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PLANTES CULTURELLES ET SAUVAGES
Lis. Légendes, mythes, symbolisme, description, culture, méthodes d'application
Annuaire / Plantes cultivées et sauvages Teneur
Lis, Lilium. Photos de la plante, informations scientifiques de base, légendes, mythes, symbolisme
Informations scientifiques de base, légendes, mythes, symbolisme Tige: Lily (Lilium) Famille: Liliacées (Liliacées) Origine: Le lieu de naissance des lys bulbeux est l'Asie centrale. Divers types de lys se trouvent en Amérique du Nord, en Europe, en Asie et en Afrique du Nord. Zone: Divers types de lys sont répartis dans le monde, mais surtout de nombreuses espèces se trouvent dans les latitudes tempérées de l'hémisphère nord. Composition chimique: Les bulbes de lys contiennent de nombreuses substances utiles, telles que des flavonoïdes, des anthocyanes, des saponines, des tanins, ainsi que des vitamines et des sels minéraux. Valeur économique: Les lys sont largement utilisés dans l'aménagement paysager en raison de leur beauté et de la variété de leurs couleurs. Certains types de lys ont des propriétés médicinales et sont utilisés dans la médecine traditionnelle pour traiter diverses maladies. Aussi, à partir de l'extrait de bulbe de certaines espèces, on obtient une huile essentielle, qui est utilisée en parfumerie et en cosmétique. Légendes, mythes, symbolisme : Dans la mythologie grecque antique, le lys était associé à la déesse Héra, la déesse du grain, de la terre et de la fertilité. On disait que la déesse créait des lys pour décorer son jardin. Dans d'autres cultures antiques telles que l'égyptienne et la romaine, le lys était aussi un symbole de fertilité et de richesse. Dans la tradition chrétienne, le lys a été associé à la Vierge Marie et est devenu un symbole de sa pureté et de sa virginité. Le lys est également devenu un symbole de résurrection et de vie nouvelle, ce qui explique son utilisation à la matinée de Pâques et autres fêtes chrétiennes. Dans la culture japonaise, le lys symbolise la santé et la longévité, tandis que dans la culture chinoise, il est associé à la Fête des Esprits et symbolise le bien-être et la prospérité. Symboliquement, le lys est associé aux notions de pureté, de noblesse, de tendresse et d'amour. Il est également considéré comme un symbole de sublimité, de grâce et de beauté.
Lis, Lilium. Description, illustrations de la plante Lis. Légendes, mythes, histoire
De nombreuses histoires, mythes et légendes ont été composés à propos de ces belles fleurs. Depuis l'Antiquité, les gens vénèrent le lys comme l'une des plus belles créatures de la terre. Même le souhait de bien-être ressemblait à ceci: "Que votre chemin soit parsemé de roses et de lys." Les mythes grecs anciens attribuaient une origine divine au lys. Selon l'un d'eux, une fois la déesse Héra a nourri le bébé Ares. Des gouttes de lait éclaboussé tombèrent sur le sol et se transformèrent en lys blancs comme neige. Depuis, ces fleurs sont devenues l'emblème de la déesse Héra. Chez les anciens Égyptiens, le lys, avec le lotus, était un symbole de fertilité. Les chrétiens ont également adopté l'amour pour elle, faisant d'elle un symbole de la Vierge Marie. La tige droite du lys représente son esprit ; feuilles tombantes - pudeur, arôme délicat - divinité, couleur blanche - chasteté. Selon la légende, l'archange Gabriel tenait le lys lorsqu'il annonça à Marie la naissance imminente du Christ. Il y avait une légende sur le lys rouge sibérien, ou saranka, dans l'ancienne Russie. On dit qu'elle a grandi dans le cœur d'un cosaque décédé qui a participé à la conquête de la Sibérie sous la direction de Yermak. Les gens l'appelaient aussi "boucles royales". Symbole d'espoir dans la Grèce antique, de paix et de pureté dans la Rus', et en France ces fleurs signifiaient miséricorde, compassion et justice. Bien que les lys se déclinent en différentes nuances, ce sont les fleurs blanches qui ont une signification symbolique particulière. Lys blanc - symbolise l'innocence et depuis les temps anciens personnifie la pureté et la pureté. Ce n'est pas un hasard si les lys sont les fleurs des mariées. Et le nom même de la fleur en traduction du grec ancien signifie "blanc-blanc". Les Grecs lui attribuent une origine divine. Ils croyaient que le lys blanc, symbole d'innocence et de pureté, était né du lait de la mère des dieux - Héra (Junon), qui avait trouvé le bébé de la reine thébaine Hercule caché de son regard jaloux et, connaissant le divin l'origine du bébé, voulait lui donner du lait. Mais le garçon, sentant son ennemi en elle, la mordit et la repoussa, et le lait se répandit dans le ciel, formant la Voie Lactée. Quelques gouttes tombèrent au sol et se transformèrent en lys. Mais bien plus tôt que les Grecs, le lys était connu des anciens Perses, dont la capitale s'appelait même Suse, ce qui signifie "ville des lys". Le lys a joué un rôle important chez les Romains, en particulier dans leurs fêtes florales dédiées à la déesse du printemps - Flora. Chez les Espagnols et les Italiens, ainsi que dans d'autres pays catholiques, le lys est considéré comme la fleur de la Sainte Vierge, et l'image de la Mère de Dieu est entourée d'une guirlande de ces fleurs. Portant des couronnes de lys, les filles de ces pays vont à la Sainte Communion pour la première fois. Mais nulle part le lys n'a eu une telle importance historique qu'en France, où les noms du fondateur de la monarchie française Clovis, des rois Louis VII, Philippe III, François Ier lui sont associés. Des légendes anciennes racontent l'apparition d'un lys sur la bannière des rois de France, comme emblème du pouvoir royal. La fleur de lys (français fleur de lys ou fleur de lis, littéralement "fleur de lys", ou lis, ou lis royal) est une figure armoriale, le quatrième symbole héraldique naturel le plus populaire après la croix, l'aigle et le lion. La France s'appelait le royaume des lis, et le roi de France s'appelait le roi des lis. Selon la légende, le roi Clovis a vaincu les ennemis du christianisme à l'aide d'un lys. Clovis a pris le lys comme emblème après que les nénuphars du Rhin lui aient indiqué un endroit sûr pour traverser le fleuve à gué, il a donc gagné la bataille. Louis VII choisit le lys comme emblème. Trois fleurs de lys arboraient les bannières de Saint Louis IX pendant les croisades et désignaient les trois vertus : miséricorde, compassion et justice. Le roi de France Charles VII, voulant honorer la mémoire de Jeanne d'Arc, ne trouve rien de plus noble et noble que d'élever ses parents à la noblesse sous le nom de Liliev et de leur donner un blason, qui est une épée sur fond bleu. champ avec deux fleurs de lys sur les