roger Dadoon : « Du chemin royal du sommeil, aux chemins sinueux des névroses, à travers une magnifique odyssée d'introspection, des analogies audacieuses du domaine de l'art, de la littérature, de la religion, de la vie sociale, de la politique, de la culture, Freud nous apporte contact direct avec l'espace qui suscite notre désir le plus secret et dont pourtant nous ne cessons de nous détourner obstinément. formes d'existence humaine se profilent : l'Amour et la Mort, Eros et Thanatos. Freud puise dans nos profondeurs sans fond de nombreux faits, étranges et intimes, présentés de manière vivante et claire, avec la rationalité nécessaire, mais toujours avec la préservation d'une aura mystique. Outre la « délicatesse » relevée par Jones, il est facile de voir que pour ceux qui sont restés, le renouvellement de l'adhésion au groupe s'est transformé en une démonstration de dévouement, un nouveau serment d'allégeance. Lorsque plus tard d'autres sociétés psychanalytiques reprendront la méthode de Freud, leur but, reconnu ou tacite, sera de se débarrasser des membres inconfortables pour ne garder, selon les mots de Jones, « que ceux qui se consacrent sérieusement à l'étude de la psychanalyse ». Ainsi s'ouvrait la voie à un système de dépendance et à cet esprit de sérieux qui donnait aux psychanalystes leur austérité caractéristique. Après des observations régulières de patients en 1905, un nouvel ouvrage, Trois essais sur la théorie de la sexualité, est publié. Ses conclusions théoriques concernant la nature sexuelle de l'homme sont devenues connues sous le nom de "théorie de la libido". "L'Attraction et la Libido", écrit R. Dadong, "sont les deux concepts principaux et les plus typiques de la théorie freudienne de la sexualité et de l'appareil mental dans son ensemble. Ensemble, ils font partie de ce qu'on appelle les "concepts fondamentaux" de la psychanalyse en Métapsychologie. , dont le caractère effectif s'est manifesté de manière assez distincte, malgré "quelques incertitudes", ils sont indispensables comme base et outils de recherche. "Concepts frontières", ils se situent à l'intersection du somatique et du mental, du quantitatif et du qualitatif, mais c'est du côté mental et qualitatif qu'agit la psychanalyse même lorsque ses concepts sont saturés de corporel et de quantitatif. Dans Psychologie collective et analyse de soi, Freud écrit : "Libido est un terme emprunté à la théorie de l'efficacité. Nous l'utilisons pour désigner l'énergie (considérée comme une quantité quantitative, mais encore non mesurable) des désirs liés à ce que nous unis par le mot "amour". Le noyau de l'amour dans notre compréhension, naturellement, est composé de ce qu'on appelle habituellement l'amour et chanté par les poètes, c'est-à-dire l'amour sexuel, dont l'achèvement est l'union sexuelle. Mais nous ne séparons pas d'elle d'autres variétés d'amour, comme l'amour de soi, l'amour des parents et des enfants, l'amitié, l'amour humain en général, de même qu'on ne sépare pas l'attachement aux objets concrets et les idées abstraites. La définition la plus précise de la libido a été donnée par Freud dans sa dernière adresse à ce problème dans le « Cours abrégé de psychanalyse » : « C'est ainsi que nous imaginons l'état primaire : toute l'énergie d'Éros, que nous appellerons désormais libido, est située à l'intérieur du Moi encore indifférencié. Cela sert à neutraliser les tendances destructrices qui sont également présentes en lui (nous n'avons pas terme désignant l'énergie de la pulsion destructrice, analogue à "libido")". Comme le note Dadong : « L'opposition de la libido de soi et de la libido de l'objet correspond (pas entièrement) à la dualité fondamentale des pulsions établie par Freud dans l'interprétation de la sexualité : les pulsions de soi (c'est-à-dire le soi -la préservation, qui assure la survie de l'individu, dont un exemple est la pulsion de nourriture) s'oppose la pulsion sexuelle, dont la finalité est la préservation de l'espèce. En mettant en avant ce couple d'opposés - la faim et l'amour, Freud perpétue une longue tradition. Mais il va bien plus loin : il sépare les notions de « désir » et d'« instinct », libérant ce dernier des spécificités de sa lecture biologique, qui y voyait une structure innée, héréditaire, automatique, aveugle, limitée. fonction reproductive.Avec l'introduction du concept de pulsion, qui est plutôt que « limite » comme Freud l'appelait, mais le seuil, il a créé un outil inhabituellement pratique pour la psychologie. Freud désigne « l'essence de l'attraction » par deux traits principaux : « Son origine est liée aux sources d'excitation à l'intérieur du corps, et elle se manifeste comme une force constante. « Le but de l'attraction », dit Freud, « est toujours la satisfaction », c'est-à-dire qu'elle dépend entièrement du principe de plaisir. La satisfaction est considérée comme la libération de la tension créée par l'excitation. "L'objet d'attraction est ce dans lequel ou au moyen duquel l'impulsion peut atteindre son but." Ici, nous pouvons parler à la fois d'un objet extérieur, d'une personne ou d'un objet, et de notre propre corps et de ses parties. Une variété d'objets d'attraction et de types de relations - fixation, transfert, décomposition - entre l'objet et l'attraction constituent le domaine d'application de la recherche psychanalytique. La "théorie de la libido", avec la découverte de la sexualité infantile, a été l'une des principales raisons pour lesquelles Freud a été rejeté à la fois par ses collègues de travail et par le grand public. Le scientifique a été persécuté à partir du moment où il a posé et développé sa théorie et l'a appelée psychanalyse. Son affirmation selon laquelle les troubles névrotiques auxquels les êtres humains sont sujets sont le résultat d'un échec sexuel était considérée par des experts respectables comme rien de plus qu'une obscénité. Sa thèse bouleversante sur l'universalité du complexe d'Œdipe (pour faire simple), lorsqu'un petit garçon aime sa mère et hait son père, ressemblait plus à une fiction littéraire qu'à un problème scientifique digne de l'attention d'un psychologue. Cependant, le temps a donné raison à Freud. Jean-Bertrand Pontalis le disait avec vivacité en 1971 : « Personne n'écrit plus aujourd'hui que le freudisme est un non-sens interprétatif, mal systématisé, que sa méthode peut être empruntée en écartant la théorie (Dalbier) ; il n'y a pas de plus magnifiques adversaires comme Alain, capables de dire que la psychanalyse est la psychologie des singes, pas d'imbéciles qui doutent qu'en déchaînant nos démons, il provoque l'anarchie, il n'y a plus d'amis lents d'esprit qui voient les contradictions du capitalisme en se fixant sur la scène sadique-anale... Évidemment, le L'ère héroïque est révolue ; partout, même chez les jésuites prudents, Freud est accueilli à bras ouverts. Par délire, hors de mode, par travail acharné, la psychanalyse." Auteur : Samin D.K.
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