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BIOGRAPHIES DE GRANDS SCIENTIFIQUES
Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, surnommé Paracelse. Biographie d'un scientifique
Annuaire / Biographies de grands scientifiques
Au XVIe siècle, une nouvelle figure émerge entre alchimie et médecine dans le ciel de la science occidentale : Paracelse est un étonnant médecin et alchimiste, chirurgien, tyran et duelliste, aussi bon au lancette qu'à l'épée. "Le véritable but de la chimie n'est pas de fabriquer de l'or, mais de fabriquer des médicaments !" - ces paroles ont déterminé le credo de vie de Paracelse. Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, surnommé Paracelse, est né le 10 novembre 1493 près du village d'Einsiedeln (canton de Schwyz, Suisse). A l'instar de son père, Paracelse entreprend très tôt des études de médecine en Allemagne, en France et en Italie. Déjà dans les années d'enseignement, Paracelse s'est intéressé à la chimie. Il a non seulement fait des expériences, mais a également travaillé dans des mines et des usines minières. Mais Paracelse attachait la plus grande importance à l'utilisation de la chimie en médecine, ce qui a conduit à l'émergence de l'iatrochimie. Lorsque Paracelse était étudiant, la chimie en tant que spécialité distincte n'était pas enseignée dans les universités. Les idées théoriques sur les phénomènes chimiques ont été examinées au cours de la philosophie à la lumière des idées générales sur l'émergence et la disparition des substances. De nombreux apothicaires et alchimistes se sont engagés dans des travaux expérimentaux dans le domaine de la chimie. Ce dernier, faisant des expériences sur la "transmutation" des métaux, a non seulement découvert de nouvelles façons d'obtenir diverses substances, mais a également développé les enseignements philosophiques naturels des anciens philosophes grecs Aristote, Empédocle, Leucippe, Démocrite. Selon ces enseignements, toutes les substances dans la nature sont composées de parties plus simples appelées éléments. Selon Leucippe et Démocrite, ces éléments étaient des atomes - les plus petites particules de matière primaire sans qualité, différentes uniquement par leur taille et leur forme. En 1515, Théophraste reçut le diplôme de docteur en médecine à Florence. Mais les connaissances acquises ne satisfaisaient pas Paracelse. Observant combien de fois les médecins avec leurs connaissances, qui ont beaucoup changé depuis l'Antiquité, se révèlent impuissants au chevet du patient, Paracelse a décidé d'améliorer ce domaine en introduisant de nouvelles idées sur les maladies et les méthodes de traitement des patients. Lors de la création d'un nouveau système de médecine, Paracelse s'est appuyé sur les connaissances qu'il a acquises au cours de ses voyages dans différents pays. Selon lui, il a écouté des conférences de sommités médicales dans les grandes universités, dans les écoles de médecine de Paris et de Montpellier, a visité l'Italie et l'Espagne. Était à Lisbonne, puis est allé en Angleterre, a changé de cap en Lituanie, a erré en Pologne, en Hongrie, en Valachie, en Croatie. Et partout avec diligence et diligence demandé et mémorisé les secrets de l'art de guérir. Non seulement des médecins, mais aussi des barbiers, des préposés aux bains, des guérisseurs. Il a essayé de savoir comment ils soignent les malades, quels moyens ils utilisent. Puis Paracelse a mis en pratique tout ce qu'il avait appris au cours de sa recherche. Pendant un certain temps, il a servi comme médecin dans l'armée du roi danois Christian, a participé à ses campagnes, a travaillé comme ambulancier dans l'armée néerlandaise. La pratique de l'armée lui a donné le matériel le plus riche. En 1524, Paracelse décide finalement d'arrêter ses pérégrinations et de s'installer à Salzbourg ; cependant, un an plus tard, le scientifique a dû quitter d'urgence cette ville, car son soutien à la lutte des paysans contre les seigneurs féodaux a suscité la colère des autorités de la ville. Le scientifique a passé 1526 à Strasbourg et l'année suivante, il a été invité au poste de médecin de la ville dans la grande ville commerçante suisse de Bâle. Paracelse a réussi à guérir un homme riche, qui n'a pu être aidé par les meilleurs médecins de la ville. Il a été invité à prendre la chaire de médecine à l'Université de Bâle. Dès le premier cours, sous les yeux des étudiants étonnés, il brûla les ouvrages de Galien et d'Avicenne et déclara que même les lacets de ses souliers en savaient plus que ces anciens crachats. À l'université de la ville, Paracelse a commencé à donner des conférences pour la première fois aux étudiants en médecine en allemand au lieu