côtés et une couronne de fleurs de lys au-dessus. Sous Louis XII, le lys devient la décoration principale de tous les jardins de France et est appelé la fleur de Louis. Lily jouissait généralement d'un grand amour en France. Depuis des temps immémoriaux, cette fleur était considérée comme l'expression du plus haut degré de bienveillance et de respect, et il était donc d'usage dans les familles aristocratiques que le marié envoie chaque matin à sa fiancée, jusqu'au mariage lui-même, un bouquet de fleurs fraîches, parmi lesquels il devait y avoir plusieurs lys blancs. Il est intéressant de noter que le lys blanc au Moyen Âge, qui servait de rappel à l'éternité, est devenu un symbole de promiscuité à la Renaissance, la marque sur l'épaule des représentants de la profession la plus ancienne ressemblait à un lys. Dans la mythologie allemande ancienne, le dieu du tonnerre Thor était toujours représenté tenant un éclair dans sa main droite et un sceptre surmonté d'un lys dans sa gauche. Elle a également orné le front des anciens habitants de Poméranie lors des festivités en l'honneur de la déesse du printemps, et son auréole parfumée a servi dans le monde des contes de fées allemand comme une baguette magique pour Oberon et la maison de petites créatures de conte de fées - elfes. Selon ces légendes, chaque lys avait son propre elfe, qui est né avec elle et est mort avec elle. Les corolles de ces fleurs servaient de ces minuscules créatures, cloches, et, les secouant, elles appelaient leurs pieux frères à la prière. Les réunions de prière avaient généralement lieu en fin de soirée, lorsque tout dans les jardins se calmait et plongeait dans un profond sommeil. Alors l'un des elfes courut vers la tige flexible du lys et commença à la secouer. Les cloches de lys sonnèrent et réveillèrent doucement les elfes endormis avec leur sonnerie argentée. Les créatures minuscules se réveillèrent, rampèrent hors de leurs lits moelleux, et se dirigèrent silencieusement et solennellement vers les corolles de lys, qui leur servaient en même temps de chapelles. Ici, ils s'agenouillèrent, joignirent pieusement leurs mains et remercièrent le Créateur dans une prière ardente pour les bénédictions qui leur étaient envoyées. Après avoir prié, ils se sont précipités vers leurs parterres de fleurs dans le même silence, et se sont bientôt rendormis d'un sommeil profond et insouciant. En Allemagne, de nombreuses légendes sur l'au-delà sont associées au lys. Il sert de testament de dévotion aux Allemands.
Et parmi les anciens Juifs, la fleur de lys jouissait d'un grand amour et d'une grande pureté. Selon les légendes juives, cette fleur aurait poussé lors de la tentation d'Ève par le diable et aurait pu être souillée par elle, mais aucune main sale n'osait y toucher. Par conséquent, les Juifs les ont décorés d'autels sacrés, les chapiteaux des colonnes du temple de Salomon. Lors de la construction du Temple de Salomon, le grand architecte de Tyr, a donné une forme élégante de lys aux magnifiques chapiteaux d'énormes colonnes, et a également décoré ses murs et son plafond d'images de lys, partageant l'opinion des Juifs que ce fleur avec sa beauté améliorera l'ambiance de prière parmi ceux qui prient dans le temple. On dit du lys rouge qu'il a changé de couleur la nuit précédant la souffrance du Christ sur la croix. Lorsque le Sauveur traversa le jardin de Gethsémané, toutes les fleurs s'inclinèrent devant lui en signe de compassion et de tristesse, à l'exception du lis, qui voulait qu'il jouisse de sa beauté. Mais quand le regard peiné tomba sur elle, la rougeur de la honte de sa fierté par rapport à son humilité se répandit sur ses pétales et resta à jamais. Lily se retrouve également chez les Égyptiens, chez qui son image se retrouve de temps en temps dans les hiéroglyphes et dénote soit la courte durée de la vie, soit la liberté et l'espoir. De plus, des lys blancs ornaient apparemment les corps de jeunes filles égyptiennes décédées. Un lys similaire a été trouvé sur la poitrine de la momie d'une jeune femme égyptienne, aujourd'hui conservée au Louvre à Paris. À partir de la même fleur, les Égyptiens préparaient la célèbre huile parfumée de l'Antiquité - le suzinon, décrite en détail par Hippocrate dans son traité De la nature de la femme. Il y a une image d'une plante majestueuse avec une tige feuillue et des fleurs parfumées. Auteur : Martyanova L.M.
Lis. Mythes, traditions, symbolisme
"Le lys blanc dans le luxe et la splendeur / Surpasse de nombreuses fleurs, mais ne dure pas longtemps. / Ainsi, une personne doit vieillir et disparaître, / Dont la miséricorde et les soins de Dieu ne le sauveront pas" (Hochberg, 1675). Le lys était très apprécié avant même la formation de sa valeur symbolique et était un motif décoratif et artistique préféré en Égypte, ainsi qu'en Crète minoenne et à Mycènes. "Lily" (douce) est appelée la voix des cigales et des muses en poésie. Le mythe permet la possibilité que des lis poussent à partir du lait d'Héra, qui coulait sur le sol, de sorte que même une rue du lait a surgi. Dans le christianisme, le lys est devenu un symbole de l'amour pur et vierge. Gabriel, l'ange de l'Annonciation, est le plus souvent représenté avec un lys dans les mains, tout comme le père adoptif de Jésus, Joseph, et les parents de Marie, Joachim et Anne. Les "lis des champs", qui ne fonctionnent pas, mais sont loués dans le Sermon sur la Montagne de Jésus en raison du fait qu'ils sont une confiance indéniable en Dieu, ont fait de cette fleur un attribut de nombreux saints (parmi lesquels : Antoine de Padoue, Dominique, Philippe Neri, Vincent Ferrer, Catherine de Sienne, Philomène). Le motif "fleur de lys" est important en héraldique, car les lys "sont des fleurs royales... surtout parce que la forme du lys est comme un sceptre, ou parce que les serpents évitent les lys, qui dégagent un parfum qui adoucit le cœur" (Beckler, 1688).
Selon la légende, le roi franc Clovis Ier (481 - 511) a reçu un lys d'un ange ; depuis 1179 il orne les armoiries des rois de France. Grâce à Louis XI, elle fut introduite dans les armoiries des Médicis, et, par conséquent, dans les armoiries de Florence et de la Toscane. Le lis de Bourbon diffère du lis florentin en ce qu'il présente des étamines. Dans le symbolisme populaire, le lys n'est pas seulement un symbole de pureté, par exemple dans les processions d'église, mais aussi un symbole de la «vieille femme-mort». Dans les contes populaires, un lys apparaissant mystérieusement annonce la mort d'un moine (Corvey, Hildesheim, Breslau). La chanson folklorique sur les "lis du péché" plantés sur la tombe fait également allusion au symbolisme de la mort. Auteur : Biedermann G.