du latin traditionnel. Ainsi, le nouveau professeur s'est battu contre la médecine dogmatique du Moyen Âge, étroitement liée à la théologie. Les vues philosophiques de Paracelse, exposées par lui dans de nombreux ouvrages, se résumaient à ceci : il doit y avoir harmonie entre la nature et l'homme. Une condition nécessaire à la création d'un système social rationnel est le travail conjoint des personnes et leur participation égale à l'utilisation des biens matériels. Dans les œuvres philosophiques de Paracelse, les principaux arguments sont également donnés contre l'idéologie théologique du Moyen Âge, hostile aux sciences naturelles, et une critique acerbe des relations sociales à l'époque du féodalisme et de l'ère du capitalisme primitif est donnée. En 1528, Paracelse doit secrètement quitter Bâle, où il est menacé de procès pour libre-pensée. Il est contraint d'errer dans les régions montagneuses d'Aschenzell, se déplaçant de village en village, soignant occasionnellement les paysans. Paracelse voulait rester à Colmar, pour pratiquer la médecine. Mais il n'y est resté que six mois. Il ne supportait pas l'ignorance, le charlatanisme des personnes vêtues de toges doctorales, et à Colmar restait fidèle à lui-même. A Colmar, on parlait de Paracelse comme du médecin le plus habile. Il était capable de relever des patients, que d'autres médecins considéraient comme sans espoir. Sa popularité grandit. Cependant, tout le monde n'aimait pas son comportement indépendant, ses jugements sévères sur ses collègues de travail et son refus d'adorer aveuglément les autorités. De plus, Paracelse était engagé dans l'alchimie, étudiait avec diligence les œuvres de magiciens et de mystiques orientaux. Personne emportée, curieuse, il s'intéresse à tout ce qui, lui semble-t-il, permet de découvrir quelque chose de nouveau. Il s'est trompé, est souvent tombé sous l'emprise d'idées superstitieuses, a subi des revers, mais a poursuivi sa recherche. Tout cela a donné matière à diverses conjectures selon lesquelles Paracelse aurait eu des relations avec le diable lui-même. La situation était aggravée par le fait que les catholiques continuaient à maintenir leurs positions à Colmar. Ils veillaient avec zèle à ce que personne n'ose porter des jugements contraires aux idées reçues. Seuls les canons consacrés par l'Église catholique étaient reconnus valables, toute tentative de les réviser était déclarée blasphématoire. À tout moment, Paracelse pouvait être accusé d'hérésie et massacré contre lui. De Colmar, le chemin du vagabond passe par Esslingen, puis Paracelse s'installe à Nuremberg, où il espère publier ses écrits. A cette époque, il avait beaucoup écrit. Dans ses bagages de voyage se trouvaient plusieurs centaines de pages d'essais. Il écrivait ses observations, tirait des conclusions, exprimait ses propres opinions. Il était extrêmement efficace. Il est prouvé que Paracelse passait parfois plusieurs jours à son bureau, presque sans dormir. Enfin le bonheur lui sourit. Un par un, il réussit à publier quatre livres. Mais alors, de manière inattendue, suivit la décision du magistrat de la ville d'interdire la poursuite de l'impression de ses œuvres. La raison en était la demande des professeurs et des médecins de la faculté de médecine de l'Université de Leipzig, indignés par les écrits de Paracelse. Ils ne pouvaient pas accepter les innovations de Paracelse, car ils étaient sous l'emprise des idées dominantes, qui étaient perçues comme la vérité. Et puis, en désespoir de cause, il a tout abandonné et a quitté Nuremberg, direction Innsbruck, dans l'espoir de reprendre enfin une pratique médicale permanente, à laquelle il aspirait à peu près. Mais le bourgmestre ne croyait pas que l'homme qui se présentait à Innsbruck, vêtu d'une robe en lambeaux et aux mains rudes comme celles d'un simple paysan, fût médecin. Il a ordonné à l'imposteur de quitter la ville. Apprenant accidentellement qu'il y a une épidémie de peste à Sterzing, Paracelse se rend dans cette ville. Faisant le tour des maisons des malades, préparant ses médicaments, il s'efforça avec obstination de comprendre quelles étaient les causes de cette terrible maladie, comment prévenir les épidémies, et par quels moyens les malades devaient être soignés. Mais à la fin de l'épidémie, Paracelse n'était pas non plus nécessaire à Sterzing. Il fut contraint d'errer à nouveau sur les routes, changeant de ville en ville, espérant que dans l'une d'elles les autorités municipales l'honoreraient néanmoins d'une attention particulière. Mais même là où les autorités n'auraient pas été réticentes à inviter Paracelse, le clergé catholique s'y est fortement opposé, et les protestants