Lis. Description botanique, histoire des plantes, légendes et traditions folkloriques, culture et utilisation
Le merveilleux lys blanc - ce symbole d'innocence et de pureté - a également sa propre légende intéressante dans la mythologie. Les Grecs lui attribuaient une origine divine ; selon eux, elle a grandi du lait de la mère des dieux - Juno. On dit que la reine thébaine, la belle Alcmène, la mère d'Hercule, craignant la vengeance de la jalouse Junon, pour cacher Hercule né par elle de Jupiter, le plaça sous un buisson dense ; mais Minerve, qui connaissait l'origine divine du bébé, conduisit exprès Junon à cet endroit et lui montra le pauvre enfant abandonné par sa mère. Juno aimait beaucoup le garçon en bonne santé et charmant, et en tant que protectrice et patronne de tous les nouveau-nés, elle a accepté de donner au bébé assoiffé de téter son lait. Mais le garçon, sentant instinctivement son ennemi en elle, la mordit si fort qu'elle, criant de douleur, le repoussa brutalement. Le lait a éclaboussé et, se répandant dans le ciel, a formé la Voie lactée, et quelques gouttes de celui-ci, tombant au sol, se sont transformées en lis. Pour cette raison, ces fleurs chez les Grecs étaient aussi appelées les roses de Junon. Une autre version de la légende dit que Jupiter, voulant rendre Hercule immortel, ordonna à Morphée de préparer un somnifère pour Junon, et quand, après l'avoir bu, la déesse tomba dans un profond sommeil, il envoya Mercure au pied rapide mettre son petit animal de compagnie sous sa poitrine. Un garçon en bonne santé et affamé a commencé à téter avidement, et à partir de quelques gouttes de lait versées sur le sol, ces jolies fleurs blanches ont poussé, appelées lys. Mais bien plus tôt que les Grecs, le lys était connu des anciens Perses, dont la capitale s'appelait même Susa (on pense que le nom Susanna vient du même mot, puisque shucham signifie aussi lis en hébreu), c'est-à-dire ville de lys. Pour la même raison, plusieurs de ces fleurs s'affichaient dans ses armoiries comme symbole d'une beauté immaculée. Nous savons en outre que chez les anciens Juifs cette fleur jouissait d'un grand amour et de la gloire de la pureté. Selon les légendes juives, il a grandi au paradis juste au moment de la tentation d'Eve par le diable et a pu être souillé par lui ; mais même au milieu de la tentation, il est resté aussi pur qu'il était, et aucune main sale n'a osé le toucher. En conséquence, les Juifs en ont décoré non seulement leurs autels sacrés, mais souvent le front de leurs porteurs couronnés, comme par exemple le roi Salomon. Et le grand architecte de Tyr, qui a construit le temple de Salomon, a donné une forme élégante de lys aux merveilleux chapiteaux des énormes colonnes de ce temple et a décoré ses murs et son plafond avec des images de lis, partageant avec les Juifs l'opinion que cette fleur avec sa beauté rehaussera l'ambiance de prière parmi ceux qui prient dans le temple. Pour la même raison, probablement, Moïse ordonna l'image du lys pour décorer le sept chandelier et lui donner la forme d'un bénitier où le grand prêtre se lavait. Il y a aussi une légende selon laquelle sous le lys se trouvait le berceau de Moïse, mais, bien sûr, pas sous le blanc, mais sous le jaune, qui pousse généralement parmi les roseaux et les roseaux. (Ici, évidemment, on ne parle pas d'un lys (qui ne pousse pas dans l'eau), mais d'un iris d'eau jaune.) Lily se retrouve également chez les Égyptiens, chez qui son image se retrouve de temps en temps dans les hiéroglyphes et dénote soit la courte durée de la vie, soit la liberté et l'espoir. De plus, des lys blancs ornaient apparemment les corps de jeunes filles égyptiennes décédées; un lys similaire a été trouvé sur la poitrine de la momie d'une jeune femme égyptienne, aujourd'hui conservée au musée du Louvre à Paris. À partir de la même fleur, les Égyptiens préparaient la célèbre huile parfumée de l'Antiquité - le suzinon, décrite en détail par Hippocrate dans son traité De la nature de la femme. Le lys a également joué un rôle important chez les Romains, en particulier dans leurs festivals de fleurs dédiés à la déesse du printemps - Flora. Ces festivités avaient lieu chaque année dans les derniers jours d'avril et étaient des jeux où les femmes, au son des trompettes et des timbales, s'affrontaient dans la lutte et la course. Les vainqueurs recevaient des couronnes de fleurs en guise de récompense, ils étaient recouverts, comme on le fait souvent aujourd'hui pour honorer les vainqueurs aux jeux, de toute une pluie de fleurs. Lorsque des couronnes étaient offertes, une statue de la déesse elle-même apparaissait, décorée de fleurs et de guirlandes et recouverte d'un voile rose, qu'elle tenait de la main droite ; dans sa main gauche étaient des pois et des haricots, que pendant ces jeux les édiles lançaient des poignées de racaille romaine comme des friandises. Ces festivités ont été fondées par Akka Laurentia, la bien-aimée de Pompée, qui, pour sa beauté extraordinaire, son autre admirateur, Cycelius Metellus, s'est même classée parmi l'hôte des déesses, plaçant son image dans le temple de Castor et Pollux. (Les édiles étaient des élus de la Rome antique qui surveillaient l'ordre public et les festivités.) Outre la statue de la déesse, les loges, l'amphithéâtre, l'arène et le public étaient fleuris lors de ces festivités. Et parce que la décoration nécessitait une telle masse de fleurs qu'elles étaient même expulsées artificiellement à cette époque dans les serres et les serres. Parmi les fleurs qui ornaient ces festivités, la rose jouait le rôle principal, mais le lys blanc servait de signe de goût raffiné. C'était une fleur de luxe, de grâce, une fleur que les riches patriciens et les patriciens essayaient constamment de montrer, enlevant eux-mêmes et leurs loges et même des chars avec. Pour la même raison, cette fleur était considérée par les Romains comme un symbole d'espoir, et son image était même placée sur les pièces de monnaie romaines comme l'attente du peuple des bénédictions reçues du roi et était accompagnée des mots "Espoir du peuple, espérance du roi, espérance des Romains. De plus, les Grecs et les Romains la considéraient, comme nous, comme un symbole de pureté et couronnaient donc les mariés de couronnes de lys et d'épis de blé en signe de cette vie pure et pleine d'abondance qu'ils souhaitent. Le lis a également été trouvé dans la mythologie germanique ancienne, et le dieu du tonnerre Thor a toujours été représenté tenant un éclair dans sa main droite et un sceptre couronné d'un lis dans sa gauche. Elle a également orné le front des anciens habitants de Poméranie lors des festivités en l'honneur de la déesse du printemps, et son auréole parfumée a servi dans le monde des contes de fées allemand comme une baguette magique pour Oberon et la maison de petites créatures de conte de fées - elfes. Selon ces légendes, chaque lys a son propre elfe, qui naît avec elle et meurt avec elle. Les corolles de ces fleurs servent de cloches à ces petites créatures, et, les secouant, elles appellent leurs pieux frères à la prière. Ces réunions de prière ont généralement lieu en fin de soirée, quand tout dans les jardins s'est calmé et plongé dans un profond sommeil. Puis l'un des elfes court vers la tige flexible du lys et commence à la bercer. Les cloches de lys sonnent et réveillent doucement les elfes endormis avec leur sonnerie argentée. De minuscules créatures se réveillent, rampent hors de leurs lits moelleux et se dirigent silencieusement et solennellement vers les corolles de lis, qui leur servent en même temps de maisons de prière. Ici, ils s'agenouillent, croisent pieusement leurs mains et rendent grâce dans une prière fervente au Créateur pour les bénédictions qui leur sont envoyées. Après avoir prié, ils regagnent tout aussi silencieusement leurs berceaux de fleurs et s'endorment bientôt d'un sommeil profond et insouciant... Mais nulle part le lys n'a eu une telle importance historique qu'en France, où les noms du fondateur de la monarchie française Clovis, des rois Louis VII, Philippe III, François Ier et toute une légende sur son apparition sur la bannière des rois de France sont associés avec ça. A propos de cette apparition des célèbres trois lys d'or, d'anciennes légendes rapportent ce qui suit. Clovis, encore païen, voyant à la bataille de Tolbiac que les Allemani (nom français des Germains), avec lesquels il faisait la guerre, l'emportaient sur ses soldats, s'écria : « Le Dieu chrétien, le Dieu adoré par ma femme Clotilde (fille du roi Chilpéric, chrétien), aide-moi à gagner, je crois en toi !" Et puis soudain un ange de Dieu lui apparut avec une branche de lys et lui dit que désormais il ferait de cette fleur son arme et la léguerait à sa descendance. Au même moment, les soldats de Clovis furent saisis d'un courage extraordinaire, avec une force renouvelée, ils se précipitèrent sur l'ennemi et le mirent en fuite. En remerciement pour cela, Clovis en 496 après JC. se rendit à Reims et avec tous ses Francs, leurs femmes et leurs enfants reçurent le saint baptême. Et désormais, le lys devient en France l'emblème du pouvoir royal à l'ombre de l'église. Mais le lys reçu de l'ange Clovis, selon de nombreux scientifiques, n'était pas blanc, mais rouge feu. C'était, à leur avis, la même fleur qui poussait en Flandre orientale, dans la rivière Li (Lys), se jetant dans l'Escaut, où eut lieu la bataille de Clovis, après quoi ses guerriers victorieux, cueillant des lys, retournèrent dans leur patrie avec des couronnes de ces fleurs sur la tête. Du nom de la même rivière, le nom français de la fleur vient probablement de - (Lee, renard). À propos de ce lys rouge, disons en passant, il y avait même une légende spéciale. Ils disent qu'il est passé d'un blanc pur la nuit précédant la souffrance du Sauveur sur la Croix. Lorsque le Sauveur, tourmenté par une grave angoisse, traversa cette nuit-là le jardin de Gethsémané, alors toutes les fleurs s'inclinèrent devant lui en signe de compassion et de tristesse. Mais le lys, brillant de son incomparable blancheur dans l'obscurité, se dit dans la conscience de sa beauté : Je suis tellement plus beau que tous mes autres frères que je me tiendrai debout sur ma tige et que je regarderai attentivement quand il passera. moi pour qu'il puisse bien jouir de ma beauté et de mon parfum. Et le Sauveur s'est vraiment arrêté une minute, peut-être même pour l'admirer, mais quand son regard souffrant est tombé sur elle au clair de lune, alors le lys, comparant sa fierté à son humilité et voyant comment toutes les autres fleurs ont baissé la tête de chagrin devant Lui, elle ressentit soudain un tel reproche, un tel remords qu'une rougeur de honte se répandit sur tous ses pétales... Cette rougeur resta en elle à jamais. Ici, ajoute la légende, c'est pourquoi les lys rouges ne se tiennent jamais la tête relevée et ferment toujours leurs pétales la nuit. L'opinion, cependant, que le lys de Clovis était rouge n'est pas davantage confirmée, puisque les lys royaux français, qui sont l'emblème des rois, étaient toujours blancs. La conversion de Clovis au christianisme a eu lieu, on l'a vu, dès le Ve siècle, et depuis de nombreux siècles se sont écoulés, et on ne parle plus du lys dans les chroniques françaises. Le seul souvenir d'elle à cette époque n'est que le sceptre des premiers rois de France couronné de cette fleur, conservé à Saint-Germain-des-Prés, la plus ancienne des églises de Paris, édifiée au XIIe siècle. Au XIIe siècle, Louis VII choisit également le lys pour emblème, lorsque, partant pour la seconde croisade à la tête d'un détachement séparé, selon la coutume de l'époque, il dut se choisir une devise à apposer sur le bannière. Il la choisit, d'une part, parce que son nom, alors prononcé Loys (Loy), a quelques similitudes avec son nom - Louis (Louis), et d'autre part, en souvenir que le roi Clovis a vaincu ses ennemis avec son aide. ; il va aussi combattre les infidèles. De plus, ces fleurs de lys étaient censées rappeler à ses soldats l'acte héroïque du souverain, qui expulsa les Romains de leur patrie et fut le fondateur de la monarchie française. Ainsi apparaît ici pour la première fois cette bannière blanche aux trois lys d'or, qui deviendra plus tard l'emblème du pouvoir royal et de la dévotion à la papauté. (A noter que selon des études récentes d'historiens, de critiques d'art et de botanistes, la fleur de lys, emblème de la cour royale française, n'est pas un lys, mais un iris.) Le lys se retrouve également dans les armoiries de Saint Louis IX, mais uniquement avec la marguerite, qu'il ajouta en mémoire de son épouse bien-aimée Marguerite. Les trois lys apparaissaient également sur ses bannières lors des croisades qu'il entreprit, et signifiaient la pitié, la justice et la miséricorde, les trois vertus qui distinguèrent tout le règne de ce plus aimable des rois. La forme d'un lis a également été donnée, comme nous l'avons déjà dit, à l'extrémité du sceptre, et la France elle-même s'appelait le royaume des lis, et le roi français - le roi des lis. On disait des lys : « les lys ne filent pas », indiquant qu'il ne peut y avoir de femme sur le trône de France, et l'expression « être assis sur des lys » signifiait occuper une position élevée, puisque non seulement tous les murs des cours étaient décoré de fleurs de lys, mais même toutes les chaises de siège. (Rappelez-vous le roman du célèbre écrivain français M. Druon, traduit par "Il n'est pas bon de filer des lis".) Philippe III le Téméraire, qui succéda à Louis XI, fut le premier des rois de France dont le sceau se composait simplement de trois fleurs de lys, et sous Charles VII, qui vécut de 1422 à 1461, soit 200 ans après Philippe III le Hardi, ce sceau devient déjà l'emblème de l'État. Le même roi, voulant honorer la mémoire de Jeanne d'Arc, ne trouve rien de plus haut et de plus noble que d'élever ses parents à la noblesse sous le nom de famille du Lys et de leur donner un blason, qui est une épée sur un champ bleu avec deux fleurs de lys sur les côtés et une couronne de fleurs de lys au-dessus. Sous Louis XII, le lys devient la décoration principale de tous les jardins de France et s'appelle la fleur de Louis, car, selon les contemporains, rien de mieux que cette fleur pure et sans défaut ne pouvait transmettre la pureté des mœurs et de l'âme de ce père. des gens. Le lys a également joué un