ont toujours considéré Paracelse comme une personne indésirable. Et soudain le bonheur lui sourit à nouveau. A Ulm, puis à Augsbourg, son ouvrage "Great Surgery" est publié. Et ce livre a fait ce que Paracelse recherchait depuis de nombreuses années. Elle a fait parler de lui comme d'un médecin exceptionnel. Comme les alchimistes, Paracelse est parti de l'idée que toutes les substances sont composées d'éléments qui peuvent se combiner entre eux. Lorsque les substances se décomposent, les éléments sont séparés. Mais contrairement aux alchimistes, Paracelse a souligné la nature matérielle des trois principes: "soufre" - le début de la combustibilité, "mercure" - le début de la volatilité, "sel" - le début de la résistance au feu. Considérant que chacun des quatre éléments d'Aristote devait être constitué de ces commencements, Paracelse écrivait : "Chaque élément consiste en trois commencements : le mercure, le soufre et le sel." La nouveauté essentielle dans les enseignements de Paracelse était qu'il considérait la composition de tous les corps de la même manière, y compris le corps humain. L'homme, croyait Paracelse, est formé par l'esprit, l'âme et le corps. La violation de l'équilibre mutuel des principaux éléments conduit à la maladie. S'il y a un excès de soufre dans le corps, une personne tombe malade avec de la fièvre ou de la peste. Avec un excès de mercure, la paralysie se produit. Et trop de sel provoque une indigestion et une hydropisie. La tâche du médecin est de découvrir la relation entre les principaux éléments du corps du patient et de rétablir leur équilibre. Par conséquent, cet équilibre perturbé peut être restauré à l'aide de certains produits chimiques. Par conséquent, la tâche principale de la chimie Paracelse a considéré la recherche de substances pouvant être utilisées comme médicaments. À cette fin, il a testé l'effet sur les personnes de divers composés de cuivre, de plomb, de mercure, d'antimoine, d'arsenic. Paracelse a acquis une renommée particulière, utilisant avec beaucoup de succès des préparations à base de mercure pour le traitement de la syphilis, qui était très répandue à cette époque. Paracelse a fait beaucoup d'expériences chimiques. Il composait des médicaments, expérimentait et dictait les résultats à un secrétaire qui les notait et les traduisait en latin. Beaucoup de ses pensées ont été déformées dans la traduction, puis à nouveau corrompues par des ennemis. Paracelse était accusé de "transformer des corps vivants en laboratoires de chimie, où divers organes, comme des alambics, des fours, des cornues, des réactifs, sont dissous, macérés (trempés - On dirait aujourd'hui que Paracelse a modelé les processus qui l'intéressent. Son modèle chimique de la vie de l'organisme était grossier, mais matérialiste et progressiste pour son époque. Ainsi, après la publication du livre, la position du Dr Paracelse a heureusement changé. Il est accepté dans les meilleures maisons, les nobles se tournent vers lui. Il traite le maréchal du royaume de Bohême Johann von Leipnik. A Vienne, le roi Ferdinand lui-même l'honore avec attention. L'éternel vagabond acclamé s'en est servi pour rattraper le temps perdu. Encore une fois, il est assis à table des jours et des nuits, écrivant ses pensées, essayant d'avoir le temps de dire aux gens ce qu'il a appris dans sa vie, de partager son expérience avec eux. Il pense que les méthodes qu'il a développées pour le traitement de certaines maladies, les médicaments introduits pour la première fois dans la pratique médicale, la technique des opérations chirurgicales qu'il a développées, apporteront une aide considérable aux médecins. Il semblait sentir que sa vie touchait à sa fin. Des années d'errance, de travail acharné, de lutte constante avec des ennemis ont miné son corps. Son dernier refuge est Salzbourg. Enfin, il peut se lancer dans la pratique médicale et écrire des ouvrages, sans craindre que demain, peut-être, il doive déménager dans une autre ville. Il a sa petite maison à la périphérie, a un bureau, son propre laboratoire. Il a maintenant tout, sauf une chose : la santé. Une maladie mortelle le guette un jour de septembre 1541. Une grande pierre a été placée sur la tombe de Paracelse à Salzbourg. Le sculpteur y a gravé une simple inscription : « Philippe-Théophraste, un excellent docteur en médecine, est enterré ici, qui a guéri des blessures graves, la lèpre, la goutte, l'hydropisie et d'autres maladies incurables du corps avec un art idéal et a légué sa propriété pour être divisé et donné aux pauvres En 1541, le 24 septembre, il échangea la vie contre la mort. Auteur : Samin D.K.
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