rôle important dans l'image des signes de commande. Louis XVIII, revenant sur le trône après les cent jours de règne de Napoléon Ier, établit l'Ordre du Lys Blanc, qui consistait en un lys d'argent suspendu à un ruban de soie blanche. Cet ordre fut distribué par lui en si grande quantité qu'il devint comme l'emblème du parti des Bourbons, à la différence des partisans de Napoléon, dont l'emblème était la violette. Notons au passage que durant la république de 1793, le gouvernement républicain tenta par tous les moyens d'humilier cet emblème du pouvoir royal et ordonna même que les forçats soient stigmatisés à l'image d'un lys. (Le protagoniste du roman d'A. Dumas "Les Trois Mousquetaires" découvre une marque en forme de lys sur l'épaule de Milady.) Sur les bannières militaires, le signe des lys est remplacé par un aigle aux ailes déployées, et en 1830-48 par un coq gaulois. À cette époque, le célèbre jardin des Tuileries à Paris était toujours plein de merveilleux lys blancs - et soudain ils ont disparu. Ils disent que cela s'est produit sur les ordres du roi Louis Philippe, qui a ordonné qu'ils soient tous retranchés. On ne sait pas à quel point cela est vrai, mais depuis 1830, les lys de ce jardin ne fleurissent plus. Un autre signe d'ordre, dans lequel des lys étaient représentés, a été créé en 1048 par le roi navarrais Dan Garcia IV. De plus, le pape Paul III a également créé en 1546 l'Ordre du Lys, qu'il a décerné principalement aux champions de l'église et du trône papal, et le pape Paul IV l'a approuvé et l'a placé au-dessus des autres ordres. L'image du lys figure également dans l'ordre italien le plus élevé de l'Annunziata, fondé en 1362 par le duc de Savoie Amédée VI. De plus, le lys était généralement considéré comme un signe très honorifique dans les armoiries françaises et se retrouvait également sur les pièces de monnaie. Louis XIV mit en circulation en 1655 des monnaies qui portaient même les noms de lys d'or et d'argent. Le lys d'or valait 7 livres (livres d'argent) et contenait 23 carats d'or. D'un côté, l'image d'un roi ou d'une croix décorée de fleurs de lys et couronnée aux extrémités de couronnes, et de l'autre, les armoiries de France avec des fleurs de lys, soutenues par deux anges. Les lys d'argent étaient de trois coupures : 20, 10 et 5 sous. Ils avaient une image d'un roi avec une couronne à l'avant et à l'arrière - une image d'une croix de 8 L entrelacés, surmontée d'une couronne et entourée de quatre lys. Ces pièces n'ont pas duré très longtemps: les pièces d'argent ont été abolies l'année suivante, et celles d'or ont duré jusqu'en 1679. Aujourd'hui, ceux-ci, en particulier ceux en argent, sont très rares et sont absents même dans la plupart des plus grandes collections numismatiques. L'image d'un lis avait également d'autres pièces de monnaie françaises - les florins, introduits pour la première fois à Florence et portant un tel nom du mot italien florino (fleur), qui signifiait souvent des lis qui affichaient les armoiries de Florence. (Les armoiries de Florence représentent également une fleur d'iris stylisée (rappelez-vous le poème d'A. Blok "Florence, tu es un tendre iris...").) Les premiers florins sont apparus en France sous le règne de Louis IX. D'un côté d'eux se trouvait l'image du roi ou de Jean-Baptiste, et de l'autre - une croix entourée de lys avec l'inscription: "Christ gagne, Christ règne, Christ règne".
Lily jouissait généralement d'un grand amour en France. Depuis des temps immémoriaux, cette fleur était considérée comme l'expression du plus haut degré de bienveillance et de respect, et il était donc d'usage dans les familles aristocratiques que le marié envoie chaque matin à sa fiancée, jusqu'au mariage lui-même, un bouquet de fleurs fraîches, parmi lesquels il devait y avoir plusieurs lys blancs. Le lys jouit du même amour chez les voisins méridionaux des Français : Espagnols et Italiens. Chez ces peuples et en général dans toutes les terres catholiques, elle est considérée principalement comme la fleur de la Sainte Vierge, et l'image de la Mère de Dieu est constamment entourée ici d'une guirlande de ces fleurs. Dans des couronnes de fleurs de lys, les filles se rendent ici pour la première fois à St. La communion, qui se fait en souvenir du fait que, comme si, dans de telles couronnes aux premiers jours du christianisme, toutes les filles recevaient la Saint-Patrick. Baptême. Dans les Pyrénées, il y a une coutume depuis des temps immémoriaux, le 24 juin, jour de la Saint-Jean, d'apporter à l'église des lys coupés en grande quantité et de les mettre dans de grands vases élégants pour la consécration. Ici, ils restent tout au long de la messe et sont aspergés d'eau bénite, puis des bouquets sont fabriqués à partir des lys consacrés de cette manière et, après les avoir disposés en croix, ils sont cloués sur la porte de chaque maison, qui à partir de ce moment est déjà considérée comme si sous la protection de Jean-Baptiste. Ici, ces bouquets restent jusqu'au prochain Saint-Jean. Il y a une légende selon laquelle avec un lys à la main, il est apparu le jour de la Saint-Patrick. L'Annonciation de l'Archange Gabriel à la Sainte Vierge, et donc sur toutes nos icônes représentant cet événement, il est toujours représenté avec une branche de ces fleurs. (Dans les tableaux "L'Annonciation" (l'un de Sandro Botticelli, peint en 1489-1490, l'autre d'Andrea del Sarte (1511-1514), comme dans de nombreux autres tableaux et icônes, l'archange Gabriel est représenté avec un lys en fleurs. ) Avec la même branche comme symbole de pureté et de pureté, les catholiques représentent St. Joseph, St. Jean, St. François, St. Norbert, St. Gertrude et quelques autres saintes. Les lys sont également nettoyés dans les catacombes romaines souterraines et la tombe de Saint-Pierre. Cécile. L'Allemagne s'est également beaucoup intéressée au lys. Nous avons déjà parlé du rôle de cette fleur dans la mythologie germanique antique, mais, en plus, il existe encore de nombreuses légendes différentes à son sujet ici et au-delà des contes mythologiques. Lily, il faut le dire, a été élevée au Moyen Âge en grand nombre dans les jardins des monastères et a atteint une taille et une beauté telles qu'elle a involontairement suscité la surprise générale et a ainsi donné lieu à de nombreux contes liés à la vie des moines parmi la masse ignorante. Ainsi, dans le monastère de Corvey, qui existait au Moyen Âge sur la rivière Weser, sur la base de ces légendes, elle a joué le rôle d'une fleur de la mort. Chaque fois, l'un des frères qui était sur le point de mourir a trouvé un lys blanc sur sa chaise dans l'église trois jours avant sa mort. Et puis un jour, raconte la légende, l'un des moines ambitieux décida de l'utiliser pour se débarrasser du vieil abbé ennuyeux du monastère et prendre sa place. Secrètement, ayant obtenu une branche de lys, il la mit à la place du vieux prieur, et le vieillard, effrayé, n'hésita pas à donner vraiment son âme à Dieu. L'ambition de l'ambitieux fut comblée et il fut élu recteur. Mais, ayant occupé une position qui le tentait tant, à partir de ce moment-là, il ne put trouver la paix pour lui-même. Il fut tourmenté par des remords de conscience, toute joie, toute tranquillité d'esprit disparurent, il se dessécha peu à peu et, avouant sur son lit de mort l'aveu du crime qu'il avait commis, il mourut... Il est également intéressant de noter que la légende "sur le lis à floraison nocturne" existe dans les montagnes du Harz. Il a eu lieu près de la ville de Lauenburg. Une charmante paysanne, Alice, est allée avec sa mère dans la forêt chercher des broussailles et, en chemin, elles ont rencontré de manière inattendue le souverain de ce pays, le comte Lauenburg, un grand Don Juan et de la paperasserie. Séduit par sa beauté, le comte l'invite aussitôt à venir dans son château et lui promet de l'enrichir et de faire d'elle la plus heureuse des mortelles. Connaissant sa cruauté et son entêtement, la mère, par souci d'apparence, persuade également Alice d'accepter la proposition du comte, mais dès qu'il part, il court avec sa fille dans un monastère voisin et supplie l'abbesse de les mettre à l'abri de la persécution du comte. Bientôt, cependant, le comte ouvre leur abri, prend d'assaut le monastère avec ses chevaliers et kidnappe la malheureuse. La serrant fort contre lui, il se précipite avec elle à cheval vers son château et à minuit entre dans sa cour. Mais l'esprit de la montagne la défend, lui vole son âme et le comte lui amène Alice déjà morte. Ils la descendent de cheval, et à l'endroit où ses pieds ont touché le sol, pousse un merveilleux lys blanc, connu depuis sous le nom de "lis de Lauenburg". La légende du lys, qui existe dans les contes folkloriques normands, est également très belle. Un chevalier, ayant perdu foi en l'amour des femmes et ne pouvant se trouver une épouse, se mit à passer des journées entières dans les cimetières, comme s'il demandait la mort, lui montrerait-elle le chemin du bonheur ? Ainsi, errant parmi les tombes, il rencontra un beau matin une femme d'une telle beauté qu'il ne pouvait même pas l'imaginer. Elle était assise sur l'une des dalles de marbre, vêtue d'une robe luxueuse, avec de magnifiques pierres précieuses brillantes à sa ceinture. Ses cheveux étaient aussi dorés que le pollen du lys qu'elle tenait dans ses mains. Un parfum si merveilleux se répandit autour d'elle et elle-même était si captivante que l'âme du chevalier était remplie d'une sorte de révérence, et lui, s'agenouillant, lui baisa la main. De ce baiser, la beauté, pour ainsi dire, s'est réveillée d'un rêve et, lui souriant, lui a dit: "Voulez-vous m'emmener au château avec vous, chevalier? Je vais vous donner le bonheur que vous cherchiez depuis si longtemps, mais avant que je parte avec vous, vous devez me promettre que vous ne parlerez jamais de la mort en ma présence et que même le mot « mort » ne sera jamais prononcé dans votre maison. la personnification de la vie sur terre, comme la fleur de la jeunesse, comme la tendresse de l'amour, et penses-y continuellement." Le chevalier admiratif a mis la belle sur son cheval et ils sont partis. L'animal se mit à galoper, comme s'il ne ressentait aucune augmentation de poids, et alors qu'il traversait les champs, les fleurs sauvages inclinaient la tête, les arbres bruissaient doucement leurs feuilles, et tout l'air était rempli d'une odeur merveilleuse, comme si un champ invisible de lys. Ils se sont mariés et étaient très heureux. Et si parfois la mélancolie caractéristique d'un chevalier s'emparait de lui, dès que la jeune épouse se mettait un lys dans les cheveux ou épinglé sur sa poitrine, toute sa tristesse était enlevée comme à la main. Noël est arrivé. Les jeunes ont décidé d'inviter leurs voisins et de faire une fête pour la gloire. Les tables étaient décorées de fleurs, les dames souriaient joyeusement et brillaient des pierres précieuses qui couvraient leurs robes, et les hommes étaient de la plus joyeuse humeur, riant et plaisantant. Et pendant que tout le monde se régalait, le chanteur troubadour invité chantait soit l'amour, soit un tournoi et des exploits chevaleresques, soit la noblesse et l'honneur. Puis, inspiré, il est passé à des thèmes encore plus sublimes et a chanté sur le ciel et sur la réinstallation en eux par la mort. Et soudain, à ces mots, le beau lys pâlit et commença à se faner, comme une fleur tuée par le gel. En désespoir de cause, le chevalier la saisit dans ses bras, mais voit avec horreur qu'elle rétrécit et rétrécit, et il ne tient plus une femme, mais un lys, dont les merveilleux pétales tombent au sol. Pendant ce temps, de lourds soupirs, comme des sanglots, se font entendre dans l'air, et toute la salle est remplie de cette merveilleuse odeur qu'il a ressentie lors de la première rencontre avec elle. D'un geste désespéré de la main, le chevalier s'éloigne et disparaît dans l'obscurité de la nuit, pour ne plus jamais réapparaître... Des changements ont également eu lieu dans la cour: elle est devenue froide, sombre et les anges ont recouvert la terre du ciel de pétales de lys, comme de la neige. En Allemagne, de nombreuses légendes sur l'au-delà sont également associées au lys. Elle, comme une rose tombale, sert parmi les Allemands de preuve soit de dévotion, soit de vengeance posthume du défunt. Selon la croyance populaire, elle n'est jamais mise sur une tombe, mais elle-même grandit ici sous l'influence d'une force invisible, et pousse principalement sur les tombes de suicides et de personnes décédées d'une mort violente et généralement terrible. S'il pousse sur la tombe de l'assassiné, il sert alors de signe de vengeance imminente, et s'il se trouve sur la tombe d'un pécheur, alors le pardon et l'expiation de leurs péchés. Une telle croyance est même racontée dans la célèbre ballade médiévale "The Killer's Servant". Cette ballade raconte comment une noble dame, à la demande de son amant, persuada son serviteur dévoué de tuer son mari, l'attaquant par surprise au milieu du champ. Le serviteur accomplit la besogne, la belle dame le loue et le récompense généreusement ; mais quand elle monte sur son cheval gris à travers le champ où le meurtre a été commis, alors soudain les lys blancs qui poussent ici commencent à lui faire un signe de tête menaçant. La peur et les remords s'emparent d'elle, ni jour ni nuit elle ne trouve plus la paix et se rend au monastère. (Dans la ballade "Lilies" d'A. Mitskevich (traduite par S. Mar), l'héroïne, après avoir tué son mari, plante des lys blancs sur la tombe.) Sur les lys, exprimant l'expiation des péchés, apparaissent toujours quelques mots écrits en lettres d'or. De tels mots sont prononcés dans des chansons médiévales sur les chevaliers voleurs Schutenzam et Lindenschmit, qui ont été capturés et exécutés par les Nurembergers, ainsi que dans une chanson sur le comte Friedrich, qui a tué son épouse avec une épée tombée accidentellement de son fourreau. En désespoir de cause, son père le tue, et la chanson se termine par les mots: "Trois jours se sont écoulés, et 3 lys ont poussé sur sa tombe, sur laquelle il était écrit que le Seigneur l'a accepté dans ses saints cloîtres." Enfin, il sert, pour ainsi dire, de salutation du défunt aux créatures qui lui sont chères qui sont restées sur terre, à la suite de quoi on croit même que cette fleur est plantée sur la tombe par l'esprit du défunt. .
Disons également que certains lys caucasiens peuvent jaunir et rougir sous l'influence de la pluie, et donc les filles caucasiennes les utilisent pour la divination. Après avoir choisi un bourgeon de lys, ils l'ouvrent après la pluie, et s'il s'avère jaune à l'intérieur, alors leur fiancé est infidèle, mais s'il est rouge, alors il aime toujours. La base de cette croyance était une légende très intéressante qui remonte au XNUMXème siècle. Une fois, dit cette légende, un bridon, revenant d'une razzia, amena avec lui un jeune homme, fils d'un camarade mort au cours d'un combat, et l'adopta. (Les Uzdens sont l'une des catégories de l'ancienne noblesse féodale du Caucase du Nord.) Le jeune homme, s'étant installé dans la maison de son second père, rencontra sa fille, la belle Tamara, et en tomba amoureux. Elle lui a répondu la même chose et les jeunes ont décidé de se marier. Mais son père l'a fiancée à quelqu'un d'autre. Puis le jeune homme l'invite à s'enfuir avec lui, mais la jeune fille, toujours obéissante à la volonté de son père, n'est pas d'accord et ne promet que de prier pour une issue heureuse, étant sûre que tout se passera bien si elle s'en va à un saint ermite vivant dans les montagnes et lui pose des questions à ce sujet. Et ainsi, après avoir réuni plusieurs serviteurs et parents, Tamara va vers lui. Ils viennent. Ceux qui l'accompagnent restent à l'extérieur, tandis qu'elle entre dans sa cellule. A ce moment, un terrible orage éclate. La pluie tombe comme un seau, les éclairs scintillent, le tonnerre gronde sans cesse. La suite parvient à peine à se cacher dans une grotte voisine. L'orage passe, la suite attend une heure, une autre, le soir vient, mais Tamara est toujours partie. Alors tous les parents vont voir le moine pour lui demander ce qui ne va pas avec Tamara, pourquoi n'apparaît-elle pas ? Mais l'ermite leur dit : "Le Seigneur a entendu notre prière. Tamara ne languit plus dans son âme, ne souffre plus. Regardez ici !" Les préposés, suivant le signe du moine, regardent et voient dans son jardin un lis d'une telle beauté qu'ils n'avaient jamais vu auparavant. Son odeur merveilleuse leur parvient comme de l'encens. Mais ils sont vaincus par le doute. Ils ne veulent pas croire au miracle : ils tirent l'ermite de sa cellule, fouillent toute la demeure, tout le jardin, et, entrés dans une colère indescriptible, l'attaquent et le tuent. Puis ils brûlent tout ce qui peut brûler, détruisent la maison, fracassent des images de saints, brisent de vieux arbres, détruisent toute sa bibliothèque - en un mot, quand ils vont enfin raconter à leur père la mystérieuse disparition de Tamara, il ne reste plus qu'un lys dans le lieu du feu et de la destruction. Ayant appris la mort de sa chère et inoubliable fille, le père décède, mais le jeune homme se précipite sur le lieu de la transformation de la fleur et, s'arrêtant devant lui, demande : « Est-il vrai que c'est toi, Tamara ?" - Et soudain il y a un murmure silencieux, comme d'un souffle de brise : "Oui, c'est moi." En désespoir de cause, le jeune homme se penche vers elle, et ses grosses larmes tombent au sol près du lys. Et il voit que les pétales du lys commencent à jaunir, comme par jalousie, et quand la prochaine tombe sur la fleur, ils deviennent rouges, comme par joie. Il est clair que c'est sa chère, chère Tamara, que ses larmes lui sont agréables, qu'elle a envie de s'en délecter. Et il les verse, les verse sans fin, de sorte que la nuit, le Seigneur, prenant pitié de lui, le transforme en un nuage de pluie afin qu'il puisse rafraîchir le lys-Tamara avec des gouttes de pluie aussi souvent que possible, comme avec son amour. Et maintenant, quand une sécheresse commence dans le Caucase, les filles du village avec une chanson sur Tamara vont dans les champs assoiffés d'humidité et les parsèment de fleurs de lys. Attiré par une fleur qui lui est chère, le nuage se rassemble et verse abondamment ses larmes brûlantes sur la terre... En conclusion, rappelons l'importance des lys en Chine. Dans ce pays de curiosités appelé "lys d'or" n'est pas notre charmante fleur, mais la jambe mutilée en forme de sabot d'une femme chinoise, considérée par les fils de l'Empire Céleste, comme vous le savez, comme le comble de la beauté. Grâce à ces jambes mutilées, la démarche des femmes chinoises est généralement très lente et disgracieuse, et pour maintenir l'équilibre, les femmes pauvres doivent chanceler d'un côté à l'autre et balancer violemment les bras. Mais c'est précisément cet étourdissement que les Chinois assimilent au doux balancement des lis, et les pattes défigurées qui le provoquent sont assimilées au lis lui-même. Que dirait Lily si seulement elle pouvait parler ?! Auteur : Zolotnitsky N.
Lis. Description botanique, histoire des plantes, légendes et traditions folkloriques, culture et utilisation
Lily tire son nom de l'ancien mot gaulois "li-li", qui signifie littéralement "blanc-blanc". Les premières images d'elle se trouvent sur des vases et des fresques crétoises, à partir de 1750 avant JC, puis chez les anciens Assyriens, Egyptiens, Grecs et Romains. En Perse, sous le règne de Cyrus, le lys était la décoration principale des pelouses, des cours et des réservoirs. La capitale de l'ancienne Perse, Suse, s'appelait la ville des lys, et plusieurs fleurs de cette plante majestueuse étaient représentées sur ses armoiries. Selon l'ancienne légende grecque, la reine thébaine Alcmène a secrètement donné naissance au garçon Hercule de Zeus, mais, craignant la punition de la femme de Zeus, Héra, elle a caché le nouveau-né dans les buissons. Cependant, Hera a accidentellement découvert le bébé et a décidé de l'allaiter. Mais le petit Hercule a senti un ennemi en Héra et a brutalement repoussé la déesse. Le lait a éclaboussé dans le ciel, qui a formé la Voie lactée, et ces quelques gouttes qui sont tombées au sol ont germé et se sont transformées en lys. À partir du XNUMXème siècle avant JC, des informations sont venues selon lesquelles le magnifique jardin de la beauté athénienne Phryné était enterré dans des lys blancs. Les anciens Grecs, attribuant une origine divine à la fleur, la considéraient aussi comme un symbole d'espoir. En l'honneur de la fleur, de jeunes femmes grecques concouraient en course aux festivités de Flora, où la gagnante était certainement décorée d'une couronne de lys blancs, et chaque fille se flattait de l'espoir d'obtenir une telle couronne. Dans l'iconographie chrétienne tardive, l'archange Gabriel, le jour de l'annonciation, remet à la sainte vierge Marie un lys blanc. Selon la légende biblique, elle est née des larmes d'Eve, qui a été chassée du paradis. Selon les légendes d'autres peuples, il apparaît sur les tombes de condamnés innocents. La légende sibérienne raconte que le lys saranka (en sibérien "saran") est né du cœur du cosaque ataman Yermak, mort lors de la conquête de la Sibérie en 1585, et depuis lors, la fleur a donné courage et endurance aux soldats. du saran a pris vie pendant la Grande Guerre patriotique, inspirant les guerriers sibériens aux exploits. Les anciens sibériens assurent: "Quiconque touche le Saran ne serait-ce qu'une fois, il sera fort et courageux pour le reste de sa vie." À Rus', un lys blanc était considéré comme un symbole de pureté et de pureté, c'est pourquoi ils étaient souvent donnés aux épouses. Le lys était également honoré en Rus' comme symbole de paix. La beauté et la grâce du lys blanc se reflétaient dans les chansons folkloriques, les légendes, les épopées et dans de nombreuses œuvres d'art. Une place importante est occupée par les lys dans l'histoire de France. Au XNUMXème siècle, le roi français Clovis a vaincu les Allemands sur les rives de la rivière Li. Les vainqueurs sont revenus du champ de bataille, décorés de lis, et depuis lors, trois lis ont affiché sur les bannières et dans les armoiries de la France, personnifiant les trois vertus - la compassion, la justice et la miséricorde. Au Musée du Louvre à Paris, le célèbre musée des trésors d'art, un monument doré à Jeanne d'Arc a été érigé. Une héroïne folklorique en armure chevaleresque est assise sur un cheval et tient une lance avec une bannière dans ses mains. Pour ses exploits au nom de la patrie, après sa mort, ils ont commencé à l'appeler de li ("lis"). Les armoiries de Jeanne d'Arc représentent une épée avec deux fleurs de lys sur les côtés et une couronne de fleurs de lys sur le dessus sur un fond bleu.
Dans un passé lointain, toute la bande côtière de l'Italie, de Pise à Naples, était occupée par des marécages. Selon toute vraisemblance, la légende de la belle Melinda et du roi des marais y est née. Les yeux du roi brillaient comme de la pourriture phosphorescente, et à la place des cuisses, il y avait des cuisses de grenouille. Et pourtant, il est devenu le mari de la belle Melinda, qu'il a été aidé à obtenir par une cosse jaune, personnifiant la trahison et la tromperie depuis des temps immémoriaux. Marchant avec ses amis au bord du lac marécageux, Melinda a admiré les fleurs flottantes dorées et, pour en cueillir une, a marché sur la souche côtière, sous le couvert de laquelle se cachait le seigneur de la tourbière. La "souche" est allée au fond et a entraîné la fille avec elle, et sur le pont, où elle a disparu sous l'eau, des fleurs blanches comme neige avec un noyau jaune ont fait surface. Ainsi, après l'apparition des gousses de nénuphars, nénuphars-nénuphars, signifiant dans l'ancien langage des fleurs "il ne faut jamais me tromper". Les lys sont des plantes ornementales de premier ordre, et le début de leur culture remonte à un passé lointain. La plus ancienne plante cultivée, le lys blanc comme neige se trouve à l'état sauvage au Liban, en Palestine et en Syrie.Les gens ont depuis longtemps appris à cultiver des lys blancs, jaunes, rouges et mouchetés dans les jardins, appelés lys tigrés. En Russie, les lys blancs ont commencé à être cultivés sous Pierre Ier. Et si le lys blanc est un symbole d'innocence et de pureté, le rouge personnifie la timidité, car la peinture de la honte s'est répandue sur ses pétales. Il est impossible de ne pas rappeler le lis saranka déjà mentionné, qui ne ressemble presque pas à ses sœurs. Si le lys blanc est froid, strict, d'apparence indifférente, alors le criquet est son contraire. Les pétales de ses fleurs sont exactement retournés. Il semble que la sauterelle soit sur le point de commencer à danser. Mais le plus beau de tous est le lys de Lauenburg. Quand il a fleuri pour la première fois, il avait l'air si élégant que les fleurs sauvages inclinaient leurs corolles devant lui, les arbres battaient leurs feuilles et l'air était rempli d'une odeur merveilleuse. Avec de l'humidité dans le bord, elle ressemblait à une perle. "La pierre de Parian dans sa blancheur et le parfum du nard ne surpasseront pas le lys. Je crois qu'après l'or des roses, il convient que les lis suivent l'argent; après tout, avec son arôme et son apparence, le lis , comme ils le croient, ne céderont pas à la beauté des roses ..." - si majestueux et inspirant le médecin français Odo de Mena parle de la fleur. Le plus rare et, par conséquent, le plus précieux des lys est le lys royal, dont la patrie est le Sichuan occidental de la Chine, une vallée étroite perdue parmi les montagnes en chapeaux de neige. En 1903, le botaniste anglais E. Wilson est arrivé ici, qui a eu la priorité dans la découverte de cette plante aux fleurs blanches comme neige. Des bulbes de lys ont été apportés en Angleterre, et d'Angleterre, son altesse de lys a fait une procession triomphale à travers les jardins et les parcs du monde. Auteur : Krasikov S.
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Cosmétologie:
Attention! Avant utilisation, consultez un spécialiste !
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